经典诵读教学论文范文（精选8篇）

经典诵读教学论文 篇一

一、小学低段经典诵读教学的现状

经典诵读活动对于提升学生的语文能力作用非常明显，笔者从学生的诵读习惯、教师的诵读活动安排和评价方式这三个角度总结小学低年级学生经典诵读现状：

1.学生诵读形式化

2013年浙江省颁布的《中小学（幼儿园）中华经典诵读活动指导纲要》指出：要利用综合实践活动，做到小学每天诵读不少于10分钟。[2] 但是由于经典诵读时间大多是由语文老师自行安排，所以会出现常规的教学任务没有按时完成就压缩经典诵读时间的情况。尤其是在低段学生识字量不多的情况下，“每日一诵”活动开展就更有难度了。甚至很多学校只有在临近诵读比赛时，语文老师才开始“临阵磨枪”，使得经典诵读流于形式。此外，笔者在实习期间发现大部分的低段学生对经典诵读的概念并不清楚，存在着诵读形式单一、诵读内容模糊、诵读进度不紧凑等问题。

2.教师指导低效化

笔者在小学见习期间观摩过一次比赛前的“低段经典诵读指导活动”，诵读内容是一组古诗。教师选择了二年级学生熟悉的《春晓》《小池》《枫桥夜泊》《江雪》四首古诗。由于学生对这几首古诗都非常熟悉，所以教师把教学重点放在了指导学生把握诗歌的情感上，让学生反复地练习。但教师对诗歌的句型节奏、读音轻重以及语调变化等并没有具体地展开指导，这大大地降低了经典诵读的效率，以致一二年级的小学生对经典诵读的印象停留在了刻板地背诵古诗文上。

3.诵读评价单一化

当前经典诵读活动还是一种相对并不成熟的教育活动，所以相应的评价系统也并不完善。学校对教师的评价指标主要集中在“是否开展”上，导致教师形成一种应付观点，积极性难以调动，教师对学生的评价也比较随意单一。低年段教师主要以背诵的方式考查学生经典诵读的情况，这种方式操作起来似乎方便易行，但会影响学生的诵读兴趣。

二、原因分析

1.学生未养成良好的诵读习惯

在应试教育的大环境下，经典诵读很容易会变成一种功利性阅读，家长、教师片面地追求“诵读了多少本经典”“会背诵多少篇文章”，变相地把经典诵读这种研究性学习活动变成一种任务式填鸭教学。

2.教师未掌握相对专业的指导能力

由于教师没有将“经典诵读”作为一项独特的教学去看待，而是将其混同于古诗文教学，认为背诵必须建立在理解的基础上，专注于为学生解读经典，认为经典诵读教学中选择的经典内容太难不适宜小学生的学习，这是一种教师未掌握经典诵读概念方面的表现。教师在诵读过程中指导方法的单一化，也显出了教师自身的专业素质的薄弱。很多教师仍然把指导的目标聚焦在“读了什么”，而不是关注“怎么去读”，也有教师已经注意到了，却不能运用于指导过程中。

3.学校未树立系统的评价意识

学校经典诵读教学的评价体系不健全，评价形式单一，难以调动学生和教师的诵读热情，对学生诵读的评价方式不够灵活，方法单调贫乏的问题相信大部分老师都会注意到，却没有积极采取措施解决，使得这种情况并没有得到太大的改善。其中大部分的原因应是学校还没有树立系统的评价意识。

三、小学低段经典诵读教学的实施对策

（一）培养学生良好的诵读习惯

良好的阅读习惯一经形成，遇到特定的阅读情形就会自动进行，从而可以取得理想的阅读效果。 [3] 由于小学课堂注重的是小学生德智体美劳的全面发展，所以课程的种类非常丰富，语文课程的课时不是十分充裕，能独立安排经典诵读的时间并不多，笔者认为可以充分利用每天的晨读与午读或者其他空余的时间，进行学生自主的经典诗文的诵读活动。晨读和午读各有20分钟的时间，教师可以依据班级情况自行在晨读或午读中抽取10分钟时间进行经典诵读。日积月累，每天10分钟的诵读也将取得惊人的效果。利用课间操时间，开展“小喇叭”活动，广播中会播放《弟子规》《三字经》和一些古诗词，学生自主诵读，教师全程指导，也是非常可取的。

很多学生、家长和部分教师认为只要是经典都能诵读，甚至认为越是高雅的经典作品，越能显示出诵读的作用。所以很多低年级班级的图书角会有大量的不同版本的四大名著和《离骚》《周易》等。[4] 这其实是忽视了低年级学生的思维、记忆特点的错误选择，这些经典会因为艰涩难懂不易诵读而让学生失去诵读的兴趣。所以教师应该帮助学生和家长挑选适合低年级学生诵读的经典作品，可以选择篇幅短小、贴近学生的生活和兴趣的作品，让学生乐于诵读。比如一年级可制定诵读规划表如下：

在低段的每一学期都规定除古诗词外的国学经典，并按照难度和年级特点选择篇目，比较适合学生诵读。另外，也要考虑中外的优秀诗，扩大一般层面上对经典的认识。

（二）提高教师诵读指导能力

1.加深教师对经典诵读的认识

笔者发现一部分教师对于经典诵读还处于很模糊的状态，并不清楚要怎样正确有效操作。学校可以组织相关的经典诵读学习培训，使教师常学常新，完善对于经典诵读的知识结构的认知。除此之外，教师自己也需要扩大阅读面，了解经典诵读的理论研究，特别是要补充在国学经典方面的知识。只有教师树立正确的经典诵读教学观，提高专业化的指导能力，才能有一个明确的经典诵读教学方向，切实有效地开展经典诵读活动。教师要提高自身的专业素养，除了参与传统的进修培训，还可以利用网络开展方便快捷、充满个性化的学习。比如利用互联网迅速查找需要学习的经典内容，保存和共享学习资料；在教师论坛等交流平台和各地的传统文化爱好者相互学习；找到关于国学经典的专家讲解视频，如《百家讲坛》《文化中国》等。

