社会心理学心得优秀10篇
人是社会性的动物，在社会生活中，我们几乎每天都要和他人打交道。因此，人际关系是社会心理学中的中要内容之一。人际关系是人与人之间的心理距离，人际关系的实际是人与人的利害关系。你怎么对待别人，别人就怎么对待你，你满足了别人的需求，别人便同样会满足你的需求。总想从别人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只会把你原来的想法颠倒过来，只有给予、给予、再给予，那么你就会赢得别人的喜欢。人际关系的两个基本的维度是：感情上的“亲疏“和地位上的“尊卑“。在社会交换理论看来，人际交往是一个社会交换的过程，人们之间的所有活动都读书破万卷下笔如有神，下面差异网为您精心整理了10篇《社会心理学心得》，希望能够给您提供一些帮助。
社会心理学心得 篇一
心理学的流派非常之多，除了因为是一门流行且有用的学科外，也跟心理学自身太过复杂，可验证性的标准较难清晰有关。社会心理学就是其中的一门学科。读这本书最常用的表情就是瞪大眼睛，因为忽然发现某个现象原来并不是表面那样简单，而是有深层次的原因，就像我们虽然可以熟练操作并使用电脑，但对电路板、硬件、操作系统之间的互动往往一窍不通。
这本书提供的概念非常多，每一个都能带人走进一扇新的大门，认识一个全新的自己。列举概念是个好方法，但活学活用或许更有趣，下面就试着用案例来分析一下，不一定准确，但至少有了思考，就是一点点进步吧。
情景概述：
闹钟响第一次，这是前一晚小红特意怕迟到提早设置的闹钟，稍微早了些。然而她按掉闹钟后并没有及时起来，她想，第一遍就起完全不是我的风格嘛，再重复响铃时候起床也还来得及。于是她睡着了，第二遍响铃重复了第一次。第三次的时候，忽然发现已经比平时晚了20分钟，铁定会迟到了。于是她坐起来又躺下了，反正也迟到了，干脆请假不要去了，好好在家休息一下。
于是她发微信给领导编了个谎言说自己有点难受，想要请假，领导过了一阵子回了一句好。但她忽然发现自己真的有点难受，她感觉自己请假请的非常正确。她看了一会儿宫斗剧，半道单位有同事打电话问一些公事，她忽然非常生气，认为对方在刺探自己是不是真的生病了，于是很不爽。
她明天会参加一个小考试，今天空出一天来，正好应该背书。但她觉得时间还早，所以开始追剧刷手机。到了晚上她发现时间过去了，感觉很懊恼，但想了想，算了还不如安安心心的玩，省的玩一半学一半也没有什么用处。于是整整一天一眼书都没有看。
第二天她去上班，总觉得别人在用异样的眼光看着她，所以她开始做出一副忙碌并且理直气壮的样子开始工作，并且在与别人沟通的时候使用特别斩钉截铁的态度。于是在一个项目风险预判中，她做了一个鲁莽的判断认为自己可以HOLD住。当团队成员对此提出异议的时候，她坚信自己是对的并且认为对方挑战了她的权威，所以态度很不好。但一个小时后，小红意识到自己行为的问题，向同事道歉。
下午她参加了考试，有一些题不会，她想，果然不出所料，肯定过不了，即使看书也不会看到这些题目的。
分析与思考：
1、小红没有起床，是因为她自己非常懒惰。这个判断对吗？
判断小红没有起床上班，是由于懒惰，这是内部归因，也是人们通常最容易做出的判断。但忽略了外部归因，首先小红因为要面对考试和项目管理，可能有很大压力导致了失眠。其次小红很久在长时间的压力状态下工作，连续几个礼拜加班，身体和精神都已经到了极限。所以在分析一件事的时候，不要轻易的给别人定性，要学会内外因一同分析。
2、小红撒谎后对同事正常电话沟通的抵触情绪是哪里来的？
当时小红是在看宫斗剧的中途发生，宫斗剧基本都是在各种阴谋，笑里藏刀，挖坑之类的情节中打转。小红本身请假就有一些心虚，对于同事的来电有本能的防御心态。而且环境对于她的判断有很微妙的影响，这样就让小红在当时的情形下，变的敏感多疑，把一通正常的电话想象成了一种试探。
3、小红对于考试没过认为看书也不行是什么心理现象？
这是一种认知失调。小红由于没有时间准备考试，对考试存在畏惧感。越畏惧，就越想逃避，以便后续失败的时候可以给自己找到借口。对努力可以带来成功的'合理化的反面认识，就是不努力就会失败，但不努力如果不是因为自身的原因，是客观条件导致的，那么这种失败就不是很难接受的事实。
4、小红为什么撒完谎后真的感觉自己很不舒服？
也是认知失调的一种表现形式，因为小红认为自己有积极正面的形象，但是撒谎这件事会让她感受到自己没有想象中那么积极正面，所以她的身体开始自我觉知，试图将行为合理化。生活中经常见到这种现象，甚至有时候还会有比较神奇的情况发生。
5、小红当时为什么激烈的坚持自己的观点？
外显态度是小红与同事的判断意见不同。但内隐态度是小红来上班后，由于耽误了一天的工作，有着强自尊心态的她，开始用一种防卫的姿态对待同事的意见，这属于内隐态度。所以本来是工作的讨论，升级成为印象管理，小红产生了固着心态，就是我们常说的，对事和对人的分别。但小红通过内省调整了自我认知，及时的发现了自己的问题，调整了心态用客观的角度来面对建议。也就是说，她意识到了自己对这个行为的基本归因错误。
那么，做出了以上的分析，我们应该可以给小红提出一些建议：
1、正视自己的内心，不要通过客观原因去逃避。比如小红不想去工作，那么完全可以正视自己的这个念头，头一天晚上就决定给自己放一天假休息，这样能避免后续很多不妥当的行为发生。
2、在工作方面，保持对事不对人的客观态度，避免因为高自尊对行为错误归因，导致做出错误的判断。
3、正确评价自己，不能因为休息了一天就对自己的工作能力产生不安全感，不要受外因影响太多，要维持自己基本的判断和信念。怀疑时，仔细分析自己周围是不是有什么隐性因素在影响自己的判断，多用同理心去沟通。
最近事情太多，这篇读书笔记质量并不那么高。（这一句可以划掉，因为这种原因的定义属于外部归因，其实应该使用内部归因认识到自己就是有一定的松懈态度）。忽然感觉心理学是让人无所遁形的照妖镜，能逼出骨子里的小我来，真是痛并快乐着的一件事啊。
社会心理学 篇二
社会心理学以经验社会中的文化现象作为自己的分析要素时，社会心理学走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路；对于文化现象的关注还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变，使精神分析理论成了最为重要的社会心理学理论流派之一；在社会行为的研究中，文化向度的引入不仅使社会心理学更为深刻地把握了社会行为的本质，还完善和发展了社会心理学的学科体系。
一、社会心理学独立形态的确立
当社会心理学以经验社会中的文化要素作为自己的基本话语时，社会心理学也就走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路。而首先迈出这一步的典型样板则是在这一时期社会心理学的最初形态———民族心理学。民族心理学通过对文化要素的分析证明，“除个体意识之外，还存在着表征团体心理性质的某种东西，并且，个体意识在某种程度上是由这种东西决定的”。这也就是个人心理与群体心理或社会心理的关系问题。尽管现代社会心理学在研究方法上已经截然不同于民族心理学，但是，个人心理与社会心理或个人意识与社会意识的关系问题，一直就是社会心理学的中心课题。从这个意义上说，民族心理学作为现代社会心理学的知识源头，对今天社会心理学的科学研究仍然具有深远的影响。
