人生七年感悟【通用3篇】

看完一部经典作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。到底应如何写观后感呢？下面是差异网为大伙儿带来的3篇《人生七年感悟》，希望能够给您提供一些帮助。

人生励志文章：请拒绝乞讨的人生 篇一

生命是一场不可复制的旅行。去哪里、搭什么车、拍什么照，都是由自己来决定。不管决定正确与否，都要承担相应的后果。不论结果是好是坏，都只能昂头继续前进。

这世界上，无论什么样的事情，都是需要付出代价的。骄奢淫逸的生活，是以一去不复返的时光为代价的；碌碌无为的生活，是以逐渐老去的容颜为代价的。

等，是乞讨的人生。等待，是最愚蠢的决定，也是最漫长的过程。凡事坐以待毙，只能是死路一条。等走了四季，等黄了树叶，等伤了心灵，却依旧等不来充实的人生。

靠，是乞讨的人生。靠山山会倒，靠水水会流，靠人不如靠自己。把人生的生杀大权交给别人，是乞讨别人替自己做主，不但不会给人生添彩，反倒会给自己的人生抹黑。

要，是乞讨的人生。伸手要成果的行为，明显就是在乞讨。自己有手有脚，有脑子有行动力，为什么要向别人讨要？讨来的不一定适合自己，要来的不一定满足自己。凡事，只有亲力亲为，才知道其中的艰辛，才懂得珍惜来之不易的成果。

自己选择的人生，或许很苦，或许很累，或许没人理解，但好过被安排的人生。你若有血有肉，就请拒绝乞讨的人生！

《左传·僖公·僖公七年》原文及翻译 篇二

左传·僖公·僖公二十七年原文及翻译

僖公·僖公二十七年

作者：左丘明

【经】二十有七年春，杞子来朝。夏六月庚寅，齐侯昭卒。秋八月乙未，葬齐孝公。乙巳，公子遂帅师入杞。冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。十有二月甲戌，公会诸侯，盟于宋。

【传】二十七年春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。公卑杞，杞不共也。

夏，齐孝公卒。有齐怨，不废丧纪，礼也。

秋，入杞，责无礼也。

楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于J，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。J贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：「不知所贺。子之传政于子玉，曰：『以靖国也。』靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？」

冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：「报施救患，取威定霸，于是乎在矣。」狐偃曰：「楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。」于是乎L于被庐，作三军。谋元帅。赵衰曰：「Se可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》《书》。《诗》、《书》，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。《夏书》曰：『赋纳以言，明试以功，车服以庸。』君其试之。」及使Se将中军，S溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛，而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏准为右。

晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：「民未知义，未安其居。」于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：「民未知信，未宣其用。」于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：「可矣乎？」子犯曰：「民未知礼，未生其共。」于是乎大L以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。

文言文翻译:

二十七年春季，杞桓公来鲁国朝见。因为他用的是夷人的礼节，所以《春秋》称他为“子”。僖公看不起杞子，由于他认为杞子不恭敬。

夏季，齐孝公去世。鲁国虽然对齐国有怨恨，但是仍然没有废弃对邻国君主的`吊唁，这是合于礼的。

秋季，公子遂领兵攻入杞国，这是为了责备杞桓公的无礼。

楚成王准备包围宋国，派遣子文在睽地演习作战，一早上就完事，没有杀一个人。子玉又在地演习作战，一天才完事，鞭打七个人，用箭穿三个人的耳朵。元老们都祝贺子文。子文招待他们喝酒。贾年纪还小，迟到了，不祝贺。子文问他，回答说：“不知道要祝贺什么。您把政权传给子玉，说‘为了安定国家’，安定于内而失败于外，所得到的有多少？子玉的对外作战失败，是由于您的推举。推举而使国家失败，有什么可贺的呢？子玉刚愎无礼，不能让他治理军民，率领的兵车超过三百辆，恐怕就不能回来了。如果回来，再祝贺，有什么晚呢？”

冬季，楚成王和诸侯包围宋国。宋国的公孙固到晋国报告紧急情况。先轸说：“报答施舍，救援患难，取得威望，成就霸业，就在这里了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国，又新近和卫国结为婚姻之国，如果攻打曹、卫两国，楚国必定救援，那么齐国和宋国就可以免于被攻了。”晋国因此而在被庐阅兵，建立三个军，商量元帅的人选。赵衰说：“Se可以。我屡次听到他的话，喜爱礼乐而重视《诗》、《书》。《诗》、《书》，是道义的府库；礼乐，是道德的表率；道德礼义，是利益的基础。《夏书》说：‘有益的话全部采纳，考察效果加以试验，如果成功，用车马衣服作为酬劳。’您不妨试一下！”于是晋国派Se率领中军，S溱辅助他。派狐偃率领上军，狐偃让给狐毛而自己辅助他。任命赵衰为卿，赵衰让给栾枝、先轸。命栾枝率领下军，先轸辅助他。荀林父驾御战车，魏庾魑车右。