2.提高教师对经典诵读的指导

（1）在语文课程中融入经典诵读

由于小学课程种类丰富，能独立安排经典诵读的时间并不多，所以要将经典诵读融入语文课堂教学中，加强课程整合，提高经典诵读效率，使得诵读形式更丰富多彩。

【案例】宁溪小学二年级第一学期语文课《四季的脚步》教学片段：

师：时间过得很快，转眼四季就要和我们告别了。大家赶快跟自己喜欢的季节说句话吧！

学生甲：春天啊，我可喜欢你了，特别是你会带来美丽的花朵和绿色的世界！

学生乙：冬天，你好！虽然遇到你特别冷，但我还是会等你明年再回来。

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师：老师从你们依依不舍的话语中体会到了你们对四季的爱。其实啊，几千年来，也有很多人跟我们一样用自己的方式爱着四季，写了很多对四季的赞歌。我们一起来看一看。

师声情并茂地吟诵《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”

生合（有感情地诵读）：“……最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

师：看，夏天正和我们招手呢！（出示荷花满塘的图）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

生合（有感情地诵读）：“……接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

上述案例中，教师合理安排语文课堂教学时间和教学内容，在恰当的时间引入经典诗文的诵读，既使得课堂充满了古典气息，又拉近经典诵读与实际生活的距离。值得注意的是在融入课堂教学时应特别注意是否符合这节课的主题和特点，要寻找与课堂的切合点，而非生搬硬套。

（2）巧妙运用各种诵读形式

除了用传统的“素读法”指导学生诵读外，教师宜采用多种诵读方式丰富教学。比如说可以利用多媒体课件等信息技术手段营造情境，运用配乐法，根据意境选择合适的音乐，或慷慨激昂，或悲情缠绵，或明快轻松，渲染气氛，引人入胜，是比较适合低年级学生诵读的一种方式。另外，许多经典作品既适合吟诵、唱和，又可以进行表演，将诵读内容结合作品背景等编成歌曲、短剧、小品等，通过乐器进行演出，这种方式更容易吸引学生，增强艺术效果。经典诵读还可以通过办手抄报、主题班会、书法作品展等进行，虽然这些方式削弱了诵读的功能，但却能展示学生的综合能力。

（三）建立完善的诵读评价体系

语文课程评价具有检查、诊断、反馈、激励、甄别和选拔等多种功能，其目的是为了考查学生实现课程目标的程度，检验和改进学生的学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程。[5] 《语文课程标准》（2011版）指出：“诵读的评价，重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。在不同学段，可在诵读材料的内容、范围、数量、篇幅、类型等方面逐渐增加难度。”[6] 由此可见，建立完善的诵读评价体系是非常有必要的。

1.确立多元化的评价主体

经典诵读的评价，应以提高学生的诵读兴趣为主。所以诵读评价主体除了单一化的教师群体外，更应该让学生参与到评价中来，让学生在教师的指导下，定时依据自定的诵读目标、目标的达成度反思这次诵读过程中存在的问题，然后自我改进。但是在这一环节中一定要注意评价指标设立必须明确、有依据性，更要考虑到客观性和公平性。

经典诵读不应该只局限在学校里，家长也应该用行动支持孩子。平常陪孩子“每日一诵”后对孩子可以进行及时的评价，让孩子觉得这件事情是自己应该重视起来的。尤其是低年段的孩子自觉性不够，需要家长的监督和陪伴。

2.开展趣味化的评价方式

经典诵读教学论文 篇二

尊敬的各位领导、评委、老师们：

其次我积极投身于课程改革实验与课题研究中，不断更新教育观念，充实专业知识，培养专业技能，努力提高教育教学能力。几年来，我参与研究并获结题的课题有：部级课题《作文提前起步，分段大量读写》，省级课题《关于语文教学“双积累”“两结合”的研究》，地区级课题《读评写全程开放自主作文教学研究》。现在正参加着省级“诵读经典”和一个地区级的课题。为了树立新的人才观、质量观和自身职业观，在参加各类继续教育学习中，我总是学得很认真，如在参加河池地区中小学校长培训班学习期间，因为学习努力，成绩显著，成为74个人的班级中评出的5名优秀学员之一。

自履职小学高级教师以来，我始终不忘学习，经常钻研，善于思考，不断地丰富自己。为了总结教学经验，我积极撰写教学论文，共有36篇获奖：其中7篇获部级一、二等奖，22篇获省级奖，7篇获地、市级奖。论文《利用字理识字，提高识字效率》发表在《河池教研》上。我不但自己写，还很注重指导学生写作，近年来共有25篇学生作文分别发表在《广西少年报》、《作文周报》、《河池日报》上，我也多次荣获各类征文比赛指导老师奖。

工作中，我严于律己，宽以待人，以身作则、为人师表，与老师们团结协作，努力做学生喜欢、家长信任、学校放心的教师，因此，我被评为“宜州市十佳教师”1次，镇级“优秀教师”3次。

基于以上原因，我认为自己完全能胜任小学高级教师八级岗位的工作。如果我竞聘成功，我将有创造性地履行好小学高级教师八级岗位职责：继续遵守教师职业道德，服从学校工作安排。承担规定的教学任务，努力使教育教学实绩在同学科教师中处于领先水平，并指导一名下一级职务的青年教师。我还要勇于承担教研、教改任务，积极参与课题研究，保证聘用期内每年至少有一篇教学论文在《河池教育》上发表或获省级奖。如果竞聘不上，我会把今天作为我下一次冲击的起点！服从学校工作安排，坚定“堂堂正正做人，踏踏实实工作，快快乐乐生活”的人生信念！我的演讲完毕，谢谢大家！