二、文化研究与精神分析理论的转向
对于文化现象的关注，不仅使社会心理学作为一门独立学科得以确立，而且还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变，从而使精神分析理论成了最为重要的社会心理学的理论流派之一。安德列耶娃指出：“不考虑精神分析的影响，就不可能理解现代西方社会心理学的整个面貌及其某些根本特征和方向。”这足以说明作为社会心理学理论流派之一的精神分析理论在整个西方社会心理学中的重要地位和影响。但是，如此重要的一种社会心理学理论在它创立之初却与社会心理学没有什么直接的联系，它甚至都算不上是一种心理学理论，而仅仅是一种关于神经病的治疗学说。因为“精神分析思潮不是在心理学或社会心理学的内部产生的，它的发源地是精神病学的临床治疗”。然而就是这样一种理论，在它的创始人弗洛伊德及其追随者们把注意力转向文化时它便获得了社会心理学意义，直至成为一种足以引起所有社会心理学家（不管是反对者还是赞成者）都给予高度重视的社会心理学理论。在弗洛伊德晚年的著述中，他把对原始社会文化的研究推广到了对人类社会的普遍文化与人性本能的关系的考察上。之后在阿德勒、霍妮、弗洛姆等这些后期精神分析理论家手中，精神分析运动全面转向了社会文化领域，形成了有声有色的精神分析理论中的社会文化学派。总之，不管是精神分析的古典理论还是后期理论，都是由于对文化因素的高度关注和对文化研究的高度重视，才使得这一理论学说真正获得了社会心理学的意义，从而也确立了精神分析学说在所有社会心理学理论流派中的不可替代的地位。
三、社会行为研究中文化向度的引入
多数社会心理学家都承认，社会心理学是以社会行为作为自己的研究对象的。但是，在对社会行为的研究上采取什么立场却存在着相当大的差异。社会学取向的社会心理学家重视的是社会群体及群体中的相互作用与社会行为的关系，而心理学取向的社会心理学家考虑的则是社会活动中的个体的态度、情感、价值观念等因素对个体行为的影响。虽然这两种取向在社会行为的研究中都是不可缺少的，但这并不是对社会行为的全部解释。因此，在社会行为的研究中社会心理学必须要考虑文化因素的作用，这是正确地把握社会行为本质的关键所在。而文化向度一旦被纳入社会行为的考察范围，立即就使社会心理学关于社会行为的研究进入了一个广阔的领域。一个社会的男性和女性以什么样的方式行动，完全看这个社会中的文化是如何对他（她）们提出要求和有什么期待的。当然，由于文化的不同，在不同的社会里便存在着不同的行为模式。同样，一个社会中由于拥有某种共同的文化，其成员便对某类特定的事物作出相对一致的反应。这种结论对于社会心理学来说至少有以下两方面的启发意义：第一，在某一特定社会中所获得的关于社会行为的结论不能简单地推及到整个人类社会；第二，社会心理学必须将建立在文化模式基础上的社会行为模式纳入自己的研究视野，这既是正确把握社会行为本质的需要，更是建立完整的社会心理学学科体系的需要。
四、结语
从中我们已经看到，没有对文化的研究也就没有真正意义上的社会心理学。社会心理学对于众多文化成果的吸收都是通过文化人类学来实现的。文化人类学的诸多理论知识已经被有机地组合到了社会心理学之中，成了社会心理学理解一切社会心理现象的基点之一。当然，作为一个独立的学科，文化人类学是在本世纪初才从人类学中分离出来的，但是这并不妨碍社会心理学从“人类学”或“民族学”的文化研究中汲取营养。所以说，文化人类学作为社会心理学的母体学科，是社会心理学的历史发展与学科属性的必然选择。
社会心理学 篇三
心思学是一门并不陈旧但却十分奥秘的学科，许多人都对它充满了幻想。认为它可以使人了解他人的心坎世界，控制他人的思维。我也是怀着异样的想法才选了社会心思学这门公共选修课。
在接触社会心思学课程以前，我总以为社会心思学很虚幻，但是经过这几次课程的学习，我懂得社会心思学的根本成绩是关于人的本质和人的发展的成绩，人的本质成绩是人存在的根据成绩，人的发展成绩是人存在的价值成绩。因此，认真学习社会心思学，深刻把握关于人的本质和人的发展的成绩，
如今的那些以自我为中心的90后，普通都是这样，不会去顾及旁边人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，还是任何一个中央，他（她）们都是这样，遇到不顺心的事情，总要找中央去发泄，这是一种极其不好的行为。他（她）们只会在他人的身下来找缘由甚至动手，所以往往这种人不会有任何人和他去接触。
咱们大先生都觉得本人最了解本人，但是随着对社会心思学课程的学习，我发现结果并非如此。咱们思考过本人的心思瘦弱吗？咱们思考过本人的追求和动机与心思学的关系吗？咱们认真地总结过本人的个性与社会性吗？咱们关注过本人的逆商吗？没有，素来都没有过，咱们只关怀高数考了多少分？谁得了一等奖学金·····
通过对社会心思学课程的学习之后，我逐渐发现其实社会心思学，也包括其他一些心思学课程与咱们是严密相干的，对咱们的个人发展很有协助。此外想要了解本人其实并不难，除了要做一个冷静的事实主义者，更重要的是要学会如何调整本人的心态：首先要学会欣赏本人，自我认同才可能失去别人的认同；其主要学会善待本人，在气愤时心疼一下本人，找一个僻静处宣泄宣泄，不要让那些无名之火伤身；第三就是忧伤时，要心疼一下本人，找一些本人可以信任的朋友，诉说诉说，让阳光复现；第四是在操劳时，要心疼一下本人，美美的睡上一觉，人不过是血肉之躯，经不住太多风霜雪雨；第五是在有病时，更要心疼一下本人，打败疾病的力量还是在本人坚强的意志。
咱们以前总是在怨天尤人，不只如此，还喜爱把一件大事思考的很复杂。把一些小成绩看得太重，但是如今社会心思学的知识使我我学会了忍受，学会了宽容要学会退一步海阔天空。我的性格，为人处事的形式，甚至价值观都发生了很大的变化。开始学会如何去关怀别人，解决事情时开始思考的周到了些。逐渐开始观察、理解朋友的心思，情绪上的变化，并力所能及的给予一些心思上的引导，和语言上的安慰，文秘网，以缓解轻度的心思上的成绩，兴许这些“微不足道的事”不值得一提，但从小的行为的改变，可以看到心思学课对我大的影响。可以毫不夸张的说心思学的学习使我无论从文明知识上，还是从本身涵养上我都提高了不少，在这个过程中，我也在始终地成长着。我很感激咱们的老师以及咱们的同窗，是他们让我懂得了许多许多……
只管社会心思学的课程不多，但是他教会了我很多东西，当前还需求本人去悟，去领会。做人，不但需求被爱，还要去爱人，更要爱本人，懂得爱本人的人才能真正领悟到世间的无情。多一些决心，多一些爱，才会找到一条比旁人更美丽，更宽广，离成功更近的路！有人说，快乐，对大多数人来说，已成为高不可攀的梦，其实不然，一个人要快乐是谁也阻止不了的，快乐的因子是每一个人都有的，要害在于你本人想不想快乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，英勇一点，博学一点，那快乐就在你身边。 社会心思学的价值就是让世界充满快乐！
社会心理学心得 篇四
我是大二上学期才开始学习社会心理学的，尽管大一下学期也学过消费心理学，但是作为心理学的一个分支，社会心理学和消费心理学的区别是很大的。消费心理学主要是倾向于研究消费者行为和心理变化的影响，以及心理学对于消费者、对于企业如何更好的销售产品的影响作了较为详细的介绍和说明。社会心理学则是侧重于研究人与人、人与群体、人与社会、群体与社会这样一种复杂的社会关系，以及心理学在这当中所起的举足轻重的作用和影响。
