读论语心得体会（最新10篇）
读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读书心得了。到底应如何写读书心得呢？这次差异网为您整理了10篇《读论语心得体会》，在大家参考的同时，也可以分享一下差异网给您的好友哦。
论语心得体会 篇一
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这是孔丘和他的弟子所著的《论语》中的名言，我们为何不以它作为我们的座右铭，时刻告诫自己应当谦虚，取他人之长处，补自己之短处呢？只有这样，我们才能不断完善自己，做个有道德修养的人。
论语让我明白了什么才是真正的君子之风，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习时要不断温习和自习，用这样的姿态去感悟得到知识后的快感。远道而来的朋友来和你一起分享知识的快乐，别人指责你，你却不会怨愤，这便是所谓的君子。
论语让我明白了什么才是事实求是。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于学习，要怀以你最纯净的心来思考问题，知道便是知道，不知道便是不知道。只有这样，你才会学到你所要的知识，习惯于把自己蒙在鼓里，这样的人不会有所成就。这便是对学习的态度。
论语让我明白了怎样把自己做到最好。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一个人要多次反省自己，及时发现自己的缺点，并加以改正，只要做好这一点，你一定会很受人欢迎，尊敬和爱戴。这便是做人所要有的原则。
论语让我明白了什么才是喜爱知识的最高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”做学问我们应当怀着以读书、学习为乐趣的心态来获取智慧。只有这样才能学什么会什么，提高自己的学习能力，并且获得成功。这便是学习的途径。
孔子及其弟子编写的儒家经典著作——《论语》中，每句话都有更深一层的哲理，都是一条启迪。我们如果多读、多品、多看就一定会成为人上人。
读罢《论语》我豁然开朗。有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。
《论语》读书心得体会 篇二
最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“读书无用”那个年代，当时的大街小巷、机关、学校无处不见“打倒孔丘”的标语，但对其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后来有机会读到《论语》，却也只是零零碎碎地读，对其中精深远遂的思想未能体味，更对那些个“之乎者也”提不起兴趣而束之高阁。直到看了央视《百家讲坛》，于丹老师以其清新流畅的风格，散文般和缓优美的语言，通俗易懂的故事，以及女性特有的细腻情感，为我们带来的令人耳目一新的《论语》解读后，我买来了《于丹心得》。近日休假在家，有时间静心阅读了这本书，读后让人感觉如沐春风，有一种心灵的触动。
孔子是一位伟大的哲学家、政治家、教育家，《论语》是记载孔子及其门人的言行录。孔子的儒家思想，备受历朝历代君主的推崇，也一直影响着中国思想文化的发展，就是在物欲横流、信息爆炸的当今社会，仍然闪烁着真理和智慧的光芒。于丹老师笔下的孔子朴素平和、谦虚贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和快乐。于丹老师用其独到的眼光和快乐的感悟解读《论语》中深刻而又广博的人生哲理，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面分别阐述自己的心得，如“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的”、“《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，也就是于丹老师对《论语》的这种简单，快乐的感悟。
怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的、快乐的生活？秘诀就是去找到内心的安宁。于丹老师讲了个小故事：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议，“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”通过这个故事，我把内心的`安宁理解为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境；主动积极、坦荡旷达的胸襟投入工作；快乐愉悦、真实自然的心情拥抱生活，我们的心灵深处就会充满阳光、自信，生命就会快乐豁达许多，就能如孔夫子教导我们那样，去寻求内心的安宁。当然，要达到孔圣人的境界和于丹老师所说的那种和缓、从容谈何容易，必须经历千锤百炼方能修成正果，但不断地“修身养性”，逐步提升自己，努力追求内心的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点烦恼，多一些快乐，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中让心灵找到归宿地与栖息地。
于丹老师告诉我们：“幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。”面对“这样浮躁、竞争又这么激烈”的当今时代，“我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少”，我们应该向内寻求心灵的力量，以平和的心态去对待人生的缺憾与苦难，“生活中会有许多不如意，甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变的是看待这些事情的心情和态度”、“既然生死、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定也无法左右，那就要学会承认并且顺应”。人的一生不可能事事顺意，一帆风顺，总会遇上种种沟沟坎坎，有如行驶在海上的船，一定会遇到风雨，甚至巨浪，所以首先要正确面对，学会接受它、善待它，但不是被动的、消极的接受，应该是以一种积极的、乐观的心态去弥补、去看待。没完没了地纠缠其中，一遍遍地呼天号地，一股脑地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事无补。该放下时且放下，就像老和尚与小和尚的故事，换一种宽容的心态去面对，就会有不同的心境，予人宽容，就给自己留下了一片海阔天空。
