《寡人之于国也 》（7篇）

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？下面是差异网的小编为您带来的7篇《《寡人之于国也 》》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

教学过程 篇一

第一课时

一、整体感知

1．由《论语》导入新课。

孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。

2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）

3．教师范读课文（或播放朗诵录音）

（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。

（2）学生自由朗读课文。

（3）教师投影，正音：

根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。

①弃甲曳（   ）兵

②涂（   ）有饿piǎo（   ）

③鸡豚（   ）狗（   ）之畜（ ）

④数（   ）罟（   ）不入wū（   ）池

⑤无（   ）失其时

⑥谨庠（   ）序之数

⑦颁（   ）白者不负戴于道路矣

⑧申之以孝tì（   ）之义

明确：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿 ⑤wú无 通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌

4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意

讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

从具体段落来看，全文可分为三个部分：

第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。

第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。

二、课文分析

1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。

2．学生齐读课文

诵读指导：

第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末尾“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。

第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。

第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。

3．理清思路结构（在学生讨论、明确段意的基础上，教师板书）

4．学生对照板书，试背课文第1．2节

5．教师示范背诵第一节，指导背诵方法

点拨、诱导：找出重点句，划分小层，理出思路，注意层与层之间的联系，注意关键词和句子的异同，可同桌互相提示背诵。

三、布置作业

1．背诵课文第一、二两小节。

2．归纳文中的多义词的含义。

第二课时

一、归纳文言文字、词、句知识

1．检查背诵第一、二小节。

2．归纳文中重点字、词、句的相关知识。

教师采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的基础上，提问，教师纠错、明确，在课文注释及“思考和练习”的基础上补充。

（1）理解并掌握文中的重点实词

一词多义：时，①季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林）②时机、机会（无失其时）

王，①名词，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王无罪岁）②动词，音（wàng）称王，统一天下，王道。（然而不王者）

食，①动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉）②名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检）

需掌握积累的实词：

河内凶亦然

弃甲曳兵而走

谷不可胜食（“谷”是“庄稼和粮食的总称”）

勿夺其时（“夺”是“失误”的意思。“勿夺其时”是“不要耽误农时”的意思）

（2）应掌握的通假字

则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）

颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）

涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路）

（3）应掌握的古今异义词（投影练习——找出下列句子中的古今异义词并解释）

河内凶  弃甲曳兵而走  斧斤以时入山林  然而不王者

（4）词类活用（投影练习——找出下列句子中的活用词，指出用法并解释，教师归纳）

名词作动词

填然鼓之  树之以桑  五十者可以衣帛矣  七十者衣帛食肉

是使民养生丧死无憾也   然而不王者

（5）出自本课的成语

①五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。

②弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。

（6）理解并掌握文中的常用虚词

重点点拨：

然①代词，这样。（河内凶亦然、然而不王者）②助词，……地……的`样子。（填然鼓之）

③连词，然而，但是。（然郑亡，子亦有不利焉）④形容词，对。（太后曰：“然”。）

则  连词①顺接，就，那么。（则移其民于河东、则何如）②转接，却。（人死，则曰：“非我也，岁也。”）

以  介词，①用、拿、把清以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把）②介词，凭  以五十步笑百步，则何如③介词，按斧斤以时入山林④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于“而”，以卫王宫（7）应掌握的文言句式

指名学生口译，重点点拨句式及翻译注意点。

①否定句宾语前置

末之有也

②介词结构后置

树之以桑  申之以孝悌之义  则无望民之多于邻国也

③判断句

是亦走也  非我也，兵也  是使民养生丧死无憾也

④固定格式

或百步而后止，或五十步而后止

（8）疑难语句的理解、翻译（指导学生翻译，小组合作修改）

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”

点拨：要注意一词多义“食”的翻译，还要把词类活用和文言句式准确地翻译出来。“涂”是“在路上”的意思，句式是介词结构后置和判断句。在翻译成现代汉语时，要注意准确地表现孟子的思想感情。这两句表现了孟子对酷政的批评，情感应是激昂的。可译为：（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，（这些人）却不加以制止，在道路上有饿死的人，（官府）却不知道开仓赈济，百姓（饥饿）而死，却说：‘不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法跟拿刀把人杀死，然后说‘不是我（杀的），是兵器（杀的）有什么不同？’