社会心理学是在社会学、心理学和文化人类学等母体科学的基础上形成的一门带有边缘性质的独立学科，既有极其深厚的理论渊源，又有十分广泛的应用价值。社会心理学是研究社会会心理现象的科学，是从个体与社会互动的角度出发，研究特定社会生活条件下个体火若干有组织的个体心理活动发生、发展及变化发展的科学。
很多人都对社会心理学不感兴趣，认为没有什么值得去学习的。一到上这门课程的时候，很多人要么不来，要么就是来了各自做各自的事情，当然也有很多是来睡觉的，上课聊天的。我从来没有觉得社会心理学是一门没有用的课程。只要是开的课程就会有它存在的意义和学习的必要，不然学校也不会花精力来开设这样的一门课程。社会心理学给我很多的知识和见解，使我对于社会问题的认识更近一步，准确性也多了一些。运用所学的方法对于认识社会现象和平时我们所遇到的问题进行处理，有很大的作用。使我们不至于面对问题的时候束手无策。
社会心理学虽然学习的时候比较枯燥，也比较的乏味，但是真正学习好的时候你会发现很多有用的知识和方法。尽管我上课的时候有时也会去看小说什么的，开小差，但是我不会不来上课，不会去和别人说话从而影响老师的讲课，也不会上课的时候睡觉的。开小差我落下的内容我也会用晚上的自习时间给补回来的，不会一下课什么就不管的。所以一学期下来，我还是学到很多的知识，更有的是一些很重要的认识社会问题的方法和技巧。
社会心理学作为一门学科，自产生以来，有关其学科性质的争议就从未平息。由于社会心理学是在心理学、社会学、文化社会学等母体科学的基础上形成的一门具有边缘性质的独立学科，要想获得对人类社会心理与社会行为的完整解释，就应该从多角度出发。随着时代的进步，学科交叉点越来越多，社会心理学边缘学科的特点也将越来越明显。
社会心理学是从社会这个大的整体出发的，起先就是阐述一下人们对社会的认知和人与社会的关系，以及人们如何去看待和认知这个我们每天所面对的社会。同时叙述了影响社会认知的主要因素、认知的内容、基本过程、社会行为的归因、社会认知的过程以及对于社会认知的偏差和偏见，还叙述了社会认知中如何认知他人，以及对他人的看法。学习这章，我懂得要更好的了解社会，就要涉足社会中去，去亲身感受，这样才能更好的切实的感受到社会的博大、深邃。
在社会认知中，每个人都是会存在社会认知偏差的。但是在认知偏差中总是有些心理效应影响着我们的判断，如果人们能够对这心理效应有自觉、清醒的认识，就可以追捕做到控制心里效应，减少后避免出现认识偏差，从而增强认知的客观性。影响认知的因素有：首因效应，即首次或者最先印象，当然就是我们日常生活中所说的第一印象；近因效应、近因即最后的印象，近因效应是指最后的印象对人的认知具有重要的影响；晕轮效应，又称光环效应，它是指当认知这对于某种人格特征形成号或坏的印象后，人们偏向于据此推论其他方面的特征；定式效应，定式是由过去经验造成的、比较固执而往往有意识不到的一种心理准备状态。这四种因素在我们日常生活中很容易引起人们对于社会认知的偏差，尤其是在对与他人的看法时最容易误导引起人们的认知偏差。
由社会认知就产生了自我意识，自我意识是一个比较广泛的概念，它是我们人们产生认识的基础和对于看待一切的社会和他人事情的有机体之基。没有它，我们每个人对于别人的看法和对社会的认知都不会成立。自我意识的内容广泛，理论众多，树立正确的自我意识，对于我们每个人的成长至关重要，好的、正确的自我意识，可以推动我们每个人的前进和进步。一个人的自我意识会决定他采取什么样的行动、进行怎么样的人际沟通，形成什么样的人格，进而决定他的人生的方向和价值。掌握正确的自我意识的方法和恰当的自我行动方式、技巧，对于促进个体的人际交往、自我实现和心理健康，具有十分重要的意义。
树立正确的自我意识的方法：
1、注重自我评价-----剖析自己；a、依据别人对自己的态度来评价自己，b、通过与别人比较来评价自己，c、通过和自己比较来评价自己。
2、调整自我体验----接纳自我；
3、强化自我控制-----发现自我。正确的自我意识能决定自我行动的方向，但是，如果不掌握自我行动的方式与技巧，自我行动很可能受阻，从而挫伤个体的自信心。正确的自我行动要求我们做到以下几点：做好自我设计、在人际交往中恰当的展示自我、做出合理的自我选择、坚持自尊自爱，不断地完善自我、利用潜能、超越自我。
有了自我意识之后，便开始有了我们人类对于一切的社会的认识和了解，以及和处理这个社会中遇到的一些问题和方法及技巧。有了社会的自我意识，便有了我对社会的态度，认识和了解社会中的人际关系、形成和发展起来的社会动机，就是我去对社会的一些行为和行动，产生的。对他人有用的利他行为，甚至也有产生的侵害他人的行为。社会是一个大的群体，我们在众多的群体中生存，更离不开某些我们相处的群体。群体是随着社会的发展而逐渐发展和形成的，它是社会发展的产物。我们每个人一打出身就融入了某些我们面临的群体。从而社会群体影响这我们的成长。我们在伴随着的社会影响之下，逐渐产生某些具体的特征，特点和不同于外在的行为，当然我们也会受某些社会规范的约束，这样的约束是我们在日常的社会生活中逐渐慢慢地的形成的，这样的形成构成了一个地域，甚至一个国家特有的共同属性，使这里的成员产生归属感和认同感。这样的一种特征就是民族心理。这样的心理对于巩固和发展一个民族和国家是十分重要的因素。民族心理对于一个国家和地区的稳定也是至关重要的，每个人的成长，都在不同的程度上接受着这一心理的教化和训斥，使着我们的行为和心理更接近大家所共属的特征。
这就是我对于本学期社会心理学的感受和体会，我相信社会心理学在我以后的人生中还会占有重要的地位的，毕业以后我们都是社会上的人，我们离不开社会这个大集体。更离不开我们所属的某些群体，社会心理学我也不会学完就不管的，有时间还是会拿起来看看。正所谓“学而时习之，温故而知新”。这些都将做为指导我前进的必要因素和知识储备。学习必要的社会心理学，对于每个人的成长和发展是很有用的，不论以后是否继续学习深造，还是工作，坚持心理学的学习和感悟是必要的。学习心理学你将会获得很多重要的处理问题事情的技巧和方法，这些都有可能成为你事业成功的秘诀。因而我会坚持和好好的学习社会心理学，为自己不断的成长和进步积累知识的养分，从而为以后自己的事业成功打下坚实的基础。
社会心理学的心得体会 篇我是通过选修课接触社会心理学的，通过老师的精心的教导，我受益匪浅。让我懂得了如何端正自己的心态，如何更好的适应大学的学习生活。更重要的是让我明确了自己的人生观，价值观。现我将这半期以来的学习感受总结如下：
对社会心理学的了解：
首先，通过老师的讲解，让我明白了什么是社会心理学――社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。
随着现代社会的的发展，社会心理学对我们每个人的生活也显的越来越重要。作为个体的人，人们需要认识自己的心理与行为发生的机制，探索自己所思所想所为为何？使自己能更好地适应社会生活、更好地安顿自己的心灵、调节自己的行为；同时人作为社会的人，也需要了解社会心理，如中国人的心理与行为特点，需要认识自我与他人之间关系，如怎样与他人沟通，怎样与他人建立良好的关系，以及我们如何影响他人和如何被他人影响等。因此许多人已开始自觉地寻求社会心理学的指导与帮助。总之，学习社会心理学概括地讲一是可以让我们更好地认识和把握自己，二是帮助我们更好地了解和理解他人、更好地与他人建立关系，并有效地避免和解决生活中的人际问题或人际冲突等等。这就是人的生存智慧，我想每一个人都想获得这种智慧吧。