《于丹心得》，不故作高深，不矫情卖弄，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，娓娓道来，循循善诱，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的凡人，把闪烁着真理光芒的朴素语言和一些富有哲理的故事结合在一起，传递给人们一种温暖的思想力量，既通俗易懂又意味深长。虽然对于丹老师的观点不能百分之百的认同，但读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，真可谓服了一剂“心灵鸡汤”。
最后借用于丹老师的一句话为结束语：“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。”
《论语》读书心得 篇三
国人都在学习《论语》，今年年未过完月未尽，医院就组织全院职工，从正月初八开始，集体学习于丹教授的《论语》电视录像，长达一周之久。说实话，沉醉在春节乐乎气氛中尚未全醒的人，心里还是有些怨言，医院为了收心，为了赶时髦，把我们从酣假中拖到医院。中学时候学习《论语》八句，什么“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”，什么“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”等朗朗上口的句子，对这些谈话也没有什么特别感触，自问心里对这些话的理解却是不经意的。
于丹在《论语心得》讲座中以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。《论语》讲座传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
看了于丹教授的讲座后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的《论语》并不是高不可及的也不是孔子和学生那么不经意的谈话记录，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与同事宽容，与亲人宽容，于患者宽容，与生活中一切给予宽容，在宽容中获取喜悦和快乐，播种乐观、豁达的处世态度，我想收获的就是一种熠熠生辉、一种和谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。所以，当我认认真真地听完这次讲座后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！
《论语》告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。我们从事的是医疗行业，面对的是社会特别需要人性关怀，人性温暖的人群，更需要自己有一个宽容乐观阳光的心态，才能够把，爱和温暖传递给病人，所有对于今天的《论语》学习对于我来说，正是当其时当其人当其事。对国学大师于丹教授的《论语》心得讲义，我不敢不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！
《论语》读书心得 篇四
捧着《论语》，我感慨万千。此时的我，学习论语已有七年之久。还记得我刚刚学习的时候，只是一个二年级的小孩子。那时，老师读一句，我们读一句。那些天书一样的文字，令我第一次感到了头疼。看着孩子们稚气的脸上越来越明显的不解，老师笑了。于是耐心地给我们讲解着，慢慢的，我也能读懂了它其中的意思，心中不禁暗暗惊奇，着书中竟蕴含着那么多，那么深的道理。
我还记得我学的第一篇论语就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是有关学习之乐，友谊之乐以及为人君子品格的一种探讨。更是被宋代著名学者朱熹评价为“入道之门，积德之基”。作为《论语》的第一篇文章，它对我的影响很大。它告诉我学习之关键，君子之品德。而这些脍炙人口的语句更是深深地印在了我的心中。
接着我又学习了“学而篇”，“为政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我们班因为学习论语，总是会有汇报演出的。大家穿的整整齐齐，表情严肃地站在台上，心中都很是紧张。我说的总是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不从。”我讲解它的时候，台下几百双眼睛注视着我。我可以明显感觉到我的腿在发抖，声音发颤，手心也直冒汗，可我的脸上还是会努力保持着笑容。说完以后，总会做一个深呼吸，然后在心中暗暗庆幸没有出错，心中便很是得意和高兴了。每次我们演出后，老师们总会对我们赞不绝口。这样，经过我们很多次的汇报演出，学校里的其他班竟也被影响了，纷纷开始学习论语。楼道里处处张贴着论语的小报。那时，每次一想到这些都是我们的努力换来的时候，心中满是骄傲与满足。前些日子回小学母校，在楼道中漫步的我习惯性地看向墙上，竟还粘贴着论语，和两年前的一模一样。脑海中又浮现起我们一起背论语，一起演出的样子，历历在目。眼中却已然有些湿润。论语还在，而我们却已各奔东西，不知何时何地才能相见。
当然，还有一篇“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这便是我们小学班中的班训了。看见好的就向他学习，看见不好的，就要好好反省自己是否也会犯同样的过错。我想，这在人生历程中，是最重要的了。孔子一生都在学习。他拜儿童为师，拜老人为师，拜农民为师。他坚信“学无止境”，坚信“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”可见，向他人学习，不断学习，在人的一生中有多么的重要了。