二、分析理解

引导学生重点讨论以下问题：

（1）“五十步笑百米”的比喻说明了什么道理？

点拨：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。

（2）孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具体内容是什么呢？

先让学生找出概括性语句将第四节分为两小层，再让学生比较两小层列出的项目有什么差异。教师提出问题，引导学生讨论，并适度归纳整理，适当补充说明，适时板书内容框架，然后再引导学生对照板书在课文中划出相关语句，引导学生背诵。

（3）梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”？

引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情；另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。孟子的想法是迂腐不合时宜的，但他向梁惠王说这句话不是随便应付的。

（4）指导学生背诵第3－5节。

三、品味鉴赏

引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳。总结本文所体现的孟子散文的特点。

点拨：本文从艺术上充分体现了孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：

①结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，

寡人之于国也教案 篇二

[设计依据与教学目标]

孟子是继孔子之后的最大的儒学大师，《孟子》一书全面反映了孟子的思想。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，一向被人们认为他是继承孔子学说的正统人物，后世将他和孔子并称，他的学说对当时和后世思想界影响很大。《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。《孟子》善于雄辩，气势充沛，感情强烈，笔墨酣畅。其次，善于用比喻和寓言陈述事理，辩论是非，这些在文中都有集中的体现。《语文课程标准》要求：“能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”；“领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的体验和思考”；“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧”。

本课的教学目标是：

⑴借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。

⑵理解孟子王道主张及其内涵。

⑶赏析排比、设喻的艺术效果。

⑷培养学生从历史发展的角度看待问题的能力。

[教学过程与教学策略]

一、激发兴趣，导入新课

1987年初春，75位诺贝尔奖获得者集聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧”。这里的“孔子的智慧”指什么呢？（施行仁政，重礼仪教化……）其实孔子是儒学说的开创者，集大成者则是孟子，孟子进一步发展完善了孔子的智慧。今天，我们就来学习《寡人之于国也》一课，初步感受孟子的仁政思想。

（了解民族文化的深远影响，激发学生对民族文化的热爱，激起学习的兴趣。）

二、整体感知，理清思路

1、整体感知，读通课文。

（1）朗读全文，作标注。

（2）结合注释及工具书，同桌合作，找出难句。

（3）四人一小组相互切磋，尝试解疑。

（4）课堂讨论，突破难点。

①河内凶，则移其民于河东。

河内有了自然灾害，就把那里的老百姓迁移到河东去。

（凶：自然灾害，收成不好的荒年。其：指代那里。于：引出动作的对象）

②材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

材木用不完，这就使老百姓对养生者送死者没有什么不满了。

（是：指代译为“这”。养生丧死：“生死”应为活用，活着的，死了的。供养活着的人发送死了的。）

③谨庠序之教，申之以孝悌之义。

认真地兴办学校教育，反复地将孝悌之道理讲给老百姓听。

（谨：谨慎，认真从事。申：反复陈述。）

④王无罪岁，斯天下之民至焉。

王不要归咎于年成不好，那么天下的百姓应会来来归顺了。

（罪：归咎、归罪。斯：则，就。至：到，归。）

2、理清线索，了解大意。

（１）学生自主学习。

（２）小组讨论交流。

（３）课堂讨论交流，教师归纳小结。

提出问题民不加多的疑问

分析问题民不加多的原因——五十步笑百步

解决问题民加多的措施——实行王道

（学生自主学习，合作学习，解析疑难，有利于培养自学能力，通过理清思路，把握文章大意。）

三、引导探究，审视孟子的王道思想

1、孟子主张王道，结合课文，说说王道思想具体内容是什么？

（不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。只有这样，才能使民养生丧死无憾，这是王道的开始，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这是王道之成的标准。孟子提出了七项实现王道的措施。层层铺叙，有声有色地为梁惠王展现了一幅王道之治的美好图景。）