结合自身谈体会：
大学给我的感觉是压力挺大，也很茫然。在未接触心理学前我不知道如何调整自己。学习之后，我懂得如何处理好自己的人际关系，释放自己的压力。关键在于我们要有积极的心态。每个人成长的道路并非顺畅，压力无处不在，每个人都想成功，但现在很多人生活在压力和挫折感中，觉得有无力感、无奈感，转变的关键是——你如何看待它们？想想科学家们经过无次的失败而获得成功，靠的是什么？是积极的态度，是坚强的遗志。挫折并不可怕，可怕的是我们被它打败。
大学的四年，是我们立志成才的黄金时期，是我们走向社会的最后一道门槛。我们在这里从幼稚走向成熟，每长一岁，我们对事物的认知便又会不同。人是不断进步的，我们应给自己一个奋斗的目标，给自己的大学生活拟一份计划。“凡事预则立，不立，则废”讲的就是这个道理。只有这样，我们才更有动力，才不会迷失自我。
其次，我们还要善于利用课余时间，开展一些有益的文娱活动，利用课余时间阅读一些自己喜欢的书籍报刊。以读书为乐事，既可以排遣烦忧，愉悦性情，又可以获取知识，增长智慧，对大学新生身心的健康发展非常有利。
更重要的是，我们要有良好的人际关系，加强团队合作。这样无疑会给你的学习、生活、工作等方方面面带来诸多的便利好处，也会给你的个性发展、身心健康、事业发展带来你意想不到的惊喜和收获。良好的人际关系可以有利于形成健全的个性，而健康的个性又利于人
际交往和良好关系的建立。学生时代我们大多数时间是和同学同住在一起的，接触密切，这是建立友情的良好的客观条件，应充分利用这一条件，给人留下良好的第一印象，与同学、朋友、老师保持适度的接触频率，才使人际关系不至于淡化甚至消失。切忌“有事有人，无事无人”。另外要不断形成良好的个性特征，注意克服性格上的弱点，主动真诚地去结识交往，这样持之以恒下去，当在你的生活中遇到需要别人的帮助之时，他们肯定不会袖手旁观的。大学不仅仅是我们人生道路上的一个重要而又平凡的驿站，良好的人际关系也不仅仅是在大学短短的几年时间里就能培养出来的，它需要我们在自己的人生旅途中不断地积累，汲取成功之家的经验教训，进而让它在我们的人生发展历程中发挥出应有的贡献。
以上就是我学习这门课程的感受，我相信它将让我的思想，行动等得到一次彻底的蜕变。从而让我站得更高，看得更远。
社会心理学心得 篇五
见习目地：学习培训新教材的核心理念，参加新教材的试验，把新的教学理念融进到具体课堂教学中。推进和应用学过的基础知识，专业技能和专业技能，得到文化教育和课堂教学上的单独工作中及其和人协作的工作能力。
序言：历时8周的文化教育见习，的确意义非凡。根据本身的争得和各个方面的帮助，我不但荣幸到凤岗银星院校做一名实习老师，更幸运的是我都能到英才学校(东莞市知名的私立学校)和油甘浦实验学校参观学习，这毫无疑问要我得到了大量丰富多彩专业知识及工作经验的机遇！尽管在具体工作上碰到了很多的艰难，但在指导教师以及他在学校教师的协助下，加上学生们的紧密配合，让我还在圆满完成实习任务的基本上，学会了很多校园内没能学得的专业知识和专业技能，也让我发现自身存有的诸多缺陷和不够，鼓励着我不断发展和发展！正所谓“千淘万漉虽艰辛，一波三折有获得”啊！这为我之后再次留到银星工作中确立了非常好的基本。学员的纯真、浪漫、求真似渴要我拥有真正的感受，经典励志从今以后一定再次从业教育培训行业，尤其重视学员身心健康文化教育的学习培训及指导。
刚离去院校，又走入了院校，这种感觉是既生疏又了解的，可以用“兴奋十分”来描述。与银星认识是由于银星设立一个学员小记者站(我是新闻专业的)，那一天正逢来考评我的领导干部是院校老总成总，他得出了一道出乎意料的题型：写进到这所院校得感受。那时候的创作与其说写作倒不如说是心里话，如今你是否还记得里边加剧又反复的词——兴奋，热情、细心、善心、崇高……。是的，做教师就是我自小的理想。
见习的具体内容包含教学课堂、班级管理方法教育调查分析。见习期内，教学课堂和班级管理方法给了我较深的感受。
一、课堂教学工作中：
基本情况：进行新讲课12节，训练课8节(语文课、数学课、英文、)因为各种各样缘故见习期内，在课堂教学工作中，我获得的经验教训要远比我获得的获得多。要我深入地搞清楚到：课堂教学工作中不能容忍粗心大意，要善于学习，要善于学习培训，要认真完成！帮我较深感受的是一下几个方面：
1、善于学习、善于学习培训
课堂教学是一个很人性化的全过程，每一个教师都是有归属于自身的教学策略、教学特点，拥有自身的独到见解，在课堂教学实践活动中擅于与别的教师的沟通交流、听别的教师的课、从别的教师的课堂教学中学习培训、谦虚地为别的教师求教，这要比自身盲目跟风地探索要立即、更省劲、更奏效。但学习培训并非照本宣科，由于合适他人的物品却不一定合适自身，一定要融合自身的具体，要有自身的见解。在课堂教学《翠鸟》时，我先听了张老师在3班的课，在还没有弄懂教材内容的状况下，我只是简易地效仿张老师的教学方法，将张老师的课生搬至1班，結果那堂课就是我上了最不成功的一节，逻辑性不清楚、教学重难点沒有掌握好，课堂教学对接不顺畅，将彻底没事儿的加减法与除法较为课堂教学。这堂课让我明白了，要在有自身的物品的基本上学习培训，要会学，而不是效仿。
2、弄懂教材内容，掌握好课程内容和教学重难点，搞好备课教案工作中
一节课的课程内容并不是很多，知识要点也较为细，在掌握教材内容、把握教学重难点层面有一定的难度系数。备课教案时，要熟识掌握教材内容，了解这课课程内容是啥，课堂教学的重点难点又是啥，融合教材解析书和学员的训练再说备教材内容，在课堂教学时才会出现清楚的。构思。针对在教学环节中没法串起來的一部分能够求教一些有工作经验的教师。在备《文具店》时，根据阅读文章教材内容，我明白本节课的关键课程内容便是“谁的好几倍多少钱”的难题，其实质是“好多个几”的难题，课堂教学的难题便是如何使学员区别“谁是谁的好几倍-除法”和“谁的好几倍多少钱—用加法”，在怎样引进层面，我自始至终没法掌握，古教师给了我一个提议，用一个“拍手游戏”很顺利地导进课堂教学。这堂课花了比较多的時间提前准备，指导教师给与了较为高的点评，教案设计非常好，课堂教学顺畅，教学重难点解决得比较好，也强调了存在的不足，要我觉得发展了许多。
3、立即推进，查漏补缺
根据训练与工作立即推进，查漏补缺。教师评讲时，只准学员听，不能学员更正，常见举一反三的方式来评讲考卷训练，随后再让学员单独更正不正确。把仍不容易的学员集中化出去，再开展个别指导，并且另外发消息给父母，让父母在家里提升指导，尽可能让每一个学员都把握好学过的內容，让每一个学员的知识要点通关。
4、明确总体目标，快速发展
在教学环节中，掌握每一个学员，针对基本好的学员严格管理，针对基本较差的同学们放开规定，多一点夸奖。在对每一个孩子心里有数的基本上，给每一个孩子签订一个总体目标，这一总体目标要紧密结合每一个孩子的具体，对合格的小孩还需要给予尤其的奖赏，激起小孩再次合格的兴趣爱好。针对沒有合格但不断进步的差等生还要给小小奖赏，激励他再次加倍努力合格，提升小孩的信心，促进每一个小孩都是有发展。
二、班级管理方法：
机构过一次《感恩母亲主题班会》示范课
