《生于忧患死于安乐》精选10篇

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。差异网为朋友们精心整理了10篇《《生于忧患死于安乐》》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。

分析课文内容： 篇一

1） 本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。

本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

2） 这篇文章在论证方法上有什么特色？

这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

资料简介： 篇二

孟子与《孟子》

孟子（公元前372～公元前289），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感？使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

生于忧患死于安乐教学反思 篇三

《生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。它首先存在两个方面的难点：其一它是篇文言文，无论从字词解释还是语句理解上都是一个挑战；其二它是篇议论文，要理清文章议论文的论证思路更是一个难点。所以针对以上两个问题，我选择第《二课时作为本堂公开课的教学内容，在事先带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本单元“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，展开一次挫折教育，帮助学生树立起正确的人生观价值观。

在确定好这一教学内容后，怎样把这样一篇说理化的文章更形象化具体化？我努力从文章中去寻找一些突破点兴趣点。经过一段时间的苦思冥想，我决定从教材内容和学生生活经历入手找出一些学生感兴趣的话题。如让学生查找六个历史人物的故事和历史上“死于安乐”的具体事例以加深学生对教学内容的理解；结合学生身边的人和事谈谈应该如何面对挫折，尤其在问题的设计上我特意安排学生一定要讲自己的坚强的事例，其实我在之前的设计上并没有这样安排，只是让学生说说你曾经是怎样面对挫折的。

而这一问题的设置让很多学生都只谈自己是怎样逃避困难，怎样一次一次导致自己失败，偶尔有学生说到自己坚强的事例时，其他学生还抱着怀疑嘲笑的态度。这在班级中无疑产生了一种不想说实话的想法，也影响了学生的正确人生观的形成。吸取试讲时的教训我把问题改成“你曾经如何坚强地面对生活中的困难呢？”抛砖引玉，很多学生都能站起来大声说出自己坚强的一面，也得到了同学一次次的掌声，这样也鼓舞了学生的自信，让他们惊喜地发现原来自己身上还有很多值得他人称赞的优点，从而对生活对学习都产生一种良性循环，达到一定的教育成果。

另外情感互动在本堂课整个教学准备、教学实施过程中都有一定的体现。从师生互动来看，我在准备这堂课的过程中非常注意提高学生的积极性。如在整理查找六个历史故事时，我采用看谁找得快找得准，老师和学生一起参与，最后查找的资料一起评比。于是很多学生都非常积极地参与，还不时都有学生到我这里来询问查找的情况。我开始和很多学生一样查出的资料非常繁多，面面俱到，后来在展示成果的过程中发现很麻烦，而有一个学生整理的资料比我们都简洁。

内容拓展： 篇四

（1）“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同？请列出

两句。

（2）哪些事例可以证明这一道理？请列举几例。

谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？ 篇五

六、布置作业：

写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。

生于忧患死于安乐教学反思 篇六

教学工作貌似重复的，但是如果我们静下心来去思索，如何让学生在我们的课堂上收获最大，这是一项很繁杂的工作，每个细节都下考虑到，每一个环节都要做到最后，然后才有可能让学生把我们所教的内容吸收好。若能在我们所传授的知识基础上，再能有所创新那就是更好了。

这篇课文在我教之前，同学们在上学期都已会背了，所以我觉得教起来应该比较轻松，所以我们在学时，我首先征求学生的意见，看看用不用我领着他们一句一句的翻译，程度好的学生说不用，这个环节我就省略，然后我问学生们，这篇课文都学生都会背了，文章的行文思路是不是能梳理出来，学生摇头表示不能，然后我就带着学生们一点一点的梳理，在梳理的过程中，我没有给时间让学生去背，因为学生课文都已经会背了，我就不想让他们在浪费时间了。在梳理完文章的思路后，我就引领学生分析文章的中心论点，然后就进行拓展延伸。这一块我又把上课人内容结合一起来谈。我感觉学生掌握得挺好的。于是我临时留了一个作业：让学生写一篇作文《孟子》二章学习的收获。七百字左右，第二天批作业的时候，我发现学生们绝大部分写得都比较好，自我感觉很好，这节课学生的收获是很大的。

但是第二天，听写这篇课文的译文及课解时，我发现，学生掌握的非常不好，下课后问学生，你们为什么记得这样差，学生说，因为上课老师没有给时间让学生记，所以放学回家后，怎么记都记不来，我突然明白，有些教学环节在课堂上是不可以省略的，每一个环节都必需做到位，学生才会全面而深入掌握。教师教学就像厨师做菜似的，缺少一个程序，菜的颜色及味道可能就不一样。在以后的语文教学当中，一定要有耐心，哪个环节都不要省，花并且要真正的落实到位，这样学生才会真正的有收获。教学是不能急功近利。

以后文言文教学一定要慢慢来，不能操之过急。

比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。 篇七

1．逻辑性——层层深入的论证特色。

《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的。比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

2．品味《孟子》散文的语言特色

明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。

两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。

教学过程： 篇八

第一教时

教学难点： 篇九

1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

教学时数：2课时

再读课文，理解课文。 篇十

1） 学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

2） 小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。

3） 学生讲解课文大意。

4） 师生共同补充。

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