经典诵读教学论文 篇三

关键词：经典诵读 针对性筛选 家庭资源

如何在小学教学中很好的实现经典诵读成为一个普遍的问题，很多老师认为诵读教学成功与否的关键在诵读量；近年来的国学热和媒体对于经典诵读的炒作，使学生的经典诵读兴趣得到了提高；在这种情况下，农村的学生家长受到传统的神童思维影响，积极鼓励学生大量背诵，并将之作为学生是否聪明、是否有出息的一个重要标准。以量的多少来判定诵读教育是否成功的观念深得人心，然而反思这种现象，所谓的诵读其实对学生的语文素养提升并无太大帮助。经典诵读教学在农村存在许多误区，探索科学有效的经典诵读教学模式成为当下农村小学教育的一个重要问题。

一、神童梦想和经典诵读

在学生的儿童阶段，衡量其是否聪明的一个标准――在农村家长看来――往往是看其掌握了多少知识，而最为明显的标准就是看其背诵了多少诗文。这一标准在古代是适用的，而在农村这种观念已然存在。

首先，自古以来的神童观念在农村代代相传，根深蒂固，而衡量自己孩子的标准也正在于此。在这种观念的驱使下，一旦发现孩子能够有类似的天赋，家长的成就感是空前的，正因为此他们从小就会教孩子背诵经典诗文――即使自己对这些经典一点也不懂。在他们看来，这一方面锻炼了孩子的记忆力，同时有监督了孩子的学习，自然也有望子成龙的心态在起作用。[1]

其次，近些年的媒体造势。在利益的驱使下媒体大肆宣扬神童塑造和神童典型，迎合了家长的心态，坚定了家长的神童梦想。所以神童，只是在某些方面有着超出其他同龄人之处，并不能代表神童具有神秘天赋和特殊能力的存在，这正是神童塑造者们要掩盖的。

再次，留守儿童的大量出现使得家庭教育缺位，家长以知识的增长和成绩的提升作为衡量教育的唯一标准。学生懂事与否和聪明与否的唯一标准就是成绩，而最为明显的成绩便是记忆力基础上的背诵量的增长。

家长的神童梦想和学生的自尊心，是建立在与比较基础之上，其后果并不是我们所期待，而是一种恶性循环――在比较中优势的一方会继续努力保持优势，而劣势的一方则慢慢变得消沉。在经典诵读中避免产生这一现象是我们要解决的问题。解决这一问题，必须回到诵读经典的初衷上面来。正如新课标所阐述的，经典诵读是在扩大学生知识面的同时使其感受传统文化的魅力，培养高尚的精神情操。从这个初衷出发，无论如何也得不出诵读量越大就越成功的结论，作为教师必须理性的认识到这一点。

首先必须明确为什么在小学阶段诵读经典诗文，一如新课标上要求；其次是因为在小学学习阶段其主要能力依然是记忆力，所以注重诵读，初中阶段就应该是理解和分析了。在明确了为什么要诵读之后，接下来就是很关键的问题了如何选择经典诗文了。

二、经典诗文的选择和归类

每个人心中都有一个关于什么是经典诗文的理解和选择，之所以提出这个问题是要解决面对诗文如何选择的问题。随着现代传媒技术的发展，小学生和教师接触古典诗文的机会越来越多，量也越来越大，因此如何选择便是迫在眉睫的问题。解决诗文的选择问题，其关键还在学生。我们在诗文诵读中往往会忽略主体是谁的问题，作为小学生，无论是起理解能力还是记忆能力还相对较弱，在诵读中往往难以适应大篇幅或生僻字较多的诗文，更为重要的是他们不可能知道什么是真正该读的，什么是不适合读的。在多年的诵读教学中，笔者发现在经典诗文选择上有以下几个规律可循：

1.真正为小学生喜欢的是那些浅显易懂的诗文，这种诗文的特点是生僻字较少或无生僻字，在诵读过程中他们对此类诗文往往表现出一种天然的亲近感，在然他们自主选择时候他们也往往爱选择此类诗文来诵读。

2.篇幅较短的。对小学生来说，面对经典诗文，他们的第一想法是背诵，而背诵的难易很大程度取决于篇幅的长度。有人为了凸显学生的诵读能力，反其道而行之，为了背诵而背诵，很显然这是有悖于学习规律的。

3.为小学生所喜爱的诗文一定是在媒体或者生活中出现频率较高的。一方面这种高频率的呈现帮助了他们诵读，另一方面在他们诵读后能经常在生活中遇到，这会增加他们的亲近感、加深记忆。

4.经典诗文所反映的道理或者描述的事物一定是贴近他们生活的。作为一个小学生，他们不可能体会到深刻的人生哲理，真正为他们所喜爱的一定是道理浅显易懂，景物优美可爱。

5.要推荐给小学生的诗文一定是成系统的，这个系统不是说的是时间上或者是篇幅上的关系，而是诗文所反映的道理和所描写事物的系统性。建立在此系统上的系统的背诵有助于他们以后的口语和写作表达。

笔者的教学经验来看，适合小学生诵读的诗文大致可分为：描写风景、阐述道理、劝学励志、故事陈述、修身之道、情感教育几个类别。每一类大致三十到四十篇，有计划的安排学生诵读，在其诵读中形成意象群，在之后的口语表达和作文写作中他们会不自觉的运用到这些为他们所熟知的诗文。[2]

三、经典诵读的课堂教学

在对经典诗文的课堂教学中要分层次、分步骤、分板块进行，在明确学习主体的前提下，激发学生的兴趣，合理引导其理解、体会诗文。在课堂上，笔者采用先诵读再讲述的办法，先让学生自己多诵读，在熟悉诗文的基础上在进行点名或者自主朗读，适当提醒学生注意节奏和语气以及情感的表达；在诵读基础上诗文进行讲解，让学生理解自己所诵读内容。在学生基本掌握诗文的前提下进行分角色的饰演，鼓励学生用自己的语言表达诗意，进行再创作，激发学生主动参与的兴趣，将课堂还给学生。