前期的班级管理方法学习培训，很机械设备、很反复，仅仅简易地跟晨读、跟操、跟值日，以监视者的真实身份观查教导主任怎样进行院校分派的每日任务、如何处理班集体事务管理、怎样与父母沟通交流，从看的视角去学习，感受在其中的细微之处，留意在其中的关键点难题，勤奋地记忆力，勤奋地效仿。见习中后期，由于一位教师临时性因事休假，我对接了她的班集体，赶到了二(1)班。在2个礼拜里，我之外路人的真实身份出任了这一班的老师，彻底以一位教导主任的真实身份融进到教师中、融进到学员中，单独地做着班级管理方法，课堂教学、出操、分早饭、适应院校的工作查验、解决班级的事务管理、做学籍档案册这些工作中都要我感受到作为一名小学老师工作中的零碎，另外也体会到作为一名教师、一名教导主任的义务，对班级管理方法拥有一个更形象化的了解。根据看、根据做、根据想，对班级管理方法我有了以下几个方面的理解与感受：
1、高度重视学生安全，安全性排第一位
2、明确规定，让学员培养优良的生活方式
3、奖罚分明，恩威并重，言而有信
4、擅于塑造有工作能力的学生干部
5、与父母的沟通交流很重要
三、汇总：
课堂教学，是一个繁杂的全过程，是一个悠长的全过程，是一个终生学习的全过程。拥有过多的感受，拥有过多的感受，拥有过多的期盼，期待自身在未来的课堂教学中学习培训、发展、发展。争得校园内身心健康文化教育及其阅读文章具体指导课等行业有更强的提升。
社会心理学 篇六
社会心理学是现代心理学的支柱之一，它与人格心理学、实验心理学和认知心理学一起构成了现代心理学的基本结构。本书在介绍社会心理学的历史、理论、方法、研究的基础上，选取了社会心理学的几个主要研究领域，并从理论和实际上对其加以分析这些领域包括:社会认知，社会行为，社会态度，人际关系，社会交换与影响，团体与组织心理，以及最新受到重视的文化心理学和健康心理学。在对这些领域的知识进行分析的时候，作者力图使其与我们所生活的时代联系在一起，从而使社会心理学的理论和知识对我们的生活有所帮助。
学习社会心理学能够使人们对自己有一个更加清楚的认识。在现实生活中，人们尽管常常可能会反省自己的所作所为，但由于种种原因，人们对自己的认识远远少于他人或者事件的认识。学习社会心理学的第一个好处是认识自己。
在学习社会心理学我也学会了认识他人。生活中人们时时刻刻在和不同的人打交道，尽管不同的人的行为差异很大，但还是有规律可循的。在渐渐了解自己之后，我发现自己以前总是在怨天尤人，不仅如此，还喜欢把一件小事考虑的很复杂。但是现在我发现所学习的心理学的知识在我脑中结成了一张大网，活生生的经历时时接受着理论的检验。我了解了，我不怨了。我学会了忍耐，学会了宽容。有人说：“主动与被动紧一线之隔，而生命情调却神情悬隔。”还有人说：“当你不能改变环境时，最好改变自己。”也有人说：“当你不喜欢自己现在的生活状态时，请马上改变。”于是，我选择了后者那就是所谓的“改变”，虽然说这几乎是不可能的事情，但是我还是愿意去尝试，并且希望用时间来证明自己是可以做到的！
学习社会心理学的第三个好处是认识社会。通过学习社会心理学，我能够理解自己所处的社会的特性，了解了在这样的社会中应该如何生存下去，这对即将毕业的我有很大帮助。
学习社会心理学的最大好处是认识生活的价值。生活的意义不在于有钱或者名声响亮，而是在于：一是能够自主，自己的事情自己能够决定，而不是由他人决定；二是能力，能够有足够的实力把自己决定或者他人交给的任务完成；三是关系，在生活中和他人建立起密切的联系，而不是孤军奋战；四是自尊，对自己有清醒的认识和积极的评价。通过学习社会心理学，我更加清楚地认识到了自己生活的意义。
通过对社会心理学的学习，我的性格，为人处事的方式，甚至价值观都发生了很大的变化。开始学会如何去关心他人，处理事情时开始考虑的周到了些。逐渐开始观察、理解朋友的心理，情绪上的变化，并力所能及的给予一些心理上的疏导，和言语上的安慰，以缓解轻度的心理上的问题，也许这些“微乎其微的事”不值得一提，但从小的行为的改变，可以看到心理学课对我大的影响。可以毫不夸张的说心理学的学习使我无论从文化知识上，还是从自身修养上我都进步了不少，在这个过程中，我也在不断地成长着。我很感谢我们的老师以及我们的同学，是他们让我懂得了许多许多……心理学不仅让我了解了许多心理特点，也让我掌握了如何正确对待周围的朋友，但最重要的是我学会了自我调整，失意的时候，悲伤的时候，我会不经意地想起在课堂上为我们讲课乐观快乐的金葵老师，使我终于明白了“快乐其实很简单”。只要我们放开胸襟，包容这个世界，我们会生活的很超然，成功也会不求而遇的。
虽然这个学期社会心理学的课程已经结束了，它能带给我们的也很有限，但是更多的东西得靠我们自己去悟，去体会。做人，不但需要被爱，还要去爱人，更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心，多一些爱，才会找到一条比旁人更美丽，更宽广，离成功更近的路！有人说，快乐，对大多数人来说，已成为遥不可及的梦，其实不然，一个人要快乐是谁也阻止不了的，快乐的因子是每一个人都有的，关键在于你自己想不想快乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，勇敢一点，博学一点，那快乐就在你身边。心理学的价值就是让世界充满快乐！
社会心理学 篇七
社会心理学是一门学科，它的学科生命力寓于全社会不同个人和由这些个人所组成的不同群体的需要和应用之中。社会心理学是指社会因素引起直接或间接地反映社会事物及社会关系并对社会行为产生导向作用，对社会发生影响的心理活。通过读这本书可以让我明白社会心理学伴随社会发展，在已有成就的基础上寓益突破历史上形成的“心理—社会或社会—心理”这种社会心理学框架，用多学科的视角和方法去研究社会心理状态、过程和社会对社会行为的内在规定性，将会推动社会心理的进一步发展。
人是社会性的动物，在社会生活中，我们几乎每天都要和他人打交道。因此，人际关系是社会心理学中的中要内容之一。人际关系是人与人之间的心理距离，人际关系的实际是人与人的利害关系。你怎么对待别人，别人就怎么对待你，你满足了别人的需求，别人便同样会满足你的需求。总想从别人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只会把你原来的想法颠倒过来，只有给予、给予、再给予，那么你就会赢得别人的喜欢。人际关系的两个基本的维度是：感情上的“亲疏“和地位上的“尊卑“。在社会交换理论看来，人际交往是一个社会交换的过程，人们之间的所有活动都是交换，是一种经济交易，人们试图使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，从而确保交换结果是一个正的净收益。交换的东西是非常广泛的，可以是“社会“性的，包括信息、地位、情感、服务和物品等。不过当人们建立关系后，分歧就难免，冲突也就可能出现。
在生活中，我们每天都在接受着各种各样的信息。知觉是人对客观事物的整体反映。社会知觉是对人的知觉，它是关于他人和自我所具有的各种属性和特征的一种整体性的知觉，人们也由此形成社会判断，并进一步对他人作出有根据的归因。它主要包括对他人的认识，对自己的认识，对群体的认识，对社会因果关系的认识。自我知觉的内容有两个基本成分：自我概念与自尊。