2、今天，反观孟子王道的思想，有哪些是可以肯定的？

（１）孟子王道思想有物质文明，也有精神文明。首先解决百姓温饱问题，使其衣可蔽体，食可果腹，共后着眼于文化道德的教化，提高百姓的素质修养。先养民，后教民。养民是基础，教民是提升，认识到养民安民是兴国安邦的基础，道德教化，对兴国安邦可以起到积极的推动作用。

（２）提出统治者应反省自己，革除虐政，施仁政，行王道。应该善于反思，勇于承认不足，严于律已，不推卸责任。这是实行王道的必要条件和有力保证。孟子并没有将天子神圣化，直陈其弊。

（３）从“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的论述中可以看出孟子非常重视人的生存发展需要与自然资源之间的协调性——不滥砍滥伐，不滥捕滥杀，保持人与环境的和协发展，这是值得我们学习借鉴的。

（在把握大意的基础上，审现王道之治的具体措施，在互相切磋、交流中培养学生发现问题能力、创新能力。）

四、品读语言，感受艺术魅力

仔细阅读下列语段，想一想作者在语言表达上有什么特色，写出品赏批注，与同学交流一下。

1、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

（（１）“填然鼓之”，“兵刃既接，弃甲曳兵而走”语言生动形象，有感染力，如在目前。“以五十步笑百步”以生动形象的比喻，委婉含蓄。没有显出说教者的姿态，达意已明了，符合谈话对象，又体现出说话的技巧，使谈话生动，有趣味性。（１）妙在设问，本是梁惠王问孟子“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子避而不答，反抛梁惠王一个问题：“以五十步笑百步，则何如？”巧妙地使梁惠王自问自答，孟子再借势点到问题之要害，巧妙设置，善于抓住人物心理，引对方不知不觉钻入圈套，从而水到渠成地引出王道之治，体现孟子善辩和高超的说话艺术。）

2、不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也，养生丧死无憾，王道之始也。

（（１）三组排比句，提出发展生产的三种措施，以及采取措施后产生的效果。连用“不可用……也”的名式，给人吃不完，用不尽的感觉。增强了文章的说服力和感染力。作者在这里把三层意思、三方面内容紧紧联系在一起，并将“使民加多”的问题跟“王道”思想紧密联系，增强了说服力。（２）先言不违农时，再言数罟不入洿池，后言斧斤以时入山林，有此三者方可“使民养生丧死无憾”，养生丧死无憾才是王道的开端。层层辅垫，如江河一泻而下，势不可挡，孟子文章雄辩之气由此可见一斑。）

（赏析语句，反复品读，体会孟子的语言特色，有利于提高学生的语言素养。）

五、拓展延伸，提高语文综合能力

1、下列论述中，体现了孟子怎样的“民本”思想？请你站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。

诸侯之宝三：土地、人民、政事。

——《孟子·尽心下》

保民而王，莫之能御也。

——《孟子·梁楚王上》

得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

——《孟子·离娄上》

君之视臣如手足，则臣视君如腹心，

君之视臣如犬马，则臣视君如国人。

君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

——《孟子·离娄下》

左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也。

国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。

左右皆曰可杀，勿听。诸大夫曰可杀，勿听。

国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。

——《孟子·梁惠王下》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

——《孟子·梁惠王下》

2、教师归纳小结。

孟子的民本思想固然有其历史局限性，如教民看成邦本是在维护封建君主至尊地位的前提之下。孟子以民为本的王道思想是孟子的政治理想，将理想寄托于君主的不忍之心，具有理想的调和色彩。孟子的杰出之处在于看到民心向背是政治成败的关键，能以远大目光考虑、维护封建统治阶级的根本利益和长远利益，提出了长治久安、宽和的仁政王道，强调皇帝应顺乎民心，对历朝政治的开明起了莫大的作用，这与我们今天所提倡的“以人为本”、“人民群众有无限创造力”的思想一脉相承的。相信随着时代的发展，孟子的思想光辉将不断发扬光大、日臻完善，绽放出有时代特色的光芒。

