次北固山下教案【优秀6篇】
王湾因长江的风景引起旅途的乡愁，它既写了作者客游他乡的羁旅之愁，又写出来作者放眼山川的宽阔和博大的胸襟。下面是差异网整理的6篇《次北固山下教案》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
《次北固山下》教学设计 篇一
教学目的：
一、反复诵读，体会诗人的思乡之情，感受*诗歌中的思乡旋律，进行人文熏陶和情感教育；
二、引导学生通过想象和再创造，再现诗歌中优美**的画面，体会即景抒情的写法。
教学重点：
理解全诗意思及诗中透露出来的感情。
教学难点：
体会诗人深切的思乡之情。
教学方法：
诵读法、讨论法
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入新课：
同学们，据我了解，我们班不少同学都是来自外地，有的已离别家乡多年，有的可能是今年才来到深圳；远离家乡的学子们，在夕阳西下的黄昏，在寂静的长夜里，你们可有思念家乡，想念家乡的亲人和朋友？我想不用你们回答，我已经知道答案了。是的，不仅你们，古往今来多少文人墨客都曾在作客他乡的日子里深切地思念着他们的故乡，并留下了不少千古传诵的名篇，如我们都学过的李白的《静夜思》，请同学们齐背一遍。其实，思乡是*文学的重要主题之一，无数的乡愁陪伴着无数的诗人，同时无数的诗人创造了无数的乡愁诗。乡愁丰富了我们的情感世界，乡愁诗丰富了我们的文学世界。今天我们再来学习一首在旅途中思念家乡的名篇——《次北固山下》，我们一起来看看，诗人王湾的深情吟诵能否拨动你内心深处的那一根思乡之弦。
二、解题及简单介绍作者。
（次北固山）作者王湾，唐代诗人，生卒年不详，洛阳人，因为这首诗使我们记住了他的名字。
三、朗读明义：
1、学生**朗读；
2、学生齐读；
3、学生个别朗读；
（指导朗读：
次/北固山下
客路/青山外，行舟/绿水前。
潮平/*/阔，风正/一帆/悬。
海日/生/残夜，江春/入/旧年。
乡书/何处达，归雁/洛阳边。）
4、教师范读；
5、参照注释，同桌互译诗句。（教师巡视，或参与一组）不能解决的难点在班上提出，由其他学生举手回答。（全班分成两组，互相**，看哪组提的问题多，回答得好）
6、请同学讲述诗歌内容。（请一位同学读一句，同桌讲述一句。要求保持原意，允许想象加工）
四、感悟抒情：
1、在理清诗歌思路，把握诗歌大意的基础上，再次齐读课文。
2、朗读指导：把握“诗眼”（如“平”、“阔”、“正”、“悬”等）的重读和韵脚响亮、悠长（如每句最后一个字）；
3、四人小组讨论下列问题：
A、你能用自己的话描述一下诗中描绘的景象吗？
（提示：讲你最欣赏的一个画面。旨在让学生通过自己的想象再现诗歌中描绘的优美景象，进行美的熏陶和审美教育。）
B、这首诗哪些句子属于写景？哪一句直接抒情？这是一种什么写作手法？（提示：前三联写景，后一联直接抒情。即景抒情或情景交融）
C、诗人为什么会起思乡之情？
（提示：1、时间临近春节；2、看到大雁；3、古代交通不便，久不得归。）
4、请将这首诗改写成散文或现代诗，看谁改得好。（要求忠实于诗歌的同时要有自己的想象和特点。）
五、拓展达理：
正如我们开头所说，思乡是*文学的主题之一，古往今来多少文人墨客都曾留下思乡名篇。我们来回忆一下，我们还学过哪些思乡的诗歌？学生发言，并谈自己的理解和体会。我们再来看一些其他的思乡名句。
1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；
重阳佳节刚过，我们来感受一下诗人在重阳节的时候的思想之情。
2、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城；
夜里的春风吹动我归乡的梦，梦中的我又随着春风回到故乡洛阳。
3、春风又绿江南岸，明月何时照我还；
春风又吹绿了长江南岸，明月什么时候照着我返回家园？
作业：课外搜集、阅读其他的思乡诗歌。
六、背诵体味：
请同学们**朗读后，主动背诵。
七、结束语：
乡情、乡愁时时陪伴着远离故乡的*诗人，于是他们很自然地用生花妙笔写下了一首首感情真挚、缠绵悱恻的思乡诗歌，这些诗歌穿越千年，给我们传达了一种永恒的情感体验，同时也凭着它们的思想性和艺术性，构成了*诗歌史上的一道亮丽的风景线，我们要去继承这些优秀的文化遗产，充实自己，提升自己的内涵。我们在一首歌曲中结束这堂课，请听根据诗人于光中的同名诗歌谱成的歌曲《乡愁》。
《次北固山下》教学设计说明
在唐朝的诗人当中，王湾并不算一个出名的人物，然而《次北固山下》这首千古传颂的名篇却使他名垂青史。其中“潮平*阔，风正一帆悬”、“海日生残夜，江春入旧年”是多少年来备受称赞的名句。《河岳英灵集》：“湾词翰早著，为天下所称最者不过一二。
游吴中作《江南意》诗云：‘海日生残夜，江春入旧年。’诗人已（以）来少有此句。张燕公（说）手提政正事堂，每示能文，令为楷式。”这里的《江南意》即此诗。
这首诗既写了作者客游他乡的羁旅之情，又写出了作者放眼山川的宽阔博大胸襟。描绘了诗人在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等景象；时近春节，头顶大雁，发出了“乡书何处达”的感叹。全诗意境优美，情景交融，抒发了诗人旅居外地时深切的思乡之情。
这首诗和其他四首诗歌共同组成了学生进入初中以来的第一篇古诗课文，这首诗的教学直接影响以后的古诗教学，对学生形成古诗欣赏习惯和把握欣赏方法有重要影响和示范作用，且涉及到*诗歌中的一个母题——思乡，因此我觉得花一个课时来教学是值得的。