马克思曾经说过，“人象镜子那样是从别人那里发现自己的“。人们对自己首先要有自信，坚强的自信是成功的源泉，其实失败的原因不是因为能力低下而是信心不足，还没有上场，精神首先败阵。失败并不可怕，可怕的是失败后的自暴自弃。所以我们要有自信。
在现实的生活中，我们总是有意无意地对他人形成一定的印象或看法。对他人的知觉中的社会心理活动规律在实践生活中的运用，而我们也应该在“皮格马利翁效应“中得到启示，对他人要有医生的心肠，但不能有医生的眼光。我们需要被别人信任，受到他人的尊重，得到他人的积极的肯定与评价的一种精神需要。有许许多多普普通通的人由于受到信任和期望的激励而迈上了成功之路，也有许多一时的误入歧途的人因受到信任和期待的激励而重返正道。因此，我们要走出“晕轮效应“的迷宫，从客观上去看待别人。
通过看这本书，虽然没有完全读懂，但是可以学到和我们的交际心理学一脉相承的知识内容，让我们更好地学习专业的知识，让我获益良多。最后希望学好心理学，我想以后应该很有用的，至少可以提高我们的修养。
社会心理学论文 篇八
社会心理学论文3000字
社会心理学论文
一、对领袖人格的心理预期
领袖人格是领袖人物在社会政治活动中产生和表现出来的稳定的、持久的心理特征和心理倾向的总和。与其说，统治阶级在夺取权力的过程中，会涌现出一个最为优秀的领袖人物或一个领袖群体。毋宁说，每一个时代，都有着对极具感召力和创造力的领袖人物的渴求。领袖人物所具备的这种感召力和创造力，源自领袖独特的能力、性格、气质及道德品质，即人格魅力。领袖人格体现了领袖人物在社会政治生活中所应承担的角色，作为一种精神现象，以其特有的渗透力，发挥着领袖职位权力所不具备的作用，直接影响领袖的政治行为。伯恩斯在谈及领袖的作用时说，“领袖的作用是由社会的实际变化来判定的，后者又是以动机及对人们的需求和渴望的满足为尺度来加以衡量的。”［2］这里所说的人们的需求与渴望，即人们对领袖独特的人格魅力和创造力的期待，也即社会公众对领袖人格的心理预期。
至于公众为何会对领袖产生这样一种心理预期，库利从社会心理学的角度分析了社会个体在其成长发育的过程中这种潜在的内心需求。库利认为，在社会个体特别是追随者的身上，存在着未得到引导的精力。他说：“个体的精力、激情以及对人类生活的某些趋向，都隐藏在他的内心深处，无论是他自己还是别人都无法测度，但他们却是以往社会生活的全部精髓，这类成分的存在使人产生一种要生存、要去感知、要去行动的朦胧要求；倘若没有放松和引导这一本能倾向的外来刺激，他就无法使自己的需求得到满足，或者他起码会处于一个不正常的状态，他的内心储存着易燃的因素，只有碰上合适的火花，它们才能释放出来。而这个火花通常是某个人的暗示、某种能释放生命力、把骚动着的生命能量转化为力量的激发因素。”［3］这种来自人的内在要求而非外部强加的要生存、要去感知、要去行动的朦胧需求与存在于体内的未得到引导的精力相结合，便在青年中、在一般人的想象和热切渴望中产生了对崇拜的渴求。作为由社会个体组成的民族，他们越是富于活力和进取精神，就越需要理想和一个能向他们提供榜样的领袖。［3］伯恩斯在研究各种领袖类型时，将其划分为变革型领袖，即那些有能力将人们的思想提升到更高境界的领袖，和交易型领袖———领袖接近群众着眼于物物交换两大类。认为变革型领袖比交易型领袖要更胜一筹。
变革型领袖中伯恩斯最关注道德型领袖。他引用了甘地的例子，说明道德型领袖产生于并最终回归于群众的需要，能够创造满足追随者美好要求的社会变革。变革型领导关系最终成了一种道义上的关系，它提高了人类行为的层次，并激发了领导者和追随者合乎道德的理想，对两者都产生了潜移默化的影响。［3］由此可见，领袖的精神特质、宽广的意识、出众的才能和智慧、卓越的品质和号召力为人们的信念提供了依据，引导着追随者为实现某些目标而奋斗，而这些目标体现了领袖及追随者共同的价值观和动机、需求、愿望、理想和抱负。领袖人格的号召力和影响力能够唤起人们内心的崇拜，满足人们的需求和渴望，从而获得人们自觉的追随和自愿的服从，对领袖的政治实践产生直接影响。社会历史的发展也同样表明，对领袖的过度迷恋和盲目追随往往会导致极端的领袖崇拜，将领袖个人神圣化、贬低人民群众，突出领袖的个人地位，无视集体和群众的作用，最终损害了群众的利益，损害了国家政治生活。随着时代的发展和进步，现代社会要求树立法理的权威，以法制的有效规范和制约取代个人专权，反对极端的个人崇拜，走依法治国的道路，是历史给予我们的最重要启示。
当今时代，社会公众的民主与法制观念日益增强，人们不再迷信权威，盲目崇拜领袖或英雄人物的个人魅力。但是，人们对极具感召力和创造力的领袖人物的内心渴求并没有改变。因此，我们不应无视领袖对公众行为的重要引导作用，而应认真分析当代社会公众对于领袖人格的心理预期，巩固政权体系的合法性基础。
二、对意识形态的心理预期
作为政治合法性资源结构中最为基础的部分，意识形态不仅为政治权威的合法性提供了道义上的诠释，而且培育了社会成员对政治权威的心理认同，使社会成员积极投身于社会运动。封建社会的意识形态绵延数千年，其中一个重要方面是其凭借政治社会化机制将封建社会意识形态传播、弥散于社会政治生活的各个领域，内化为牢固的政治意识和政治心理，外化为人们共同遵行的政治规范和政治生活准则。而社会主义革命之所以取得胜利，首先在于中国共产党用先进的思想意识把群众根本的利益提高到未来理想层次上，契合了民众对意识心态的心理预期，唤醒了民众的自觉意识，从而获得了民众的心理认同。一个文明国家存在着不同的意识形态，它们之间互相碰撞、互相融合。
这其中总有一种占主导地位的意识形态。集体主义是社会主义国家的主流的意识形态。社会成员对其心理预期拥有更高层次的体现，它包含公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、竞争、效率、开拓创新以及自由、自主、平等、博爱、民主、法治等内容。在信息化、网络化、知识化和全球化的当今时代，带来经济、政治、思想、文化的多元化，导致社会的不断分化。经济全球化带来了“与国际接轨”的生产方式，引发了人们在思想上的反映，使中国社会心理迅速世俗化。在贫富差距扩大的情况下，世俗化的社会心理易发生不稳定现象。与经济全球化同时发展的文化全球化在中国社会的反映是消费主义日渐扩张和传统意识形态削弱，使传统意识形态整合、引导社会心理的功能减弱，加剧了社会心理不稳定。［4］这种状况导致了社会心态的世俗化与不稳定，社会焦虑、社会冷漠增加，社会不信任扩大、固化，群际冲突、社会矛盾增加。［5］这对于社会主义国家主流意识形态形成挑战，政权体系合法性也因此受到不同程度的影响。
意识形态表达的目的在于对社会的思想文化整合。那么如何用先进的思想对日益分化的当代社会主义国家，特别是中国社会进行整合？这要求必须遵循意识形态政治表达的要求，把马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系渗透到社会现实的生活信仰和道德信仰之中，内化而融合成一种民族精神和政治认同，营造与培养与公众社会心理需求相一致的政治意识形态。
三、对政府绩效的心理预期