（师生互动合作讨论，引导学生从历史发展的角度，理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。）

[评析]

以上教学设计体现了以下两个方面的特色：

1、注重学生的阅读实践过程，让学生成为学习的主人。首先让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。其次，让学生带着问题定向阅读，寻找问题的答案，从而强化了学生的主体意识。

2、注意学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。

寡人之于国也教案 篇三

教学目标：

1、读准字音，不丢字，不添字

2、读出标点、句段的停顿

3、读出文言虚词的语气

4、读出文章情节内容的意味

5、积累文言字法词法句法

教学重点：

1、文言虚词语气的把握和诵读

2、由文言虚词的语气推断人物心理

教学原则：以学生诵读为主要课堂活动，以教师点拨控制为主导，以诵读启发学生思维为训练主线

教学过程：第一课时

一、读文：教师范背一遍文章，学生齐读两遍，教师听音，纠正字音。（在读、听中进行字音教学，省时高效）男生齐读，女生合书听，默译，女生读，男生亦然。（听译训练，培养学生对文言文的整体感知能力，为下面的译文打下基础）

二、译文原则：字求其训，句索其旨

二把法：

1、把注释搬上课文

2、把问题，提给老师、写在纸上交给老师或写在黑板上

（本环节充分发挥学生的主观能动性，在提问中，教师决定点拨的重点）

三、讲文多媒体展示：课文中“通假子，一词多义、古今异义、词类活用、固定用法、重要句式”的课件，学生做笔记，教师针对学生口语提出的、写在纸条上黑板上的问题补充讲解。（由于时间关系，多媒体展示环节可放到自习课或晚自习，课上只对提问进行点拨）

四、作业在笔记本上整理多媒体展示的文言文字法词法句法。

第二课时

一、诵文——教师点拨示范

师诵第一段，要读出“也、焉耳矣、亦然、何也”中粱惠王的自夸、指责的语气。

学生齐读，体会以上文言虚词的读法。

提问：从这几个文言虚词读法上看，梁惠王当时的心理是什麽样的？

多媒体展示：

孟子见梁惠王{三次}

第一次：王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

第二次：梁惠王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”对曰：“贤者而乐此。不贤者虽有此，不乐也。”

第三次:课文提问：孟子三次见梁惠王，三次关系的远近不同，请同学们概括一下都是什麽关系？

明确：朋友、主仆、君臣。

提问：第三次既是君臣关系，孟子还敢不敢向梁惠王直接谈“王道”思想？明确：不敢。

提问：孟子运用了什麽方法劝谏？明确：设喻。

提问：那麽，此时梁惠王和孟子的心理各是什麽样的？

明确：梁惠王：自夸、指责；孟子：晓自身安危，运用婉曲方式劝谏。

二、诵文——学生自主学习

（一）把学生分成四组，课文按2——4、5、6、7段分成四部分，每组承担一部分。经过组内集体诵读后，推选一人示范诵读，一人揣摩孟子心理，一人补充点评。

（二）教师分部分展示多媒体课件，点评、朗读、背诵。

择喻（2——4段）：好战走或或则何如？

（讲述平缓绘形）

诱入：不可直------耳是------也。

（脱口迟疑）

欣慰：知此无望----------也。

（少许感叹，少许畅快）

5段、也①句末语气词，表判断或肯定疑问②句中停顿③副词，片刻例：“来也匆匆”；读音Уě开口响亮

农谷也池鱼鳖也

山林材木也（肯定）

是-----也（判断）王道之始也

（多些感叹，多些畅快）

6段、矣①语气词，表完成“了”②表感叹③表命令请求；读音yi低沉摇曳

宅树桑衣帛矣

畜有时食肉矣（感慨未之有也

田有时无饥矣之极）（畅快之极）

教义不负戴矣

提问：“未之有也”，与“未有之也”读法的区别？

点评：“之”既是前置的宾语，又有舒缓语气作用，重音停留在“有”上，表现了畅快之情。

7、焉：语气词（感叹强调畅快总结）读音yan平稳满足

食人食------检非我也，岁也

对比饿莩------发类比非我也，兵也

无罪岁，斯------焉！

三、梁惠王的心理

之始：养生丧死无憾

（距离小，要达到）

王道之成：衣帛食肉不饥不寒梁惠王

（前景美，吸引人）

之阻：罪岁（相对照，愧疚生）

四：孟子的“文气”