本班大部分学生是借读生，相当一部分学生都是来自外地，对这种思乡题材的诗歌按理说应该有着一定的生活经验基础；然而随着当代交通、通讯**等的发达，地球变成了地球村，现代人的乡愁似乎没那么强烈了。尤其对于十二、三岁的初一学生来说，要调动他们的个人情感体验去体会作者那种深切的思乡之情，并非一件易事。但毕竟不少学生有着这样的生活经历，因此尽量调动学生的个人情感体验，设身处地地去理解诗人在诗中透露出来的思想感情是有必要的，也是可能的。
根据以上对教材、学生的分析，我确定了如下指导思想：以学生诵读为基础，通过对文本内容的感知、感受和感悟，加深对诗歌的理解，教学过程以“思乡”为主旨，紧紧抓住诗里流露出的思乡情感这一中心，通过朗读明义——感悟抒情——拓展达理——背诵体悟四个主要环节，由浅入深，由表及里，由情及理进行学习活动，并由此而让学生了解和感受*诗歌的思乡情感。
对于朗读的设计，我采用了层进式的朗读设计。根据学生的认知规律，先是学生参照注释**朗读，扫清浅显障碍，然后通过齐读和个别读穿插朗读指导，从字词上、节奏上进行把握。在后面的各环节中，穿插各式各样的朗读，但要求逐渐提高，要求从情感上进行朗读体悟。
不仅是朗读，整个教学设计都是遵循这一原则进行设计的，尊重学生认知规律，由浅入深，层层递进，从最初的明义，到最后的达理，一环扣一环，衔接紧密，过渡自然。
《次北固山下》教学设计 篇二
教学目标：
1．掌握诗歌的内容并背诵全诗。
2．品位诗歌意境，领悟诗歌主题。
3．感受*诗歌的思乡主题。
教学过程：
（一）导入新课
王湾，洛阳人，一个生卒年不详的唐朝诗人，但今天我们仍记得他的名字，就是因为他写下了《次北固山下》这首千古传颂的诗歌，这就是我们常说的“人以诗传”啊。
（二）朗读明义
1．学生**朗读。
2．听老师范读。
3．作朗读指导并齐读。
次/北固山下
客路/青山外，行舟/绿水前。
潮平/*/阔，风正/一帆/悬。
海日/生/残夜，江春/入/旧年。
乡书/何处达？归雁/洛阳边。
4．参照注释，同桌互译诗句。
（老师巡视，帮助学生解决疑难）
投影：
⑴次：住宿，此指停泊，途中暂时停宿。
⑵北固山：在今江苏镇江市北，下临长江。
⑶客路，当指驿道，是旅客来往所走的道路。镇江是当时水陆交通的枢纽，故以“客路”与“舟行”相对应。
⑷青山：指北固山。
⑸行舟：乘船前行。
⑹绿水：长江。
⑺前：向前航行。
⑻潮平：指潮与岸齐，因而*显得宽阔，这是春潮初升时的景象。
⑼风正：指顺风，且风力不大，所以帆是悬挂之形。
⑽残夜：夜色已残，指天将破晓。夜将尽而未尽的时候。夜将尽时分，太阳从东方升起，又因镇江跟东海相距不远，故称海日。
⑾旧年：未尽的一年。相对于新年而言，旧年未尽而江上春潮已生，故谓“江春入旧年”。
⑿归雁：大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。
⒀乡书：家书（家信），指诗人寄给洛阳家中的信。诗人有托书于归雁之意。
5．请一位学生讲述诗歌内容。
（原意保持不变，但允许想象加工）
（三）感悟抒情
1．氛围创设：
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此，乡愁成了诗歌中的一个重要主题。同学们能例举一些学过的写乡愁的诗歌吗？
（如李白的《静夜思》、王安石的《泊船瓜州》等）
2．《次北固山下》这首诗哪一句直接抒情？哪些句子属于写景？能说出来这是什么写作手法吗？
明确：第四句“乡书何处达，归雁洛阳边。”直接抒情，其他三句属于写景。先写景，再抒情，景为情设，情因景生，这是诗歌里常用的情景交融写作手法。
3．前面三句写景，各有特色，请问你最喜欢哪一句？说说你的感受和理由？
设想：分小组交流各自的感受与观点，然后请几位同学登台讲述。以鼓励为主，尊重学生的生活经验世界、多元理解和独特感受。
参考理解：
①客**山外，行舟绿水前：“青山”指北固山，绿水指长江。此处加了“外”“前”两字，将北固山的位置，确定得不能用于别处，可见得旅程介于水陆之间，因此和下联“*”“一帆”描写水陆发生密切关系。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。诗人一落笔写自己岸上的旅途在望不到的青山之外，显然这里是诗人的想象，这就隐含了诗人并没有到达终点，可见旅途是艰辛的，而走得越远，离家乡也就越远，乡愁也就越浓，这为下面的抒情交待了缘由。此外，这里首句对仗工整，超出了一般律诗的要求，也是诗人的匠心独运，把“青山”和“绿水”分别镶嵌在诗句中，更显得色彩明亮，意境优美。
②潮平*阔，风正一帆悬：完全是写景，其中“平”“阔”“正”“悬”都是诗眼。潮平*即阔，风正一帆正挂着，表明积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水**一片船帆高高挂起，第二参照物的切入，使得长江*的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，句内的因果呼应，一是勾勒出壮美的大江行船图，二是承接首联、引发下联的巧妙过渡。江春悄悄闯入旧年，山才会青，水才会绿，才会有“潮平*阔。”这两句以白描的手法写出了江面的景象，构图精美，意境开阔，与“大漠孤烟直，长河落日圆”的陆地风光有异曲同工之妙。