马克思主义的观点认为，“对人类需求的优先考虑必须成为判断公共政策是否合法的最终基础”。［6］这里的人类需求也即社会成员的需求包括物质性需求和精神性需求两大类。合法性基础本质上存在于政权体系对这两类需求的'满足。政府绩效作为政治合法性资源中最直接和直观的资源，是以政府及其执政党为代表的政治权力体系通过提供最现实的政治产品以满足社会成员的各种需求，借此证实其政权体系的正当性和正义性，唤起社会成员的认同、支持和服从，从而获得并巩固其政权体系的合法性基础。如前所述，社会成员对意识形态的心理预期往往在政权体系的合法性构筑中占有重要地位，尤其是在我国特定的社会历史环境中，更具有浓厚的意识形态特征。改革开放前，我国政权体系的合法性基础主要建立在社会主义信仰与追求之上。
随着改革的深入，我国社会由神圣化走向世俗化，物质极大丰富，社会成员的需求不断扩大。如何满足社会成员日益增长的物质和文化生活需求，意即如何迎合公众对政府绩效的心理预期，已成为政府能否赢得社会成员的政治忠诚和支持的重要因素。与之相适应，政府的系列政治主张及其全部活动都必将围绕不断解放生产力，适应先进生产力的发展要求，不断增强国家经济实力，从而满足人民群众日益增长的物质与文化生活需要。政府绩效是否切实反映了公众的要求和愿望，还存在一些值得深入思考的问题。与公众的需求和愿望相比，政府的政绩工程、形象工程更有可能成为其中心工作。要克服这种状况，不仅需要转变执政理念，更需要加强制度建设，建立公民需求的评价机制，以保证政府绩效的取得与公民需求有机衔接。同时也应看到，政府难以永远保持令公众满意的经济增长率，甚至特定时期还可能出现经济负增长。
因此，政绩的合法性可能随时都会被民众不断增长的需求所消解。如果将政权合法性仅仅维系于政府绩效，片面追求政府绩效，很可能会付出民主、公正、自由等方面的代价。因此，只有将政府绩效与最广泛的公众利益联系在一起，在绩效评估中坚持公民导向，保证公众需求与政绩的成正比增长，才能获得民众最广泛的认同、支持和拥护。
四、对制度规范的心理预期
社会制度是超越个别群体、被赋予了合法性的行动规则复合体，它包括经济制度、政治制度、法律制度、教育制度、行政制度、家庭制度、社会福利制度、医疗制度、军事制度、金融制度等。［7］制度规范是对遵守正式制定的非个人专断的法规的肯定。作为社会分工日益发达，社会日益组织化、专门化的产物，它通过有效的制度安排和缜密的规范程序调节社会利益关系和分配社会资源，用经验事实证明政权合法性，增强政治认同感。
社会成员对制度规范的遵守建立在其对制度规范的认知、情感体验、态度倾向以及价值判断等心理预期基础之上，反映了社会成员内心对制度规范合理性与有效性的认同程度。对政治权力体系而言，了解人们对制度规范的心理预期有助于唤起人们对制度规范的信仰与认同，建立起社会成员对政治权力体系的制度忠诚。为迎合社会成员对制度规范的心理预期，需要以法理的权威取代超凡魅力的个人权威，建立民主、公平、合法的制度规范，有条不紊、有章可循。政府必须建立一套严密的酝酿、吸纳、表达、监控机制，使得政府的运作制度化、规范化、有序化，成为政绩体现和意识形态整合的根本保证。同时，随着社会成员民主意识逐步提高，必须协调社会各种利益关系，走民主化和法制化的道路。中国共产党自成立之初至今，一直致力于反腐制度建设，并在长期实践的基础上初步形成了具有中国特色的反腐制度体系，治理腐败成效显著。但应当看到，中国作为发展中国家，制度规范是合法性资源最缺乏的领域。一方面，在改革开放和现代化进程中，适应其要求的某些制度规范尚未完全建立，无法唤起社会公众对制度的信任；另一方面，已经建立起来的制度规范基于种种原因，在实施过程中比较偏离价值准则，无法获得社会公众对制度的心理认同；更为严重的是，腐败现象的存在以及得不到有效的抑制，加重了部分群众的相对剥夺感和受挫感，导致政治认同弱化，消解了业已提供的合法性资源，因而无法培育社会公众对制度的忠诚。
这一切使得制度规范的运作变得非常困难。为此，党的十六大以来，中央从提高党的执政能力、加强党的先进性建设的历史高度，在不断深化规律性认识的基础上，对反腐倡廉制度建设的内涵和实践路径做出新的探索和创新。党的十七大进一步确立了以健全惩防体系为重点加强反腐倡廉建设的思路。党的十八大提出要深化重点领域和关键环节改革，健全反腐败法律制度，防控廉政风险，防止利益冲突，更加科学有效地防治腐败。党的十八大之后的反腐败，在我党历史上，是最具特点的历史时期。十八届三中全会发出了新时期“反腐”的最强音，指出要加强反腐败体制机制创新和制度保障，明确了关于反腐工作的新要求和工作方向。事实证明，反腐制度建设的大力推进及其取得的巨大成效迎合了社会成员对于制度规范的心理预期，满足了社会成员的普遍愿望，赢得了社会的广泛支持和普遍认同，从而为巩固政党及政权体系的合法性赢得了坚实的基础。
社会心理学 篇九
内容简介
《社会性动物》是“美国社会心理学的《圣经》”（Revue des Questions Scientifiques的评价），“仍然是最好的……是一部杰作”（Contemporary Psychology的评价）。作者E·阿伦森（Elliot Aronson)是美国心理学会110年历史上唯一一位获得所有三项大奖的心理学家：杰出研究奖(1999年）、杰出教学奖(1980)和杰出著作奖(1975)。本书从1972年出版第一版以来，在世界范围内畅销数千万册，是社会心理学领域内*影响的著作。
作者简介
阿伦森（Elliot Aronson)是当代最著名的社会心理学家，师从20世纪最伟大的社会心理学费斯廷格， 是美国心理学会110年历史上唯一一位获得所有三项大奖的心理学家：杰出研究奖(1999年）、杰出教学奖(1980)和杰出著作奖(1975)。另外，在他许多的荣誉中， 有因为在改善团体间关系方面的贡献获得Gordon Allport 奖，和在社会心理学领域内的卓越研究成果获得Donald Cambell 奖。
1981年， 他被授予美国教育促进与支持理事会的年度教授称号，1992年他当选美国艺术与科学学院院士，这些是一位心理学家的至高荣誉。
目录
我为什么要写这本书
致谢
1 什么是社会心理学
2 从众
3 大众传播、宣传与说服
4 社会认知
5 自我辩护
6 人类的攻击性
7 偏见
8 喜欢、爱与人际敏感性
9 作为一门科学的社会心理学
词汇表
英文注释
英文人名索引
英文主题索引
社会心理学 篇十
“葛优躺”和“感觉身体被掏空”并不是什么娱乐性的话题，它的背后是关于工业社会人们生存状态的严肃问题。不过，在这个时代，人们就是喜欢把一个严肃问题娱乐化，这实际上是人们在心理上耍的一个小聪明。
如果在若干年后，未来的社会学研究者要选择用一张图片和一首歌来概括反映20xx年以及此后若干年中国社会b部分中下层的生存状态，那么我相信当下流行于网络的“葛优躺”和歌曲《感觉身体被掏空》一定会入选：
葛大爷斜靠在沙发上，眼神空洞地望着远方，外表邋遢，肌肉松弛，神情颓废，一副“生无可恋”的样子，最为应景的背景音乐则是《感觉身体被掏空》—“感觉身体被掏空，我累得像只狗。”
代替性表达
“葛优躺”出自于20多年前的一部情景喜剧《我爱我家》，于今年突然爆红于网络，成为被网友玩坏了的表情包；而《感觉身体被掏空》则是今年出自上海的一个名叫“彩虹合唱团”的音乐团体，该曲首发之后即引起了人们的情感共鸣，在网络上迅速走红。
显而易见，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》的爆红网络，是因为其深刻地触碰到了社会痛点：在现代工业社会的都市中，人们疲于奔命，缺乏活力，渴望休息。这就是当下部分中下层的典型面相。