在课外对于诗文诵读则是分步骤进行。主要是让学生在推荐的诗文中自主选择，自行背诵，同学之间相互监督、检查，在相互监督中，相互学习，真正实现课下学习的目的。

加强老师、学生、家长沟通，和学生谈心，更正家长的不科学教育观念，与家长交流学生的学习情况（包括经典背诵），劝导家长关注学生，检查、引导学生进行诗文的选择和背诵。

经典诵读教育，在农村小学必须要转变神童观念，实现新课程标准的要求，建立家长、教师、学生之间的三者良性互动，实现语文教学提升学生素质和道德情操的目的。

参考文献：

经典诵读论文 篇四

1998年，中国青年基金会启动的“中华古诗文经典诵读工程”，就倡导孩子要“从小沉浸于中华文化这最深切、最久远的人文关怀之中”。学前教育虽然在此方面没有明确的要求，但从《幼儿园教育指导纲要》的表述“引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，激发幼儿爱祖国的情感”中，仍可以深切感受到幼儿接触、感受经典古诗文的必要性。

但如何遵循幼儿身心发展规律和认知特点，选择适合的、有效的内容和方法，更好地凸显经典诵读活动的价值等方面还有待研究和解决。我园开展《幼儿园开展经典诵读活动的园本研究》课题研究，着重对“活动实施的策略”进行探索，从选材、环境创设、教学手段等方面展开了研讨。

二、中华文化经典诵读的实施策略

1.内容选择：“百花齐放春满园”

我国的经典古诗文浩如烟海、博大精深，在教材的选择上要做到不主观臆断；要根据幼儿的认知规律，科学地、多层次地选取经典教材。

（1）教育性及品质培养

一些经典小故事往往蕴含许多教育寓意，结合《我们都是好朋友》《亲亲热热一家人》《准备做小学生》等主题活动，通过听经典故事诵读三字一句两字一句的《弟子规》，吟诵诸如《游子吟》等古诗，让幼儿获得更多生活启迪和为人做事的启蒙道理。

（2）从传统节日入手

中国有许多传统节日，每个节日都有其有趣的典故、独特的风俗。同时我国也越来越重视传统节日习俗的发扬。于是，我们将幼儿对传统节日的认知和古诗诵读结合起来，如春节选择古诗《元日》、清明节时选择古诗《清明》、重阳节时选择古诗《九月九日忆山东兄弟》等。

多层次地选择经典教材，使得经典诵读内容“百花齐放春满园”。将经典诗文渗透于孩子的一日活动中，使其所蕴含的人文内涵能潜移默化地浸润幼儿心田。

2.环境营造：“一树梅花万首诗”

《幼儿园教育指导纲要》指出：“要创设与教育相适应的良好环境，为每个幼儿提供学习与表现的机会。”环境创设得好可以使活动达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。为了让家长和孩子在经典中浸润，在诗海中徜徉，我们要做到诵读活动环境的多方位营造。

（1）幼儿园诵读大环境的创设

在楼道中布置了诗配画，以生动形象、图文并茂的方式向幼儿时时展示经典诵读的内容，吸引了幼儿和家长的眼球。每天上下楼梯时老师会有意识地带领幼儿读一读，认一认，学一学。家长在接送幼儿时常常会停下脚步朗读画板上的古诗文给幼儿听，让幼儿处处沉浸在经典诗文的熏陶之中。

（2）班级诵读区域环境的创设

老师对班级小环境也要巧花心思进行创设。在活动室的角角落落为幼儿创设丰富的活动环境。如“经典诵读屋”“经典图书角”“经典对对碰”“经典小舞台”等。我们在这些区域里摆放自制的《三字经》故事书、唐诗棋谱，三字经接龙卡、表演道具头饰……环境的创设可以激发幼儿参与经典诵读活动的兴趣。在区域里，幼儿自由、愉快地玩乐，沉浸在浓浓的艺术氛围中。

“一树梅花万首诗”，诵读环境的多方位营造，让每个幼儿和家长都能在不同的环境中参与经典诵读活动，使大家置身在诗意盎然的温润氛围中，随时受到经典的熏陶和感染，感受到“入芝兰之室，久而自芳也”。

3.教法探索：“教无定法，因材施教”

孔子的教育观点注重“因材施教”。而现代教育思想也认为“教无定法”。特别是对于幼儿，经典古诗文中精炼的语言、深邃的意境、深奥的内容，非生活经验少、认知水平低的幼儿所能理解。幼儿刚开始接触，出于新奇，他们会很认真。但若一直按一种固定的模式去活动，随着时间的延长，他们难免会产生厌倦情绪。只有顺应幼儿年龄特点，创设多样性、游戏性的活动，才能调动幼儿参与活动的兴趣与积极性。

（1）故事表演法：多方位参与、寓教于乐

故事是幼儿百听不厌的，为了让幼儿能理解经典诗文所表达的意思，教师可以将经典内容编成一个个贴近幼儿生活、道理浅显易懂的小故事。如：在教授《三字经》片段“人之初，性本善；性相近，习相远”时，教师融入了“周处改过”的故事，并添加了人物对话，让幼儿一听就明白了是非对错。

（2）愉快诵读法：你方唱罢我登场

诵读是学习古诗的一个重要环节，是建立在学生感受体验基础上的艺术形象再创造活动，在学习古诗文的基础上，我们可运用多种方法引导幼儿诵读，一方面可以巩固幼儿学习内容，另一方面可以提高幼儿的节奏韵律感。在诵读中我们还可以采用有节奏诵读、配乐诵读，两个幼儿对读，接句诵读，接字诵读等方法有效地调动幼儿读的积极性，营造“你方唱罢我登场”的诵读氛围，渐渐地，“古诗文诵读接龙”“古诗文配乐诵读”“诵读打擂台”将成为幼儿喜欢参与、愉快参与的活动。在教学方法的探索上要做到多角度、多手段，做到“教无定法，因材施教”，让幼儿在生动的情境中，在快乐的游戏中学习，领略古诗的内涵与意境，感受中国文化的博大精深，接受经典文化潜移默化的熏陶。