③海日生残夜，江春入旧年：“海日”两句从章法上看，有导出结尾一联的作用，这就是说，它跟诗人的乡愁有关。“生”和“入”的。选用的第一妙处，在于诗人把个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出**想象的无限空间。“生”和“入”二字的第二妙处，又在于诗人把“海日生残夜，江春入旧年”与“一江春水向东流”相关联，道出流年似水、岁月暗换的人生感悟。“生”和“入”二字的第三妙处，又在于诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。“生”和“入”二字的第四妙处，还在于诗人借物言志：“海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，“江春”能跨越天堑奋力北上，人也应顺应天时在一元复始的大好春光中有所作为，只有如此，思归盼归乡情的萌生和付出才最有价值。这两句找到了更高层次的交汇点、碰撞点：天人两合，物我一理。整首诗才浑然一体，让人感到此二联去掉那一个，便都找不到最能都负载诗人此时此地心情的最佳景物。这一联在此诗中起转折作用，诗题为“次北固山下”，“次”当“停驻、停泊”讲，此联刚好写第二日早上又早起赶路，“海日”承上联“潮平*阔”而来，“生残夜”从将尽未尽的夜色中升起，“江春入旧年”一句写作者情绪陡转，眼前景色使作者乡情陡生，尾联“乡书何处达？归雁洛阳边”的无奈情绪便很自然的产生。
4．最后一句“乡书何处达？归雁洛阳边”点名了诗的主题，你是怎么理解这种乡愁的？
（学生各抒己见，**作答，参考理解要点：古代交通的限制，运用了雁的意象，乡愁人人有，人的情感归宿）
（四）拓展达理
思乡是*文学的主题之一，无数的乡愁陪伴着无数的诗人，同时无数的诗人创造了无数的乡愁诗。乡愁丰富了我们的情感世界，乡愁诗丰富了我们的文学世界。思乡实际上已经成了一个“结”，一个套在炎黄子孙身上的“结”。本册书还选录了这样一首诗，是王建的《十五夜望月》，让我们来感受一下诗人笔下的乡愁吧。
次北固山下教案 篇三
一、选择题(每题2分，共60分)答案写在答题卡中1、迄今为止我国境内发现的最早人类是 ( )A.山顶洞人 B. 元谋人 C.北京人 D.蓝田人2、我国居住在半地穴式房屋农耕居民的是 ( )A.河姆渡人 B.半坡人 C.北京人 D.元谋人3、我国历第一个国家是 ( )A.夏 B.商 C.春 秋 D.西周4、 下列符合西周分封制内容的选项包括 ( )①周天子把土地和人民分给亲属、功臣等，封他们为诸侯 ③诸侯要向天子纳贡②诸侯要服从周天子的命令，带兵随天子作战 ④诸侯要定期朝见天子A.①②③④ B.①②④ C.②③ D.②③④5、春秋时期的第一个霸主是 ( )A.齐桓公 B.宋襄公 C.楚庄王 D.秦穆公6、 战国时期，秦国迅速发展为大国家的关键原因是 ( )A地理位置优越，国家富庶 C.秦孝公是一个英明的君主B.秦人有尚武的传统，秦国军事力量强大 D.进行了商鞅变法7、要研究孔子的言行，首先应该查阅 ( )A.《诗经》 B.《春秋》 C.《论语》 D.《左传》8、 我国历第一个统一的中央集权的国家是 ( )A.秦国 B.秦朝 C.西汉 D.东汉9、下列哪一项不是秦巩固统一的措施？ ( )A..修建阿房宫 B.统一文字C.统一货币、度量衡 D.建立专制集权统治10、下列观点属于道家学派观点的是 ( )A.“仁政”治国 B.反对空谈仁义，提倡法治C.顺其自然，“无为而治” D.“兼爱”“非攻”11、儒家学说作为封建社会的正统思想开始于 ( )A.西汉高祖 B.秦始皇时C.西汉武帝时 D东汉光武帝时12、汉武帝时，发动了对匈奴的大规模反击战争。当时汉军的统帅是 ( )A.卫青、窦固 B.卫青、霍去病C.窦固、霍去病 D.韩信、卫青13、我国的下列文化成就，被誉为“世界第八大奇迹”的是 ( )A.长城 B. 秦始皇陵兵马俑C. 敦煌莫高窟 D. 赵州桥14、“昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。”中的胡指的是 ( )A.越族 B.匈奴 C.西域各族 D.突厥15、被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的我国古代历史著作是 ( )A.《春秋》 B.《汉书》 C.《史记》 D.《战国策》16、统一黄河流域，被后人尊奉为华夏之祖的人是 ( )A.尧、舜、禹 B.黄帝 蚩尤C.黄帝 炎帝 D.炎帝 蚩尤17、齐国的强大，得益于 的改革 ( )A.吴起 B.管仲 C.商鞅 D.李悝18、成语“卧薪尝胆”的故事与下列哪个历史人物有关？ ( )A.管仲 B.屈原 C.勾践 D.孙武19、出现在公元后的我国第一个封建王朝是 ( )A.西汉 B.东汉 C.秦朝 D.夏朝20、“盘庚迁殷”这个事件发生在下列哪个朝代 ( )A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.东周21、战国初年分裂为韩、赵、魏三个诸侯国的是 ( )A.晋 B.齐 C.燕 D.秦22、我国土生土长的宗教是 ( )A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯兰教23、我国发现世界上的青铜器是 ( )A.司母戊鼎 B.四羊方尊 C.利簋 D.编钟24、今北京地区属于战国哪个国家 ( )A.齐国 B.燕国 C.秦国 D.楚国25、下列人物中被后世尊为“神医”的是 ( )A.扁鹊 B.华佗 C.张仲景 D.孙思邈26、由老子创立的学派是 ( )A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家27、下列口号哪个是由黄巾起义军提出的？ ( )A.“伐无道，诛暴秦” B.“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”C.“诛晁错，以清君侧” D.“王侯将相，宁有种乎”28、为了加强中央对地方的控制汉武帝实施 ( )A.罢黜百家，独尊儒术 B.颁布“推恩令”C.分封刘家子弟为王 D.派人出使西域29、我国历第一次大规模的农民起义是 ( )A.