提问：为什麽在“战喻”和“王道之阻”语段不用或少用语气词？

明确：“战喻”是叙述，描绘形象，而语气词长于感情的抒发；“王道之阻”是对梁惠王的指责，照应开头。对梁惠王的指责，孟子运用了对比、类比、整句，更显气势，并且形成短促有力的语流。

提问：文中“王道之始、之成、之阻”中，“也，矣、焉”三个语气词的顺序颠倒，可以吗？

明确：不可，因为“也”表示轻快感情（《醉翁亭记》中20多个“也”字写“乐”），“矣”表感叹、畅快升级，“焉”字一般用于满足式的感叹畅快，有总结强调的作用。这样用，反映了孟子谈话内容的层次感和思想感情的加深。

提问：有人评论：“谈孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当”，请你总结一下，本文是如何体现这种文气的？明确“1、文言语气词的分层运用2、排比、对比、类比、整句的运用

六、作业：想象式翻译课文，补上梁惠王和孟子的心理活动。

寡人之于国也教案 篇四

教学目的

1、解释并翻译文中的关键词句，疏通文意，背诵全文，积累文言基本知识，提高文言文阅读能力。

2、梳理孟子与梁惠王对话的层次，分析孟子运用的论辩手法，感受其中蕴涵的思想魅力。

3、探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴，了解其“大丈夫”人格的追求，提升精神境界。

4、合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因，拓宽阅读视野，培养探究意识，获得人生智慧。

教学重点、难点

重点： 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法

难点： “五十步笑百步”这一比喻的推理过程

教学时数：

两课时

说教学步骤：

第一课时

一、了解孟子

二、在诵读的过程中检查课前预习，

第一 读通 能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题？（师生共同解决）

1找一学生读难读的字词 2.解释加点词语3翻译句子

第二 读懂 这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。

注意①理解文章的主要内容

②读出感情（注意重音、语速、语气、语调和断句）

三、深入理解，说说梁惠王是怎样的一位君王。

明确:梁惠王穷兵黩武，高高在上，急功近利，他并不关心民生疾苦，却自以为用心治国，感觉良好，很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话，与其说是寻找解除困惑的答案，不如说是宣泄不满和牢骚。

四、面对这样一位君王，孟子是怎样一步步去说服他的？

明确:第一步:讲故事，巧妙设喻，欲擒故纵，让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图，排比铺陈，宣扬仁政，描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答，现实场景，击中要害，犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。

五、布置作业。

本文是对话体，由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话，表现梁惠王论辩时的心理活动，并说明理由。

1、王如知此，则无望民之多于邻国也。____________________________________

2、养生丧死无憾，王道之始也。____________________________________

3、然而不王者，未之有也。____________________________________

第二课时

一、学生合作，讨论完成上节课作业。

明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事，使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别，但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样，他还希望对方作出具体的解释。

2、可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果（“养生丧死无憾”）引出他的“王道”主张，但到底什么是“王道”还不是很清楚，对方还需要从正面加以阐发。

3、可以添加“先生所言有理，然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景，固然有感染力，能打动梁惠王，也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答，但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王，还必须旗帜鲜明地给出具体解答，促其醒悟。

通过这些合理添加的话，我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟，从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态，也感受到孟子论辩的强烈效果。