注：此文为课题《幼儿园开展经典诵读活动的园本研究》相关论文。

经典诵读教学论文 篇五

关键词：环境；风景；德育

中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2010）11-0093-01

读书改变命运！成长不可无书！把学校办成学习的团体，创建学校学习型组织，办一所真正读书的学校，让每一位师生都做一个真正的“读者”，都成为志同道合的“书友”。这是我们梦寐以求的教育理想。在打造书香校园的路上，我们一路前进、一路收获。

一、全力营造“书香校园”的物理环境

（一）让校园处处充满书香。首先，让图书“充盈”校园。充实更新图书室图书，设置校园阅读提示牌等方式，创设具有书香气息的校园环境，让阅读与陶冶随时随地发生，从小处着手，使学生能移步换景。让学生沉浸在书香氛围中。

再次，让班级“充满”书香。通过班级图书角、黑板报和教室布置等，营造班级书香氛围。

第三，精心构建多元化的读书网络。建立“个人书橱”、“班级读书角”、“学校图书室”。学生在家建个人小书柜，可以在家中与父母共赏，也可以与小伙伴共读，让好书真正走进每个孩子的心灵。

（二）让网络打开师生眼界。充分发挥学校校园网站的优势，建立家校读书交流平台，为教师、学生、家长推荐好书，推荐最前沿教育教学信息、优秀案例。教师、学生、家长也可以利用网站发表自己读书感受、读书收获，交流读书过程中的困惑，真正做到“快乐共分享，问题同解决”。

二、立体构建“书香校园”的别样风景

（一）教师读书常规化。根据我校“书香校园”建设的实际情况，在教师中开展读书“1、2、3”活动。即：“1”是每年每位教师必须认真阅读一本教育名著；“2”是每位教师要认真阅读学校推荐的必读书或杂志，写好教育随笔或教学论文，每月不少于2篇，上传学校网络；“3”是三种不同层次的读书活动。1、每位教师要积极参加学校举办的读书汇报活动，在讨论中交流思想，丰富经验，提高素质教育的实施能力；2、将11月的最后一周定为“校园(教师)书香周”，举办读书沙龙，组织教师交流读书体会，开展相关读书征文活动；3、建立“读书研究周报告制度”，和青年教师美文诵读鉴赏活动，十二月底将分年级组开展“美文诵读比赛”；全面提高教师的诵读能力。

同时，在上述活动的基础上学校创办《读书》内刊，发表教师读书心得体会。

（二）学生阅读多元化。一是在课程设置上，每周每班设置一节经典诵读课。学校指派经验丰富的专任教师成为经典诵读专职老师，加强经典诵读课的创新研究。在学校经典诵读校本教材开发的基础上，再次分年段确定诵读研读重点，极大的丰富了学生阅读量的积累。

二是在阅读习惯的养成上，树立阅读与积累的思想。开学初，学校开展“推荐一本好书”的活动，每位同学为班级捐献1―2本图书，参与班级好书漂流，借此成立班级图书角，配备1―2名学生作为班级图书管理员，负责班级图书的借阅、登记、归还等工作。各班的黑板上，开设“格言栏”、“成语苑”、“诗歌园”，引导学生阅读、理解、背诵名人名言，学习名人的读书方法，感受名人刻苦读书的精神。学生每天利用晨读、课间和集体放学等零碎时间背诵，化整为零，引领学生养成读书、积累的良好习惯。

三是在学生阅读实践上，将指定书目阅读和学生自由阅读相结合，将读与写相结合，全面提高学生的文化素养。低年级学生读感兴趣的儿童读物，说说自己喜欢的词语，联系生活实际说这些词可以用在什么方面。或写观察日记、想象日记等。中、高年级学生提倡读完后将自己喜欢的部分讲给大家听。在同学面前大声朗读自己摘抄的精美词句，写―些读后感、或通过观察生活，写观察日记，也可以写数学日记。10月的最后一周定为“校园(学生)书香周”，举办读书沙龙，组织学生交流读书体会，开展相关读书征文活动。最重实现阅读“质”的飞跃，为学生的发展奠基。

四是在阅读评价的功能上，充分发挥激励机制，定性评价与定量评价相结合。学校在全面考察学生六年阅读与积累的基础上，制定了《杨岔路小学经典诵读考级方案》，对学生的诵读“质”与“量”的评价都作出了明确的规定。每学期根据考级情况，评选学校“阅读之星”。

（三）亲子阅读趣味化。学校每学期都会开展“亲子读书”活动，通过“大手牵小手”（家长督促孩子）、“小手拉大手”（孩子督促家长）的形式，倡导家长、孩子一起读书，一起发展，将家庭引入到热爱图书、享受阅读、热爱母语、享受经典的行动中来。

对于刚入学的孩子家长，学校都会进行一次“家长学校”的培训，增强父母对亲子阅读的认识，加强亲子阅读方法指导，并且每班对亲子阅读活动提出明确的要求。学校根据低年级学生的特点设计图文并茂，融写、画、评以一体的《亲子读书卡》，班主任指导填写。每年12月的最后一周举行亲子阅读交流活动，一、二年级还要举行一次亲子阅读卡的交流评比活动。

三、精心打造“书香校园”的德育文化

近年来，我校以“儒雅、阳光”为学校精神之代言，高扬“文化育人”的主旋律，大力打造“书香校园”，创建“书香文化德育”。

一是充分挖掘经典美文中的德育文化。学校开展了以“诵经典美文，做阳光少年”、“感悟经典，传承文化”为主题的一系列活动。通过《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等诵读，使学生在民族文化得到很好的传承的同时，也受到潜移默化的人文熏陶。读经典的书，学古人理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、礼貌待人的文明行为举止，每位学生学做“君子”，“淑女”。