武王伐纣 B.陈胜、吴广起义C.楚汉之争 D.黄巾起义30、佛教起源于古印度， 时传入中国 ( )A.秦朝时 B.西汉时 C.东汉时 D.三国时二、综合分析题：1.读图回答下列问题：(1)请在图中长方框处分别填出秦朝长城的起止点及灵渠。(3分)(2)请你据图说出秦朝疆域的四至。(4分)(3)秦是一个辽阔的统一的国家。秦朝为巩固统一采取了哪些措施？(4分)(4)秦朝统一的历史意义有哪些？(4分)2、“学而时习之，不亦乐乎？”《论语》①这是谁的言论？他是哪个学派的？(4分)②这句话的含义是什么？联系现实我们在学习时应注意什么？(4分)3、材料：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”回答问题：① 这是谁的名言？他的不朽史书是什么？(4分)②写出史书的叙述的范围？(2分)③这一史书在我国史学上的地位？(2分)4、观察图片，回答问题：(1) 在图中相应位置标出战国七雄的名称。(4分)(2) 战国时期秦国的商鞅进行了彻底的变法，商鞅变法的主要内容是什么？起到了什么作用？5分期中考试答案一、选择题(每题2分，共50分)题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10答案 B B A A A D C B A C题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20答案 C B B B C C B C B B题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30答案 A B A B B A B B B B二、综合题(共50分)1、 (1) 略(2)东到东海，南至南海，西达陇西，北至长城一带(3)建立了专制集权制度。统一了文字、货币、度量衡。筑长城，拓南疆。(4)结束了春秋战国时期的分裂局面，有利于社会经济的发展和人民生活的安定，有利于我国统一的多民族国家的发展。2、(1)孔子 儒家(2)学习过的东西要时常温习，不是很快乐的事吗？ 略3、(1)司马迁 《史记》(2)记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期约3000多年的历史。(3)是我国第一部纪传体通史。4、(1)略(2)废除井田制。国家承认土地私有，土地可以自由买卖。奖励耕战。普通士兵立有军功，也可以封爵受赏，贵族无军功不授爵位。推行县制，由国君直接控制。作用：促进了秦国政治经济的发展，增强了国力。
《次北固山下》教学设计 篇四
【教学目标】
1、了解律诗特点，读出韵味。
2、理解诗歌内容，读出情感。
3、品味意象，通过联想，感悟情境。
【教学重点】
理解诗歌内容，读出情感。
【教学难点】
品味意象，通过联想，感悟情境。
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入：
老师检测预习，请学生们齐读诗歌。（学生齐读）
师：大家没有读错字，节奏把握得还行。
二、了解学习目标。
幻灯片显示学习目标：
1、了解律诗特点，读出韵味。
2、理解诗歌内容，读出情感。
3、品味意象，通过联想，感悟意境。
（请一个学生大声朗读）
三、活动一：了解律诗，读出韵味。
老师在黑板上板书一个“律”字，请学生们组词。
生：律师、法律、严于律己……
师：《尔雅》中说：“律，法也。”律的本义是规定和法度。律诗又称格律诗，是*古典诗歌中法度最为严谨的一种诗歌体裁。
幻灯片展示：律诗的章法：篇有定字，句有定字。
字有定音，音分平仄。
（一）、篇有定字，句有定字：
师：请同学们齐读律诗的章法。（学生齐读）。律诗是“篇有定句”，大家以句号为单位，数一数律诗是几句？
生：八句。
师：不错，八句以上的律诗我们称之为“排律”。“句有定字”，再请一个同学来理解“五言律诗”和“七言律诗”。
生：“五言律诗”就是每一句是五个字的律诗；“七言律诗”是指每一句是七个字的律诗。
师：“五言律诗”简称为“五律”；“七言律诗”简称为“七律”；他们八句分为四联，请大家根据每一联的名称的意思，思考一下应该对应哪一联，连连线。
幻灯片展示：第一二句尾联
第三四句首联
第五六句颈联
第七八句颔联（颔：下巴）
（学生回答：老师提示根据人身体的部位，由上到下的记忆：首联、颔联、颈联、尾联。）
师：现在我说哪一联，你们快速的读出诗中的句子。（师生共同完成活动：或齐答、或开火车。）
（二）、字有定音，音分平仄。
1、律诗的平仄：
师：“字有定音，音分平仄。”平仄是律诗中最重要的因素。律诗中有一套固定的平仄格式，八句中每一句的每一个字，该平该仄，必须逐字讲究，古音和今音略有不同，大概可以这样分：
幻灯片展示：平声：约为今音的一二声仄声：约为今音的三四声
例如：客**山外，行舟绿水前
仄仄**仄**仄仄平
师：平声声调漫长，有绵延之感；仄声短促有力，含顿挫之意。请同学们在读平声时，延长声调，一个平声缓缓的晃一圈头；读一个仄声时，晃半圈头。我们用这种“摇头晃脑法”把握韵律，还可以治疗颈椎。（生笑）
（活动练习：老师摇头晃脑的范读首联，学生各自模仿亦摇头晃脑的读，选一两个读得好的表演一下）
师：这样平仄相间，形成了诗歌均匀而多变的节奏，抑扬顿挫，婉转**，下面我们用“摇头晃脑法”将这整首诗的平仄读出来。大家看黑板的板书，为了方便大家区分把握平仄。老师用“─”表示平声，用“│”表示的仄声。
黑板板书展示：客**山外，行舟绿水前。
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潮平*阔，风正一帆悬。
───│││││──
海日生残夜，江春入旧年。