二、孟子为什么能取得这样的论辩效果？

明确:1.善于揣摩对方的心理，把握情势，巧设陷阱，诱使对方入彀。

2、运用比喻论证的手法，把抽象的思想形象化，产生了神奇的论辩效果。

3、语言上多用排比的形式，气势磅礴，锋芒毕露，犀利明快。

4、具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。

三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张？

（鼓励学生发表不同见解。）

投影《史记·孟子荀卿列传第十四》中的有关资料，请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。

四、诵读领悟。

齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。

五、这幅社会图景让你有什么感觉？它有什么特点？表现出孟子怎样的思想感情？

明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时，百姓丰衣足食，安居乐业，加之普行教化，老有所安，幼有所教，其乐融融。

2、对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……

六、齐读课文，体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。

寡人之于国也教案 篇五

一、教学要求：

1、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。

2、分析常见文言句式的特点。

3、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。

二、教学重点：

落实相关文言虚实词，翻译课文。

三、教学难点 ：

孟子“仁政”思想具有的时代意义。

四、课型：

新授课

五、教学方法：

文言文分析与解读相结合的方法。

六、教学时数：

2课时

七、教学内容及步骤：

第一课时

教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段。

教学内容及步骤：

一。教学导入 ：

同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。

二。孟子及《孟子》介绍：

孟轲（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

三。预习检测：

1、正音练习。

数罟（gǔ）洿池（wū）鱼鳖（biē）河豚（tún)狗彘(zhì）庠序（xiáng)孝悌(tì）饿莩(piǎo)

2、朗读课文，注意断句。

① 上如知此，则无望民之多于邻国也

② 是何异于刺人而杀之

③ 斯天下之民至焉

四。分析课文第一段：

1、“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？

答：“之”是助词，无意义（另有一种解释：“这样”，亦通）；“于”是对于的意思。

2、“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？

答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。

3、理解下列词语在句中的意思和用法。

① 凶

A河内凶 庄稼收成不好

B凶多吉少不吉利的事

C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴

D甫闻凶讯不幸，多指丧事

E缉拿元凶杀人的人

② 加

A邻国之民不加少更加

B欲加之罪，何患无词施加

C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上

D而山不加增，何苦而不平增加

E牺牲玉帛，弗敢加也夸大

4、梁惠王是怎样治理国家的？

答：采用移民移粟的措施。

小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。

五。分析解读二三段。

1、“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？

答：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。

2、解释下列词语在句中的意思。

或

A或百步而后止有的人

B天之行，或日或雨有时

C莫之或止表示不定

D云霞明灭或可睹或许

直

A直不百步耳只不过

B中通外直，不蔓不枝与“曲”相对

C理直气壮正确

D系向牛头充炭直同“值”

E直上载公子上座径直

3、孟子为什么要以打仗来说明治国之道？

答：因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。

小结：这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。

六。学生自主翻译前三段，教师加以指点。

七。布置作业 ：

朗读并背诵前三段。

第二课时

一。复述前三段内容，抽查翻译情况。

二。分析解读四五段：

1、理解下列词语在句中的意思。

① 无

A则无望民之多于邻国也同“毋”，不要的意思

B无如寡人之用心者不，没有

C地无四方，民无异闻不论，不分

② 胜

A谷不可胜食也尽，完

B此所谓战胜于朝廷战胜，取胜

C予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖优美

D数石之重，中人弗胜承担，承受

E自古邪不胜正超过

③ 数

A数罟不入洿池密

B数口之家，再以无饥矣几

C扶苏以数谏故，上使外将兵屡次

D愿得补黑衣之数数目

E数不胜数计算

2、孟子认为实现“王道”首先应做到什么？

答：使老百姓丰衣足食，生活安定。

小结：本段孟子向梁惠王描述实现王道的景象。

三。分析解读第六段。

1、“树之以桑”中的“树”是何用法？

答：“树”是名词用做动词，种植。

2、解释下列句子中“以”的用法。

A申之以孝悌之义把，介词

B斧斤以时入山林按照

C以五十步笑百步因为

D王好战，请以战喻用

E意将隧入以攻其后也来，表目的

F田家候之，以兴农事根据

G固以怪之矣 通“已”，已经

3、“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？

答：名词作动词，分别是穿、吃的意思。

4、“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？“王”又当何以解？

答：“然而”的意思是“这样却”，不同于现代汉语；“王”是名词用作动词，意思是称王。

5、“未之有也”有什么句式特点？

答：是宾语前置句式，否定句中代词做宾语，宾语前置。

6、孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的这一理想？

答：“仁政”；这是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想的政治化，其实施在当时是有一定的现实性的。