二是自创了鲜活的“学校德育文化”。为了让“书香文化德育”真正落实在孩子们学习、生活的每一天，学校还专门根据自身特点创办了多维立体的“学校文化”。在横向上开展好“课前一分钟童谣诵读”和学校常规童谣诵读，丰富并发展学校课堂文化、放学文化、站队文化、活动文化等。让校园处处皆经典，处处经典皆导行。在纵向上充分挖掘中华传统节日文化，开展好中华传统节日的经典美文诵读活动，让中华传统礼、孝、诚、信等品质深深扎根于学生心田。这样横向、纵向交错，诵读与导行结合，“文化育人”的理念已深入到学校的每一个角落，每一个学生的心田。

经典诵读教学论文 篇六

一、以国学构建学校内涵式发展的意义

教育部颁发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》）提出：“中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵。”“增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。”这充分说明国学将是未来特色学校的品牌课程之一，以国学构建学校内涵式发展的探索具有十分重要的意义。

二、以国学构建学校内涵式发展的可行性分析

1.利用学校已有的国学特色，夯实内涵式发展的根基

每个学校或多或少都有自己的文化底蕴，在此基础上形成有竞争力的特色校，可以夯实学校内涵式发展的根基。福建省厦门松柏中学，从2006年福建省高中语文课改增设国学校本课以来，已经在国学教育方面创建了自己的品牌，即两岸国学教育交流特色。台湾在传承中华优秀传统文化方面做得比大陆好。通过加强两岸国学教育交流，吸收台湾传承中华优秀文化方面的经验，可提高学校教育教学的有效性，夯实学校内涵式发展的根基。坚持做好国学特色，还可以促进海峡两岸的教育交流与合作，进一步建设全国一流的品牌学校。

2.创建学校未来的国学特色，明确内涵式发展的方向

随着《纲要》的颁布，“充分利用传统文化优势学科深入开展中华优秀传统文化教育教学研究，为中华优秀传统文化教育教学提供理论基础和学理支撑”受到各级大学的重视。很多大学也开始招收国学特长生。如果学校继续致力于推广国学教育，使学生形成特长，学校更具特色，就能够为全国高校源源不断地输送特色人才，这将使一所普通高级中学更富生命力，也是学校内涵式发展的方向。

三、以国学构建学校内涵式发展的实施方案

1.成立国学领导小组，加强国学特色教育的领导

《纲要》还鼓励各地各校组织专门力量，加强中华优秀传统文化研究机构的建设，为学校和教师提供专业服务和指导。霍普金斯也指出“教师的发展能够为学校建构可持续发展的能量”。为凸显学校国学教育的特色，学校应成立国学推广领导机构，号召有兴趣致力于国学教育教学推广的各学科教师，本着自愿原则，成立国学工作团队，建设一支国学教育骨干队伍，在国学特色校建设、交流与推广过程中，成为学校内涵式发展的缔造者和有力保障。

2.实行各处室总动员，充分挖掘国学特色

以国学构建学校内涵式发展，学校各部门各处室要凸显出国学教育的特色。

一是教务处可利用其管理职能，构建内涵式发展。如开设国学诵读课，在早读课或阅读课上实施，组织学生进行系列经典诵读，积极营造“诵读经典，积淀文化底蕴”的书香校园。可根据各年段学生的认知水平循序渐进地安排诵读内容。如初一诵读《弟子规》《三字经》，初二诵读《百家姓》《千字文》，高一诵读《论语》《大学》，高二诵读《孟子》《中庸》等。

二是鼓励根据教师特长开设个性化的国学特色校本课。学校可组织教师开发国学系列校本教材并开设国学校本课，将国学教育与各学科教学有机结合，使国学校本课程成为学科课程的有力补充，形成重视传统文化教育的良好氛围，加强国学教育特色。语文组可以经典为主，如古代诗词歌赋、《古文观止》等；历史组开设以文化历史名人为系列的校本课，或发展史、史书史料、出土文物鉴定方面的校本课等；政治组开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育等；音乐组开设欣赏传统音乐、戏剧的课；美术组开设古代名画欣赏、书法欣赏等；体育组开设太极拳等；数学组可以组织研究《九章算术》等。有些课程若难以找到与国学的关联，也不必勉强，可以自成特色，建设学校“一校双翼”的多元品牌。

三是总务处在学校整体环境的设计、规划上，体现中华优秀传统文化的精髓。既要符合现代教育教学要求，又可营造富有国学特色的校园文化氛围，让广大师生沐浴在古香古色的典雅环境中，使学生在浓厚的优秀传统文化氛围中感受国学，学习国学。

3.开展以传统文化精髓与社会主义核心价值观结合的德育

一是开展国学主题系列活动。利用升旗仪式、班团活动、重大节日、报告会、家长会等，广泛开展多种包含传统文化的主题教育活动，将国学主题班会纳入班级考核进行评比。以国学文化立人，培养不拘形式、大胆创新的优秀学生。

二是社会实践活动。利用寒（暑）假、传统节日、重大纪念日等开展社会服务活动，设立创新性国学活动主题，发挥学生的积极性和创造性，

三是开设“德育国学大讲堂”，引导师生在实际生活中了解传统美德，认识国学内涵，传播优秀传统文化，提高学生的综合素养，并努力探索学校、家庭、社会三位一体的国学教育模式。

4.开展弘扬传统文化的校本培训、评比和研究

一是开展国学校本培训。校本培训可以用“走出去”和“请进来”的形式，让教师参加校外国学培训课程或研讨会；以学校国学发展阶段需求为中心，邀请名副其实的国学专家来校指导。