││──│──││─
乡书何处达，归雁洛阳边。
───│││││──
（活动练习：学生各自模仿亦摇头晃脑的读，老师摇头晃脑的范读，然后学生单个、齐读表演。）
2、律诗的押韵：
师：律诗的音韵之美除了平仄婉转**之外，在诗歌的创作中，在某些句子的最后一个字，都是用韵母相同或相近的字，这叫押韵。
幻灯片展示：押韵：全首诗通押一韵，通常压平声韵。
一三五七不论，二四六八分明
师：现在请同学们在诗歌中找出押了韵的韵脚字是哪些。
生：应该是：前、悬、年、边。
师：看看韵脚字都在哪几句上？
生：在第二、四、六、八上。
师：对的，这就是押韵的一个规律即：一三五七不论，二四六八分明。请同学们在读韵脚字时，声音适当的延长，这样能使朗诵吟咏时，产生音韵**之感。
（学生活动：学生先自己体会读有韵脚字的诗句，然后加上平仄的“摇头晃脑法”，一起齐读诗歌。）
师：这一次的吟咏韵味十足，比课前的第一次读得棒多了，但感觉仍缺少些情感。下面我们进入到今天的第二个活动。
四、活动二：理解诗意，读出情感
1、谈初读感悟：
师：请同学们结合你的初读感悟，思考一下这首诗传达出诗人怎样的情感？
生：对家乡的思念。
师：很棒，你把诗歌的大致意思读懂了。
2、知人论世：
师：读诗还讲究知人论世，请同学们阅读下面的资料，并结合诗人的情感，思考诗人是一个怎样的形象？
幻灯片展示：王湾，唐代诗人，洛阳人。一生中，“尝往来吴楚间”。写这首诗时，诗人经过镇江到江南一带去。
学生回答，教师点拨。
诗人的形象：一个漂泊羁旅、思念家乡的游子。
3、深入研读：
师：请找出体现诗人漂泊外地、思念家乡的字句，谈谈你的理解。
（学生活动：学生小组交流讨论，五分钟后交流答案。）
生：“次”是停泊之意，题目的意思是作者暂时停泊在北固山下。
师：是啊，这仅仅是诗人旅途中的一个驿站，不是最后的港湾。
生：诗人在绿水之上乘着“行舟”，驶向青山之外的“客路”，从这里可以看出诗人羁旅在外，车马劳顿。
师：你言简意赅，很好的诠释了首联的含义。
生：作者思念家乡，写了一封“乡书”，希望“归雁”能够帮他带回洛阳。
师：“鸿雁传书”是古诗歌中经常用的典故，同学们要把“归雁”和“小燕子”这两个“yàn”字区分**。
师：这首诗写于什么时候？哪一句诗点明了写作的时令？
生：“海日生残夜，江春入旧年”。结合注释看，这首诗应该是写于年末春初，黎明之前。
师：是啊，这个时候一般的人家都是亲人团聚，其乐融融。而诗人却孤身漂泊在外，且时序交替，匆匆不可待，怎叫人不顿生思乡之情？
五、活动三：品味意象，联想意境。
1、师：诗歌一般来说是“诗中有画”，你觉得哪一联最有画面感？
（学生七嘴八舌的回答，用简单的语言勾勒诗歌的图画。）
2、师：现在请发挥你的想象，描述“潮平*阔，风正一帆悬”的情景。
生：江面潮水涨起来了，风吹着船帆鼓鼓的。
师：是这样的吗？同学们，要描述诗歌的情景，还是有规律可循的。首先，请同学们找出这句诗写了哪些景物？
生：潮、*、风、帆
师：根据诗人的描述，想象一下这些景物有什么特点呢？
学生回答，老师点拨：*阔是潮平的结果，我们可以感悟到潮水涌涨，江水浩渺。风“正”，“正”应该理解为“和、顺”，微风和顺；帆“悬”，“悬”是端端直直的高挂着，可见波平浪静。
师：那么看到这样的景物，诗人的心情会是怎样？
生：应该是心胸开阔，心情愉快。
师：对的，这就是“一切景语皆情语”。
3、总结提升：
师：现在，我们归纳总结，如何品味诗歌意象，描绘情景。
幻灯片展示：品味诗歌意象，描绘情景
第一步：找景物——品特点——悟情感
第二步：发挥想象，缀连成文。
六、学以致用：（课后作业）
商山早行温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
1、这首诗抒发了诗人怎样的情感？
2、发挥你的想象，描绘颔联的情景。
七、课堂小结：
今天，我们通过三个活动，吟咏诗歌的韵味，品味诗歌的情景，有方法，有规律，希望同学们能将所学，应用到以后的诗歌学习中去，谢谢大家！
次北固山下教案 篇五
“桃李作干城”,教习忧国事
姚锡光(1857～?),字石泉，又作石荃，江苏丹徒人。1888年考中举人，第二年考取内阁中书。面对大清帝国的日渐衰弱，他希望能为富国强兵做一番事业。内阁中书是个闲差，自然不能满足他的愿望。当时，一大批汉族大员在洋务运动中崛起，他们兴办洋务、训练新军、发展近代教育、开办近代工矿，这些又都被人们视为富国强兵的“捷径”。姚锡光从1886年起也加入其中，先后在李鸿章、李秉衡、张之洞等人的幕下任职。
1886年春夏之际，直隶总督、北洋大臣李鸿章正在天津北洋武备学堂，听说姚锡光军事知识渊博，就聘请他担任教习(即教官)。这所学堂聘用了德国的军官，按照西方陆军军官学校的模式办学，最初有学员100人，大多是从清军军官中挑选出来的，还有一些愿意学习军事的年轻文化人。学员们学习天文、地理、测绘等基础学科和军事知识，还要学习经史等中国传统文化的科目。在这里，姚锡光任职长达九年之久，先后教过四个班，学生300多人，其中就包括后来成为北洋军阀重要将领和地方大员的王士珍、冯国璋、段祺瑞、何宗莲、张怀芝等。他曾经写下“方栽桃李作干城”的诗句，意思是在这里培养的军事人才将来是保卫国家的栋梁。20多年后他曾感叹说当时写这句诗仅仅是自嘲，没想到后来竟然成为现实。
培养军事人才就是为了保卫国家，可甲午战争前后清政府的表现却令人失望。1893年前后，中日关系不断恶化，他敏锐地意识到战争难以避免，多次上书李鸿章，建议北洋各军要熟悉所购买的西方火炮的结构、功能，加强战备，奖励军官等。对这些建议，李鸿章并没有给予太多的重视，姚锡光和他的关系日渐疏远。甲午战争爆发时，他已返回家乡，但依旧希望为国效力，一度返回天津，替守卫秦王岛(今秦皇岛)、北戴河的将领出谋划策。1894年秋天，日军侵占了旅顺、大连湾炮台，他又强烈建议李鸿章加强京津地区的军事部署。这年冬天，日本进犯威海卫，山东沿海形势吃紧，他又被巡抚李秉衡请到幕府中任职，随军驻在莱州，负责前敌行营的文案工作。