小结：本段写孟子向梁惠王提出“仁政”的方针路线，他认为只有实行了“仁政”，才能以“王道”统一天下。

四。分析解读第七段。

1、本段中的“检”“涂”“发”各作什么解释？

答：“检”是约束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“发”是发放的意思。

2、“非我也，岁也”是什么句式？

答：判断句式，“也”表判断。

3、下列各句中的“兵”各是什么用法？

A非我也，兵也武器

B夫定国之术，在于强兵足用军队

C五万兵难卒合兵士

D穷兵黩武兵力

4、“王无罪岁”中“罪”是什么用法？

答：“罪”是名词作动词，归罪。

5、“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同？

答：这里是“则”“那么”的意思；后者是“这”，代词。

小结：孟子用类比的手法批评当时统治者不顾人民死活的现象。

五。朗读课文四至七段，然后自译这四段文言（教师进行指点，或预先点译难句）。

六。讨论：孟子的“仁政”思想在当今有何值得借鉴之处？

提示：加强民主与法制建设的同时，也要注意对公民的道德素质的建设。

七。布置作业 ：

1、完成课后练习，并当堂讨论订正。

2、背诵全文。

寡人之于国也教案 篇六

教学目标：

1、掌握“凶”、“加”、“丧”、“发”等重要文言实词及判断、倒装句式

2、引导学生对孟子“王道”思想的深层思考

教学重难点：

1、文言基础知识

2、培养学生正确对待传统文化的情感

课时安排：

一课时

教学过程：

一、 导入新课

由对战国形势的概括导入

二、 诵读课文

要求：①读准字音

②理清句读

③读出语势

三、 品读课文

（一）品读第1段

1、文言实词

掌握“凶”、“加”、“河”的古今异义

2、品味文言中蕴含的文化

引导学生理解古代君王为何希望民多这一文化现象

多媒体提示:

“上古竞于道德，中世逐于智谋， 当今争于气力。”

《韩非子&8226;五蠹》

“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”

刘向《战国策序》

（二）品读第7段

1、文言实词及句式

理解“发”、“岁”、“罪”等词义

把握“是何异于…”句式

2、引导学生理解梁惠王“民不加多”的原因

（三）品读第24段

1、文言句式

把握“或…或”、“直…耳”句式

2、启发学生理解“以五十步笑百步”的喻义

（四）品读56段

1、文言实词及句式

掌握“胜”、“养生丧死”、“负戴”等词义

掌握“申之以孝悌之义”这一状语后置句式

2、掌握“王道”的内容和实质

3、品味文言中蕴含的文化

涂有饿殍的年代，“养生”已是不易，孟子为何还要重视“丧死”呢？

多媒体提示:

生事之以礼，死葬之以礼

养生者不足以当大事，

惟送死可谓当大事

四、 综合探究

归纳孟子的“王道”主张

五、 课后研讨

孟子长期奔走于各个诸侯国推广其“仁政”主张，结果是没有一个诸侯国采纳其思想，而同时期的法家思想却大放异彩思考儒家思想为什么在当时不被采纳而到了大一统的汉代却能光辉夺目呢？

六、 板书设计

梁惠王 霸道 移民移粟 民不加多

保民

孟子 王道 养民 天下之民至

教民

教学目标 篇七

1．了解《孟子》的有关知识；

2．归纳课内的文言文字、词、句知识；

3．理解文中体现的孟子的仁政思想；

4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

它山之石可以攻玉，以上就是差异网为大家整理的7篇《《寡人之于国也 》》，能够给予您一定的参考与启发，是差异网的价值所在。