二是每年开展国学教育教学论文评比，促使教师对课堂教学实践进行反思，不仅提升教师的理论修养，还可改进教学实践，提高课堂教学质量。

三是鼓励教师申请以弘扬传统文化为主题的国学课题，尤其是两岸国学教育比较与交流的课题，以提高教师的科研水平，提升学校竞争力，促进学校内涵式发展。

经典诵读教学论文 篇七

1．配合市教育局教科室整体工作安排，完成国家教育部“十五”立项课题“本土传统文化课程化的研究”的成果鉴定工作，做好工作总结，形成符合地方特色的校本课程和教材。

2．做好苏州市“十一五”立项课题“课堂教学中师生互动方式优化的研究”的原始资料积累整理工作，继续完善课题研究的组织网络、操作规程、管理领导工作，努力促使课题研究与课堂教学的紧密结合，切实改变课堂教学的组织形式，积极探索有效的师生互动方式，有效地提高课堂教学的效率，深入总结研究过程中的经验和教训，逐步形成中期成果报告。确保下半年顺利举行课题中期成果鉴定会。

3．切实加强对教师个人子课题研究的指导、管理，鼓励教师主动开展课题研究，力争在研究中出精品实验课，出先进实验经验，出优秀实验教师。

4．组织教师积极参加教科片的“双优”评比活动，激发教师参与课程改革和课题研究的热情。

5．积极参加教育局和上级教科研部门组织的课程改革实验活动以及各类比赛等活动，力争出好成绩。

二、完善制度，加强队伍建设。

1．协助教育局和学校做好昆山市级名教师的培养和推荐工作，为他们做好教科研方面的资料积累。

2．推荐评选昆山市第八批学术带头人，不断扩大学校优秀的教师群体。

3．加强对名教师、优秀教师的宣传工作，创造条件，争取在相关教育科研刊物进行宣传报道。

4．配合学校整体工作，对教科研骨干教师进行培训，努力促使更多的教师向科研型转变。

5．做好日常教科研工作：读一本教育专著，每月写一篇教育教学随笔。根据教学实际，确立一项个人课题展开研究，形成“教师教科研课题研究材料”。围绕个人课题，上好一堂实验课。每学期撰写一篇有一定质量的教育教学论文。认真填写教师教科研考核表，并按时上交。积极参加各级各类教育科研活动，并完成相本文来自新晨关任务。

三、深入实验，营造书香校园。

1．深入开展新教育实验课题“用书香浸润校园”的实验研究，重点开展“六个一”行动之营造书香校园，继续开展读书节活动。重点让学生读好书、品经典、抒真情。

2．开展“每月一事”活动。即：一月份：吃饭——学会节约)www.chayi5.com(；二月份：走路——遵守规划；三月份：种树——参加公益；四月份：踏青——走向自然；五月份：扫地——学会劳动；六月份：唱歌——走进艺术；七月份：运动——健体强身；八月份：微笑——学会交往；九月份：阅读——学会求知；十月份：家书——懂得感恩；十一月份：演说——培养自信；十二月份：日记——实践反思。各班要围绕每月重点，积极开展丰富有效的活动。

3．建立班级图书角。各班要开辟一个特定的区域，成立班级图书角。图书册数原则上不少于班级人数，图书来源以学生自带为主。各班要充分利用图书角指导学生开展读书活动。

4．各班继续完善诵读园，按计划每周诵读一首古诗和一条常用英语口语。开展晨读晨背活动，每周

一、

三、五读背英语课文，要求熟读课文、熟记单词、熟背句子；每周

二、四读背语文课文，要求熟读课文、熟记成语和格言警句、熟背课文片段。

开展午间阅读活动(12∶15～12∶50)，学生利用这一段时间认真阅读以义务教育语文课程标准必读丛书和新教育书库推荐书目为主的书籍。

四、提高力度，多出教育成果。

1．加强课题研究，积极探索课堂教学中师生互动方式，努力探索出师生互动方式的基本模式，总结、提炼实践中的经验，撰写出有一定质量的中期成果报告。收集

2．研究成员要围绕课题撰写出有价值的论文，确保质量和数量。保证有10%的专任教师在市级以上的教育杂志上。

3．办好校刊《文昌教育》，每位专任教师每年至少要在校刊上。

4．组织教师参加5～6次省市级论文评比活动，力争出成绩。

经典诵读教学论文 篇八

大化高中语文组共有27位教师，这是一支团结务实、昂扬向上、朝气蓬勃、活力四射的先进队伍。其级教师1人，高级教师10人，知识结构合理，传帮带体系完整，老中青同堂共计，合唱一曲曲教育教学的凯旋之歌。然而了解大化高中发展的人自然不会忘记，在2000年以前，大化高中语文高考成绩一直没有超过自治区的平均分，年年拖后腿，成为别人的笑料和话柄。

2000年，语文组分配来了几位新教师，充实了语文组的力量，同时也注入了新鲜的血液和阳光般的激情。我们深知工欲善其事必先利其器，决定从细节人手，抓紧抓实语文团队的业务基础，夯实基本功。我们根据学生实际，以人文关怀为切入点，以强化训练为主线，以培养能力为目的，以提升人生为追求境界，大胆创新课堂教学，快速提升课堂效率，在教学摸索中学习，在教学探讨中提高，及时总结教学经验，落实重点，突破难点，强化过程，淡化结果。让教与学唇齿相依，环环相扣，步步为营，循序渐进。然而学生光靠几本课本想学好语文是不够的，更无法在高考中取得优异的成绩。这时唐旭亮主任急学生之所急，想学生之所想，高瞻远瞩地提出了“一天节约一毛钱，一月读一本好书”的课外读书构想，这一构想后来很快地演变成大化高中“读好书，做好人”的校训。我们让学生自由订购《读写天地》《高中生优秀作文选》等课外读物，倡导学生诵读同龄人作品，美读经典名著。语文老师则集思广益，群策群力，集体备课，案，学反思。除了讲好课文之外，还安排一定课时品读鉴赏《读写天地》《高中生优秀作文选》以及一些经典名著，读写互动，师生互动，互补共进，教学相氏，相互之间交流学习心得体会，这样得法于课内，得益于课外，将知识内化人格、引领人生。一时间校园里读书蔚然成风，学习语文的气氛空前高涨，学生得到了关怀，学习有了目标，成绩自然得到提高。皇天不负有心人，2001年高考，大化高中语文高考不仅首次突破了自治区平均分，而且语文三率也名列河池市前茅，大化高中的学生真正实现了“一天一个小目标，三年一个大梦想”的人生宏图的第一步构想。