1895年《马关条约》签订后，他感叹无人御侮，辞职返乡，可心里仍想为收拾破碎的山河做出努力。1895年，他去南京拜访两江总督张之洞，成为他的幕僚。这一年，他两次奉命同德国军事专家查看长江下游的炮台和防务，向张之洞报告了沿江各个要隘、炮台的形势，并建议加强江防、开办炮兵学校培养人才。这些建议都受到张之洞的大力支持和清政府的重视与实施。
国耻常难忘，志士倡海权
1896年，张之洞调任湖广总督，又把姚锡光调到湖北，让他主持自强学堂的教务。虽然人在湖北，一年前甲午战争的惨败依然让他痛心。于是，他利用自己在天津、山东等地任职时搜集的资料，结合中外人士的记述，整理出版了《东方兵事纪略》。这部大约十万字的书，较为详细地介绍了中日战争的起因、过程和重大战役，提醒国人牢记国耻，奋发图强。与此同时，他并不盲目排外，主张学习“仇敌”日本的先进之处。1898年，他被张之洞派往日本，考察学校教育体系、陆军体制及训练方法。回国后他较为详细地介绍了日本普通学校、陆军学校和专门学校的体制、课程设置等多方面情况，并对女子教育十分推崇。20世纪初，由于张之洞等人的推动和参与，清政府废除了科举制，鼓励留学，重视女子教育，并仿照日本教育模式推行学堂教育。
1899年到1901年间，姚锡光到安徽担任地方官，1902年至1911年回京任职，担任过多种职务，曾参与清政府教育、军事的“新政”和练兵，一直关心蒙古、等边疆地区的局势，到过蒙古地区的哲里木盟、卓索图盟等地考察，出版了《尘牍丛钞》、《筹蒙刍议》、《筹藏刍议》等著作，对于巩固、蒙古地区和重建海军等提出了很多的建议。他的很多主张，比如在四川、交界的少数民族设立“川西边防大臣或提督”,在蒙古地区创办银行、工厂、学堂，移民实边等，都对清政府的决策有很大影响。在决定于四川、云南、交界地区设立“川滇边务大臣”后，清政府开始时准备让姚锡光出任，但他以资历浅为由辞谢，后来由赵尔丰担任。
维护中国海权、复兴海军也是他的重要主张。甲午战争后，外国军舰在中国沿海横冲直撞，中国残存的60多艘大小舰艇无力巩固海防，不少人主张重建海军，但因列强瓜分中国军港和八国联军侵华而一再推迟。1907年，姚锡光升任练兵处提调，奉命制定复兴海军的规划。在制定方案时，他充分考虑到经费、舰队、军港等多种因素，建议全国统一海军，统一事权，统一指挥；设立海军 “兵官学堂”、研究所、工科学堂等机构，选派学生出国留学。他还强调：海军、陆军“相为表里”,我国海疆绵延七省，如果没有海军，就会“海权坐失”,陆军也会“运调不灵”。
次北固山下教案 篇六
［关键词］ 北宋诗歌； 乌台诗案； 车盖亭诗案； 崇宁文禁； 诗歌转向； 新旧党争； 以诗议政
北宋以文治国，诗人参政的机会大大提高。诗人以诗议政，发挥儒家政教精神，本是积极的行为。但是，北宋诗祸连连，新旧党争不断，成为影响诗歌发展的重要因素。新旧党人在熙宁时期尚能为国事而争，然而元丰二年(1079)以后，以乌台诗案为始点，渐由政见之争变成党同伐异的政治斗争。元的车盖亭诗案则是旧党根除熙丰新党势力的转折点，但这一报复性的诗祸事件又激起绍述年间新党以严厉手段打击元更化的旧党士人，并为崇宁立元党人碑，全面禁止元文学和学术埋下祸因。哲、徽、钦三朝，诗祸越演越烈，党派之争最终变成纯粹的意气之争而置国事于不顾。经此连绵打击，诗人由热心议政而转向寻求如何安身立命。诗案对诗歌的发展影响深远，是北宋诗歌和政治关系的一个重要切入点。本文依时间先后，深入考察元丰乌台诗案、元车盖亭诗案和崇宁全面文禁的政治本质，并析述各起诗案对北宋诗歌造成的影响。
一、 乌台诗案
(一) 诗案的本质： 变法之争
熙宁二年(1069)，王安石正式启动影响北宋长达半个世纪的变法，他据 “三不足”的变法精神，表现出力排众议的决心，由于政治上得到神宗皇帝的全力支持，得以大刀阔斧地进行改革。但以司马光为首的旧党士人却对变法持有相反意见，当中尤以苏轼缘诗人之义写诗托讽，最为突出。这一时期，苏轼作为政治主体和创作主体是一致的，其突出的标志是参与意识的全面张扬，政治诗歌创作发挥了载道言志的功能，成为直接批评新法的工具。
从熙宁四年(1071)至元丰二年，苏轼历任杭、密、徐、湖等州的地方官。元丰二年，苏轼自徐州移知湖州，到任时进《湖州谢上表》。监察御史里行何正臣、舒、御史中丞李定利用台谏言事的职能，以苏轼《湖州谢上表》及此前诗作，罗织其 “讥谤新政”的罪名，炮制 “乌台诗案”。何正臣元丰二年三月所奏云：“臣伏见祠部员外郎、直史馆、知湖州苏轼《谢上表》，其中有言： ‘愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民。’愚弄朝廷，妄自尊大。宣传中外，孰不叹惊。夫小人为邪，治世所不能免，大明旁烛，则其类自消。固未有如轼为恶不悛，怙终自若，谤讪讥骂，无所不为。道路之人，则又以为一有水旱之灾，盗贼之变，轼必倡言，归咎新法……今法度未完，风俗未一，正宜大明诛赏，以示天下。如轼之恶，可以止而勿治乎？”［1］1考苏轼《湖州谢上表》，不外例行公事，略叙过去政绩，再叙皇恩浩荡，唯其 “愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民”之句被台谏摘引弹劾，扣上 “愚弄朝廷，妄自尊大”的罪名。事实上，何正臣所奏的主要目的乃在于为新法扫除障碍。单凭《表》中片言并未能完全置苏轼于大狱，为了进一步罗列罪证，舒列举了苏轼所讥讽新法的诗句，指出其 “触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主”［2］卷八四，2，造成传播内外，朝野无人不知。其弹文列出了苏轼涉及批评新法的部分诗句：