就好像两千年前的诗经反映了先民的喜怒哀乐和悲欢离合一样，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》勾勒了进入工业化成熟时期中国人的形象。
在这个意义上，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》具有了普遍性和时代性，从而获得了比其他网络表情包和流行歌曲更为深刻的历史价值。
有必要首先指出的是，爆红于网络的“葛优躺”里的“葛优”已经不是《我爱我家》那个意义上的“葛优”了，他已经被重新赋予了时代性的内容，那其实是一个疲于奔命的部分中下层的集体形象。
从心理分析的视角考察，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》在传播上的成功并不难理解：无数个在当下中国都市生活的中下层在“葛优躺”和《感觉身体被掏空》里看到了他们的那个疲于奔命、缺乏活力的“自我”，他们又无法直接地、毫无障碍地表达他们的情绪，而“葛优躺”和《感觉身体被掏空》具备了代替人们进行自我表达的功能，人们在转发和传唱中以一种隐蔽的形式发泄了他们的情绪。在娱乐和宣泄中，生活的空虚感、无意义感得到缓解和治疗。
从这个角度说，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》是人们无声和有声的集体表达。尽管这种表达是无意识和娱乐化的。
说白了，在每个人心里，都住着一个生无可恋的葛大爷和加班到吐的彩虹合唱团，大家无非是在借他人酒杯，浇自家块垒。
工业社会需要娱乐业来治疗
如果我说“葛优躺”和《感觉身体被掏空》反映了一种精神病理现象，千万不要认为这是小题大做，早在上个世纪70年代，弗洛姆就在他的《人类破坏性研究》一书中指出：“在现代工业社会中，慢性无趣（无论是补偿了的，还是不能补偿的）虽然到最近才受人注意，却早已构成了一个主要的精神病理现象。”
他这样描述“慢性无趣”的精神病人：“……在他里面有什么东西死掉了，没有了生气，与人断了关系……”剥开娱乐化的外衣，透过葛优那空洞的眼神，认真地去体会由葛大爷集中表现的部分中下层的内心，会发现这个群体的了无生趣，似乎没有什么能够让他们兴奋和激动，弗洛姆这段写于1973年的文字，简直是为“葛优躺”量身打造的心理描写。
在他们里面，有什么东西死掉了。
《感觉身体被掏空》的歌词浅显直白，几乎属于直抒胸臆，它描写了一个加班族内心的疲惫和呐喊：“我累得像只狗”是在说自己生命力的枯竭和活的缺乏尊严，“我要去云南” 显然是在向往“云南”所象征的与工业社会对立的田园牧歌式的自然生活，“我要去接爸爸”则是内心情感生活的需要。
为什么会这样？
让我们先重复一点心理分析+社会学的老生常谈：在一个以社会价值排序为主导的，通过马克斯·韦伯意义上的官僚制组织起来的工业社会，每个原子化的个人都作为社会零件嵌入到这个精密而庞大的社会机器中。每个人的生活内容、生活轨迹、生活节奏都是像程序一样设计好的，人的主体性和创造性被强制性地取消了，他的生活里没有什么能够让他激动和欣喜的东西，他所有的活动与他的内心并没有什么联系，他只是为了他肉体的生存而活动，他被降格成了“物”，并且被“物”所统治。
这正是“感觉身体被掏空，我累得像只狗”背后的深刻隐喻：在一个成熟的工业社会里，人被取消了主体性和创造性之后，他生命的活力被榨干了，他的尊严被降低到“物”的层次，就像一条狗一样。
当然，尽管一个利维坦式的工业社会对人的影响力是如此强大，但是人性并不会善罢甘休，它始终想要逃离这种生存状态，恢复自身的尊严，就像歌里所唱的“我要去云南，告别回龙观”。
所以，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》并不是什么娱乐性的话题，它的背后是关于工业社会人们生存状态的严肃问题。不过，在这个时代，人们就是喜欢把一个严肃问题娱乐化，这实际上是人们在心理上耍的一个小聪明，通过将严肃问题娱乐化，那么在心理上就不用认真对待严肃问题了，严肃问题就这样轻巧地被回避过去，不用直面真相的残酷。
这一点，在歌名《感觉身体被掏空》的表述上获得了体现：在事实上，并不是人们身体的“体力”被掏空了，而是生命本身的“活力”被掏空，它表现为缺乏生活的热情，缺乏积极性和创造性等，为什么会把“生命”表述为“身体”呢？因为“生命被掏空”则涉及到对生命价值本身的否定，这并不是一般人愿意面对的残酷，将“生命”置换为“身体”，这样就回避了真正的问题，如果只是“身体被掏空”的话，那么好好休息一下就可以恢复了。这是隐藏在语言中的玄机。
这样看来，工业社会真的太需要娱乐产业了，它几乎是对治工业社会所制造的人类存在困境的一剂良药。工业社会的社会结构、运行方式让人逐渐丧失了生命的活力，这当然是非常残酷的现实，但是通过开动娱乐产业，人们获得了一种“逃避自我”的途径，用一些肤浅的方式来消解空虚和无聊，从而让这部社会机器继续维持下去。
空虚、无聊，缺乏生活的热情等等这些症状并不是西方工业社会所独有，它是现代社会的必然产物，是现代社会的“负效应”。
问题和未来
毫无疑问，工业解放了生产力，将人们从田间地头主动或被动地配置到现代化的工厂或写字楼里进行工业生产。对于传统社会的农民来说，他们只需要看天吃饭，根据季节和气候的变化来播种、施肥和收割，并没有“劳动纪律”的说法，农民群体也只在一种极低的组织化程度上存在。这种低组织化的情况，就像马克思说的，他们只是“麻袋中一个个马铃薯”。
不过，他们也是相对于工业社会的人们更有主动性和创造性的“马铃薯”。
但是进入工业社会以后，要维持这样一个庞大而复杂的社会及其的运转，不得不依赖高度组织化的科层制，这要求人们按照制度、流程以及“劳动纪律”来行动，他的自主活动空间被大大压缩了。
借助经典的弗洛伊德的观点，“文明”建立在对人性的压抑的基础之上，现代工业文明则将这种压抑进一步深化和隐蔽化了。而这，将以牺牲人的内在活力为代价。
弗洛姆曾经提出了一个叫做“社会性格”的概念，他认为，一个社会要维持它的正常运转，就会培养人们适应这种社会需要的特定的性格结构。比如，奴隶制社会会培养人们驯服、顺从的社会性格，现代工业社会则因需要人们消化其强大的工业生产能力而会培养人们喜欢消费和占有、善于自我表现、富有纪律性等社会性格。
他认为，现代工业社会所培养的“重占有”的生存倾向会使得人们内在的情感、理性、想象力等心灵的潜能无法得到充分发展，并且窒息人们生命的活力。
弗洛姆所指出的工业社会存在的问题，我们还需要去解决得更好。
20xx年，“世界那么大，我想去看看”走红网络，获得亿万网友的关注和转发，但是到了20xx年，人们只想在wifi和空调房里“感觉身体被掏空”、“葛优躺”了。这种变化的背后，隐藏着社会心理的一个转向：从抱有还想逃离的动力和幻想，对外面的世界感到兴奋，到只想什么也不干地躺在沙发上，失去对生活中其他事情的兴趣。
这种社会活力的透支即带有工业社会的普遍性因素，也与当下的经济下行、房价高企等现实因素有关。从社会发展的角度而言，一个缺乏活力的社会当然并不值得期待。经济发展、科技创新、社会和谐，都有赖于人们自主性和创造性的发展，这代表着一个社会是富有成长性的，它的未来是乐观的。
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