2001年语文高考成绩的突破，由以前的拖后腿变成了领头雁，这仅仅是大化高中语文教学持续发展，让语文建构学生一生这一宏伟蓝图的第一步。我们在取得优异成果的基础上，及时总结，积极提升，在反复验证之后，高屋建瓴地提出了语文的“三重境界”教育观，即语文教育应该包括“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。我们一直认为“人技教育”侧重于教给学生以生活技能，“人格教育”注重将学生素养内化为学生自己的精神，“人生教育”则引导学生最终将学到的知识、技能、思想、精神、人格、信念等与自己的人生融为一体。“人技教育”给学生以“真”，“人格教育”给学生以“善”，“人生教育”将学生引向生命之“美”。问渠那得清如许，为有源头活水来。为了追求“美”这个语文教育的终极境界，我们语文教师立足基础，强化过程，引导学生千淘万漉，淘尽狂沙，让知识源头的新鲜活水长流长清，滋润学生的一生，美化学生的一生。语文老师们就这样敢于站在教育时代的最前沿，用尽善尽美的语文教学观来解读和提升了大化高中的“造就瑶山最会生存的能力人”这个办学理念。等闲识得东风面，万紫千红总是春

一个团结向上、甘为人梯的语文团队，肯定有先进的语文教学理念来支撑和引领整个语文教学，这个先进的教学理念就是大化高中的校训：“读好书，做好人。”大化高中的语文老师充分发挥群体智慧，潜心挖掘文本内涵，建构学生主动、探讨、合作等多种灵活的学习模式来激活学习兴趣和营造浓郁的学习氛围，以健康独到和鲜活新颖的多点解读来引导学生走向“真”、“善”、“美”。选择读好书，其实就是选择“真”、“善”、“美”，这是实现“人技教育”、“人格教育”的初级目标和中级目标，“做好人”，就是语文教师通过“读好书”来引导学生达到“三重教育”的“人生教育”的终极境界。“读好书，做好人”，这不仅仅针对学生而言，其前提是强调语文教师也要终身学习，一辈子要读好书，做好人。只有老师有了深厚的人文素养、崇高的人格魅力和博大的教育情怀方能引导学生一步步地走进“读好书，做好人”的语文人生。在我们语文组里就有这样几位才华卓著、善于春风化雨的大师级别的老师，让我们来认识一下：

唐旭亮：中学语文特级教师。他才华横溢，为人和蔼可亲，善于言传身教、授惑解难。国家一级作家、华中师大教授晓苏先生这样描述他：长胡子掩不住他善良的微笑，短头发闪耀出他智慧的光芒，大嘴巴说出的都是真情，小眼睛流“出的全是温情。”庸旭亮主任首先在语文组取提出科研强校的教学理念，为此他东奔西走，在晓苏先生的鼎力相助之下，以华中师大的《语文教学与研究》杂忐为依托，积极开展了国家课题“阅读写作一体化研究”的实验，踏踏实实搞课题，兢兢业业上好课，就在开展课题研究的第二年，语文高考成绩不仅首次突破自治区平均分，而且跃居河池市前列。唐旭亮老师从教三十余年，硕果累累，发表了《给你的文章加点汕盐酱醋》《我的语文之心》等多篇教学论文，参编各种教育教学专著50多万字。他一直是河池市乃至广西中学语文教育界的排头兵。

黄大洋：中学语文高级教师，自治区普通话测试员。他为人诚恳，热情洒脱，赤胆忠心，胸存江海容乃大，腹有诗书气自扬。旁征陴引，激情四射是他教学的本色；春风化雨、润物无声是他育人的策略；抑扬顿挫、活力乜扬是他演讲的特色；桃李满天、笑傲江湖是他人生的目标。他潜心教学，诲人不倦。课余，还热心社会公益事业，主持、演讲、写作，样样精通，《作文教学出路何在》等十余篇教学论文散见报端，参编教育教学专著40多万字。

谭冬芸：中学语文一级教师，是我们语文组的组长，河池市优秀语文组组长。她泼辣干练，锐意改革，敢作敢为，敢肖大任。自从担任语文组组长后，她身先士卒，带领语文教师深入课堂，深入学生生活，提出了新老组合，以老带新，逐个突破，逐层递进，逐年提高，让语文伴随和滋润学生一生的语文战略目标。近几年来，讲文高考成绩年年超过自治区平均分，稳中有进，组长大人功不可没。

江山代有才人出，我们语文组可以说址人才济济，前辈典范，后起俊秀：热心民族教育事业，钻研民间文学硕有建树的谭仕光，管理有方、爱

生如子的潘世流，一丝不苟、师德垂范的韦柳年，为人耿直、酷爱书法的黄磊，刚柔并济、敢为人先的韦如琼，埋头苫干、因材施教的黄良星，学识渊博、细嚼慢咽的覃冬生……可谓人人有特长，个个是教学能手。忽如一夜春风来，千树万树梨花开

课题兴校，科研强校，这是教育界的常理。自从2000年起，我们语文组承担了网家教育部子课题“阅读写作一体化研究”后，先后承担了“作文个性化平台”、“在读写结合中转变学生学习方式的实验研究”等部级课题研究，以科研引领，年年桃李，岁岁芬芳，科研硕果遍地香：

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