盖陛下发钱以本业贫民，则曰：“赢得儿童语音好，一年强半在城中。”
陛下明法以课试郡吏，则曰： “读书万卷不读律，致君尧舜知无术。”
陛下兴水利，则曰： “东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”
陛下谨盐禁，则曰： “岂是闻诏解忘味，尔来三月食无盐。”［1］2
然而，苏轼入御史台狱后，唯供《山村》一诗干涉时事，余皆否认［1］31，又出于保护旧党诗人，称并无往复诗文等干涉新法文字。因此，乌台之勘虽给其他诗人带来牵连，但总的来说范围还受到一定控制。经过四个多月的勘治，结果苏轼下御史台狱，被关103天后贬为黄州团练。这一起诗案中被贬和受责的共计25人［2］卷八四，5，除苏轼外，其他诗人主要还有苏辙(谪监筠州酒税)，张方平、李清臣(各罚铜三十斤)，司马光、黄庭坚(各罚铜二十斤)，涉及苏门诗人群和江西诗人群。尽管熙宁九年(1076)王安石辞相后已退居金陵，苏轼始终认为乌台之案的操控者“王安石实为之首”［3］卷二九，833。从所牵涉人物的刑罚来看，除苏轼外，比起后来的车盖亭诗案，其他人尚算不幸中的大幸。这也从侧面说明诗案还未至于大规模清除异己，与绍述以后必把政敌置于死地而后快的意气心态有所分别。
但从北宋诗歌的发展而言，其负面影响也是不容低估的。在考察乌台诗案的影响前，首先，必须搞清楚苏轼因诗得祸，究竟是否欲加之罪。苏轼批评新法的诗歌是乌台诗案的主要 “罪证”，据现存宋人朋九万《东坡乌台诗案》、周紫芝《诗谳》和清人张鉴《眉山诗案广证》等所录，攻击新法的诗文可划分为两类：
第一类是大部分，和新法并没有直接的关系。如《八月十五日看潮五绝》之四： “吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”［4］484-485 舒指此诗是攻击 “陛下兴水利”，考其诗中所言，谓东海龙王假如领会神宗禁止弄潮的旨意，应让沧海变成桑田，让弄潮儿自食其力，免去他们冒利轻生，所写的乃是诗人的愿景，并没有指责神宗之不是，舒的勉强嫁接是曲解其本意。再说，这首诗也没有讥讽之虞，最多只能凭 “冒利”片言推想其批评新法的冒进。又如《与湖州知州孙觉诗》： “嗟予与子久离群，耳冷心灰百不闻。若对青山谈世事，直须举白便浮君。”［4］406--407意谓言谈不想指涉时事，言时事多有不便，说亦难尽，若认为 “世事”即谗谤新法，也不够具体。还如言《书韩干牧马图》讥讽执政大臣无能，谓《张安道见示近诗》形容朝廷小人当道，指《和李邦直沂山祈雨有应》诬蔑执政君臣为社鬼等，牵强附会成分明显。如以此为 “铁证”定案，实难令人信服。
另一类诗歌涉及讽刺新法却是不争的事实。这一点治之有据，对舒等人不能责之太苛。乌台诗案中涉及批评盐法的诗如《李杞寺丞见和前篇复用元韵答之》和《山村》之三，讽刺青苗法的诗如《山村》之四，攻击新法用人不得其法的诗如《送刘道原(恕)归觐南康》，以此等诗定谳尚有可据。不过，苏轼诗中所指出新法的不足之处也不能全盘予以否定。如《戏子由》抨击仅以 “明法”取士的流弊；又如《和刘道原咏史》以刘恕比鹤，众人喻鸡，意指当今朝廷进用之人，君子小人杂处，如乌之不可辨其雌雄，证之王安石身边，充斥着善于巧辩的佞人也是不争的事实。苏轼反对新法之诗固然有其保守和煽情的一面，然而其以诗论政所表现出来的公忠为国，并不能一概抹杀。
(二) 对元丰以后诗歌的影响
乌台之案以诗定谳，揭开了北宋政治斗争以诗相互倾轧的先例，故其影响北宋诗歌的发展亦深。
首先，仅以政见之不同而定罪，对个别诗人以诗议政造成一定的冲击，难免使人心存忌惮。乌台诗案的始作俑者是沈括其人，他把苏轼到杭州后所作诗文密呈御史台，交给曾与苏轼有过节的李定。不过，从当时的政治形势看，幕后的主事者应是大权在握的王安石，沈括此举除了个人品格问题外，也是顺应时势。事实上，尽管熙宁九年王安石辞相后已退居金陵，苏轼始终认为王安石是幕后的操纵者。在新法甫行之初，就遇到旧党士人的极大阻力，从变法者的角度看，对苏轼这类人物加以究治，以儆效尤，是为推行新法扫除障碍的重要一着。从新党 “应口所言，无一不以讥谤为主”的奏文来看，印证苏轼的诗歌显然是夸大其词；至于乌台诗案的政治动机，“今法度未完，风俗未一，正宜大明诛赏，以示天下。如轼之恶，可以止而勿治乎”的奏文说得很清楚，即在法度未完、风俗未一的变法背景下，亟须挫一挫苏轼的锐气，以保证新法能够顺利推行。故将苏轼触物即事、应口所言之诗一律作为反对新法的证据，目的十分清楚，使旧党不敢动辄 “以诗乱政”。而台谏角色在勘治的过程中则扮演着人主之耳目，滥用权力弹劾政见不合之诗人，虽然达到抑制异己的效果，却使热心议政的诗人深为忌惮，使其在践行儒家政教理想的同时又畏罪及身。这样一来，乌台之案既开了北宋以诗入罪的实例，对元车盖亭诗案以至崇宁全面文禁也带来了负面影响。