《论语》至今已流传千年，多少代人竞相传诵。细细品读《论语》，你就会发现它所传递的是一种态度，一种朴素的温暖的生活态度。他教会我：天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道……还有的就是一些为人处事的原则，学习知识的必要途径，这些年一直引导着我，教育着我。让我在失意时，懂得努力；在骄傲时，懂得踏实；在疑惑时，懂得如何稳下心来，慢慢琢磨。读过《论语》，我知道了“不耻下问”，知道了“言而有信”，知道了“温故知新”，知道了“学而不思则罔，思而不学则殆”，知道了“知之为知之，不知为不知”……
我终于明白，为什么儒家思想对毛主席影响如此巨大；为什么儒家思想可以千年不衰，流传至今。因为它有一种无形的力量，孟子称它为“浩然之气”。我想，这就是《论语》的魅力吧……
《论语》读书心得 篇五
“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从上小学一年级开始，教师让我们每星期做读书笔记积累好词好句。教师告诉我们读书必须要三到：谓心到、眼到、口到。这样才能把书读好，做一个充满智慧的人。
我读过一本书《论语》这是儒家经典。书中既有对社会、人生完美蓝图描绘，又有人性与政治、道德文化里面故事十分精彩让我异常喜欢。
记得有一篇是这样：东汉时期天文学家张衡，他的祖先是名门，到了父亲那代家败了。张衡从小就生活得十分清苦，虽然家境贫寒，但张衡从不自暴自弃，放纵自我，反而更加努力他天生聪明，十分好学。经过各种办法找书来读，他对知识十分渴望。他喜欢晚上一个人对着天空数星星，满天星星吸引他渐渐地他对天文学产生浓厚兴趣。他喜欢听祖母讲婵娥奔月的故事，他边听边思考，为什么晚上会有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多书，他用几年时间就全部读完。张衡和书成了形影不离的好朋友。
我读了这篇故事深有感触，我想一想平常就有些惭愧。以前爸爸妈妈让我多写一些字，我就不高兴，一会儿跑来跑去，一会儿看电视。不听爸爸妈妈的话心里总有委屈，就明白让我写字。有一次，我把作业本上的字写得东倒西歪。妈妈看见了让我擦掉重写，我不但没有写好，反而把作业本弄破了，妈妈狠狠地打了我，让我道歉，我也要把自我想法说出来，才认错。可我想如果不是爸爸妈妈严厉也写不好今日的字，我决定以后必须要听爸妈的话做一个学会感恩的好孩子。
书，使我开动脑筋，使我欢乐，使我分真假，理解善恶，书增长我知识开阔了我眼界，学会了感恩伴我成长。
论语心得体会 篇六
子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”这句话的意思为：孔子说：“《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不伤情。
初读《论语》中这句如此简短的话，我认为，这只是孔子当时随口评价一下《关雎》一诗，并没有特别的道理，但再去细细品味、推敲，会发现“乐而不淫，哀而不伤”是一个引人深思的道理。
初一升初二期末考试前的一次数学模拟测试，我毫不惊奇地迎接了我的九十七分，认为期末考试时数学一定会挂科。出乎意料的是，考试中的每一道题型，老师讲过，我也做过许多遍。这些题目没有一个触碰到我的盲区，考卷交上后，我高兴地欢呼雀跃，可能会掉线的一科竟成为最有可能拿满分的一科！在考场上我简直坐不下去，满心都是120分，120分！从九十七到满分，这是一个充满着奇迹的进步！巴不得能让每个人都知道我的数学进步史。“乐而淫”的心情溢满全身。
成绩公布了，点开查分网址，先查数学！我期待着“120”的出现……什么？112分？我激动的心情跌落到了谷底，当得知因为计算题而失去八分时，我才真正体会到“希望越大，失望越大”。灰心地在心中一遍遍地去无济于事地想：我要倘若能再重考一次……得知了如果不失去八分的话，我就离前三十名不远时，“哀而伤”袭满全身……
今日，我又一次读到了“乐而不淫，哀而不伤”。我开始回想当时自己的作为，感到不能理解当时我为什么要开心、悲哀过度。
无论何时，我们都要怀有“乐而不淫，哀而不伤”的高尚心态，快乐而不放荡，悲哀而不伤情。
阅读论语心得体会 篇七
常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必须与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔夫子以往说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一向活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自我的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，可是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的资料，就打破了原先的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自我去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，能够三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表此刻方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不适宜。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
《论语》读书心得体会 篇八
《论语》是孔子的弟子根据他的言行记录下来的一本书。其中的内容十分广泛，论述了四种主要的思想，即仁，礼，义，孝。这对中华民族的心理素质及道德行为起到重大作用。我将整本书读完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈；如大地，泽养万物，这是儒家思想的核心。其中主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”这意为要求人人能推己及人，站在对方的立场上考虑问题，能多为别人着想，尊重别人的想法和行为。