晋文公一回国，就训练百姓，过了两年，就想使用他们。子犯说：“百姓还不知道道义，还没能各安其位。”晋文公就离开晋国去安定周襄王的君位，回国后致力于便利百姓，百姓就各安于他们的生活了。又打算使用他们，子犯说：“百姓还不知道93 信用，还不能十分明白信用的作用。”就攻打原国来让百姓看到信用，百姓做买卖不求暴利，明码实价，各无贪心。晋文公说：“行了吗？”子犯说：“百姓还不知道礼仪，没有产生他们的恭敬。”由此举行盛大阅兵来让百姓看到礼仪，建立执秩的官职来规定主管官员的职责。等到百姓看到事情就能明辨是非，然后才使用他们。赶走Y地的驻军，解除宋国的包围，一次战争就称霸诸侯，这都是文公的教化。

人生励志文章：20岁以后的人生 篇三

人生是一次漫长的、艰辛的跋涉。不同的人生态度，不同的生活磨砺，人与人会收获不同的人生之果。人生是一次孤独而又枯燥的旅行。沿途的无限风光，碧海蓝天，鲜花佳人，或许都会让我们驻足停留，缱绻不已。最终或手捧玫瑰，或此行空空，重要的是不要给这一次长途之旅空留遗憾与幽怨。

如果说人生是一座80层高的摩天大楼，那么我们的跋涉便会在第20层（20岁）起步。身处20层（20岁）的我们为这次攀登准备了可心的背包，只不过它内涵太大太沉。（背包里装满了人生的梦想、理想和愿望）这时的我们会视这高楼于不屑，如阳光般明艳且拼劲十足的我们或许还会为一个人独享此行而暗自庆幸，同时也会为自己设计攀登的最佳路线和计划；一路的艰辛奔累会让我们渐渐丢弃背包里的东西，当背负到40层（40岁）的时候才发现身上之物所剩无几，此时的我们也感觉到生活的困顿（已年近不惑），没有了当初的意气风发，却多了几许疲惫、颓唐，于是静静地继续攀爬；走到60层（60岁），觉得离顶层越来越近了，无限风光即将一览无余的时候，一切美好的愿望都快要实现了，此时静下心来，叮嘱自己：快熬到头了不要再抱怨了，终于抵达了80层（80岁）。站在人生的最高层，坦然地欣赏满目的绮丽风光，倒也怡然，突然之间却惘然若失，想起来一生最宝贵的东西留在了那个沉沉的背包里，那从未实现的梦想，没有放飞理想以及太多太多美好的愿望，都被自己起初的轻狂所抛弃。再回首，却是孑然一身，但是20岁再也会不去了，不免对自己一路走来喋喋抱怨。

生活中的人们也时常悲叹、埋怨。或悲叹自己命运多舛，或埋怨人生不能一帆风顺。说真的有时候我也在思想自己种种不顺的境遇，曾经也悲叹过、埋怨过，但最终还是在失落中迷惑不解，因为人生好多事情是永远也想不通的，我们不能改变自己的处境，但可以改变生活的态度。其实，热爱生活的人会像珍惜生命一样紧紧地抓住时间，不让它虚度，因为人生苦短。就像海獭短暂的生命一样，可是跟海獭相比，我们的时间何止一千个一万个4分钟？或许不成功的原因也正是因为时间太过充足，让我们有了怠慢的心理。如果给成功定一个期限，会不会有是另一种情况呢？如果给成功定一个期限，便没有时间怨天尤人，也没有机会犹豫不决，而会立即在有限的时间里明确自己的目标，然后全力以赴。因为种种的因素，迷茫的心态对我似乎已成为一种周期性的心病，尽管我踏实做事，但生活中一点点的不利的因素却会影响我的心境和情绪。我常常喟叹：我该怎麽办？前途对我真的是一片漆黑吗？就这样一次次、一天天没有结果的茫然的被时间一步步推向心灵的低谷，我的人生还会有明丽的阳光吗？

刚才无意中翻阅自己以前的随笔时发现了上段文字，才有所启示，人生确是短暂，光阴不会往返，时常叮嘱自己莫悲莫怨，人生最主要的是把握好现在。还是给自己心中既定的目标加一个期限，为成功的到来致力于现在的努力吧！

读书破万卷下笔如有神，以上就是差异网为大家整理的3篇《人生七年感悟》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。