将主题为仁的句子重温了几遍，我联想到当今社会各种关于网络暴力的丑闻层出不穷的现象。现在是一个互联网的时代，微信、微博都是热门的交友，交流平台，在上面出现的东西褒贬不一致。网络给我们带来好处的同时，背后也隐藏着巨大的隐患——网络暴力。许多网民在没有看到真实的情况下，根据自己的想法，以及从众的意识，常常会跟风去指责不明真相事件中的主人公，各种恶毒语言的叠加，造成对当事人的精神伤害，或者更加严重，由此形成了网络暴力。人肉搜索的兴起，私人信息被曝，网民跟风炒作，扩大事情影响，引发网络暴力，言论的恶毒让人感叹世风日下，这都给当事人造成严重的身心伤害。
孔子先生说“为仁者能好人，能恶人”一个理智而高尚的人，能喜欢值得喜欢的人，能厌恶让人厌恶的人，真正具有仁德心态的人可以以纯净平和的心态，客观分析没见事情，看待每个人。网络，是一个真假难以辨识的地方，再加上人云亦云的力量，会给和谐的社会带来无法想象的影响。所以当一件事情发生的时候，不要用绝对的观点，披着道德的外衣，做着违反道德的事，而是以一种“仁”的思想去对待，仔细的考究事情带给我们的反思，这样做可以为广大网民提供一个纯净的网络世界，真正的实现网络的价值，减少来自网络的危害。这也正反应了我们的社会主义核心价值观：文明，和谐，自由，平等，公正。
毛主席对孔子是持反对意见的，对于孔子先生提出的言论不能苟同。比如：毛泽东主张“教育与劳动生产结合”，而孔子主张“劳心者治人，劳力者治于人。”虽说是反对孔子，但毛主席也只是谈谈自己的观点，没有做出过激的行为。他以辩证的思想对待孔子留给世人的东西，这个就是仁的体现：严肃认真的去批判一个人，他的观点是客观而一针见血。
看完论语之后，我也觉得孔子有些言论用现代人的眼光看是不能苟同的，但是它对我们这个国家从过去到现在的影响是不可忽略的，无论是哪一方面。撇去过去文人志士对论语的各种看法，是“独尊儒术”也好，是过去的反孔潮流也罢，现在的我们是需要带着一种辩证的态度来看这本书，不要盲目的去崇拜或者是抵触。有意义的部分我们要保留，好好学习，继承它的精神；有缺陷的部分不要以绝对的心态来否决，我们应该勇于探索，对自己的民族精神和传统文化进行反思，所谓去其糟粕，取其精华，这不也是待人接物的一种仁吗？
以仁待人，用理智的心态，客观的事实来面对生活中的风风雨雨；用仁的思想，共同营造美丽和谐社会。
读完论语的心得10 篇九
中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。
中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对于人格与道义的追求与向往，是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天，人类社会正处在急剧大变动的`时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说：君子胸怀宽广{所以少了许多忧愁}；小人心胸狭窄{所以多了许多忧愁}。教育我们，宽容是一种美德，要学会宽容。当今社会，纷争不断，就是因为很多人心胸都很狭窄，别人的一点错误一点缺点也不原谅，换个角度来说，自己的缺点是不是更多，犯的错误是不是更大？
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说：作为一个仁德的人，自己要站得住，也使别人能站得住，自己要行得通，也是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自己，不管别人。凡事多为别人想一想，社会就和谐了。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”此言义为：多优秀啊，颜回！吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不改变他的乐趣。多优秀啊，颜回！人，是要有点精神的！当今，虽然人们的生活富裕了，也没有必要一定吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不可或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的许多学生家庭富裕，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。
读了《论语》我受益匪浅，在此，提倡各青少年多研究四书五经，可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。
读论语的心得体会 篇十
粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的有关修身、治国的思想流连于语录的字里行间。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的个性视角出发解读《论语》。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢寻觅。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝道在逐渐褪色。对现在的人们讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力；”为人子女，做让父母为你担心的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是这些。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。
仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已1也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。”所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。”己所不欲，勿施于人，其实也就是"恕"这个字的本意。这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁爱离我们远吗？我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁爱充满了。
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