其次，乌台之勘起因，从其本质言，实缘于苏轼对王安石及其新法之讥讽，故诗案后，个别诗人的论政诗风和内容出现了转折点。观苏轼 “再闰黄州正坐诗，诗因迁谪更瑰奇”［5］卷一五，15，从 “舍身报国”的豪情壮志回归到对生命、宇宙本体的思索之转变历程，乌台诗案是直接的导因。如《狱中寄子由》中所云： “百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。”［4］998-999从中可知苏轼下狱后以为凶多吉少、必死无疑的心态。贬谪后的苏轼，一方面论政诗一改其怒骂的作风 杜若鸿： 《北宋诗歌与政治关系研究》，香港大学2011年博士学位论文，第129-134页。［To Yeuk Hung，″The Interrelation between Poetry and Politics in the Northern Song Dynasty，″ Doctoral Dissertation，The University of Hong Kong，2011，pp.129-134.］，变得较为含蓄，虽再指涉新法，所运用的方法却以间接讽刺来表达。熙宁八年(1075)，苏轼于密州时写有《寄刘孝叔》一诗，批评方田均税法对抑制豪强隐瞒田产的作用有限，无法真正实现富民的目标。其中“方田讼牒纷如雨”之句，以 “雨”形象地写出了丈量土地后引发的大量诉讼案件的后果，以当时的事实言明，语气上不再咄咄逼人。诗的首部分讽刺神宗、王安石意欲富国强兵，可惜不得其法，结果讼案纷起，事与愿违：
君王有意诛骄虏，椎破铜山铸铜虎。联翩三十七将军，走马西来各开府。南山伐木作车轴，东海取鼍漫战鼓。汗流奔走谁敢后，恐乏军兴污资斧。保甲连村团未遍，方田讼牒纷如雨。尔来手实降新书，抉剔根株穷脉缕。诏书恻怛信深厚，吏能浅薄空劳苦。［4］卷一三，631
次以自嘲口吻追述苏辙因反新法而被罢三司条例司，并述密州百姓以草木泥土充饥的情形：“况复连年苦饥馑，剥啮草木啖泥土。今年雨雪颇应时，又报蝗虫生翅股”，生活未见改善，自己却有心无力，间接言新法并无奏效。不过，诗中也流露出 “雕弊太甚，厨传萧然”，乃“危邦之陋风”而非“太平之盛观”的保守观点［6］卷三，31： “忧来洗盏欲强醉，寂寞虚斋卧空。公厨十日不生烟，更望红裙踏筵舞”，对官员利益的受损有所辩护。诗的最后一部分则以幽默的语气嘲笑新法中那些俗吏尸位素餐，并间接叙述自己志在天下，为自己不归隐作解说。而对于现实政治的无可为，是进或退，如何求得安心之所，则希望得到故人的指点：
故人屡寄山中信，只有当归无别语。方将雀鼠偷太仓，未肯衣冠挂神武。吴兴丈人真得道，平日立朝非小补。自从四方冠盖闹，归作二浙湖山主。高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。去年相从殊未足，问道已许谈其粗。逝将弃官往卒业，俗缘未尽那得睹。公家只在溪上，上有白云如白羽。应怜进退苦皇皇，更把安心教初祖。［4］卷一三，631
诗风不改其纵横雄健，但少了前期剑拔弩张、使气激讦的特色。苏轼虽向有忠直之名，但在这首诗中却已表现出看淡功业，转而寻求自适自足以规避政治迫害的倾向。诗歌的论政方式虽有改变，但苏轼此诗仍能指出核心问题，即方田均税法产生讼诤不断的流弊使朝廷不胜其烦，导致此法最终流产。
另一方面，政治上的升沉变化是促使苏轼开始思索仕、隐问题的因素。试看其《游金山寺》：
我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。［4］卷七，307-308
熙宁四年(1071)十一月，苏轼赴任杭州，途经镇江金山，夜宿寺中，而作此诗。这首诗描绘了金山寺的山水名胜，企望归隐田园，从此远离政治漩涡，反映苏轼对政治生涯的厌倦。政途上的风风雨雨、壮志难酬的悲愤心情虽没有令苏轼消沉颓废，但诗中却明显多了释道的思想成分，以佛道之自足自乐来消释儒家诗教积极用世所带来的挫折，在复杂的现实中寻觅处世哲学。司马光则使苏轼产生了 “矢口不谈新法”的决心，优游世外以寄寓身在江湖、心存宋阙的济世怀抱。苏轼在洛阳云集了一大批具影响力的名公巨卿，“雅敬(邵)雍，恒相从游，为市园宅”［7］卷四二七，12727，在新法风行之时，坚守自己的政治立场，学问上相互推重，在洛阳渐渐形成与开封相抗衡的另一学术文化中心。其诗作温厚平和之余更增几许恬淡，归根究底是政途上的失意所致。苏辙谪监筠州酒税至元更化前的政治诗作，则几无可观 杜若鸿： 《北宋诗歌与政治关系研究》，香港大学2011年博士学位论文，第139-142页。［To Yeuk Hung，″The Interrelation between Poetry and Politics in the Northern Song Dynasty，″ Doctoral Dissertation，The University of Hong Kong，2011，pp. 139-142.］；黄庭坚对诗歌风格的看法本属温柔敦厚一脉，历经乌台诗案的有惊无险后，更坚定了他所认为的 “嬉笑怒骂，要非本色”的思想 同上，第144-161页。。
二、 车盖亭诗案
(一) 诗案的本质： 党派之争
元丰八年（1085）神宗病逝后，哲宗即位，次年宣仁太后听政，起用司马光为首的旧党大臣，欲尽废新法。元元年(1086)，新党重要成员蔡确出知陈州(今周口市淮阳县)，次年又谪安州（今湖北省安陆），在安州游车盖亭时写下《夏日游车盖亭》十首绝句。当时知安阳军吴处厚以此组诗作为罪证，上奏 “内五篇皆涉讥讪，而二篇讥讪尤甚，上及君亲”［8］卷四二五，10270，指出 “矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间”之句用唐上元年间高宗传位于武后事影射高太后，实为大逆不道。身居台谏之职的旧党梁焘、范祖禹、刘安世等人均赞成此说，于是相继上奏弹劾，遂成大狱。结果蔡确被贬至英州别驾（今广东省英德市）、移岭南新州（今广东省新兴县）安置，四年后，困死于此荒芜之地。
考蔡确其人背景，乃仁宗嘉四年（1059）进士，王安石掌政时得到赏识，被荐为三班主簿，是推行新法的中坚力量，王安石变法中的免役等法皆成于其手。元丰五年（1082），蔡确拜尚书右仆射兼中书侍郎，官运显赫，但蔡确其人“善观人意，与时上下”，“屡兴罗织之狱，缙绅士大夫重足而立矣”［7］卷四七一，13698-13699。他和吴处厚早有间隙。《宋史》载：“蔡确尝从处厚学赋，及作相，处厚通笺乞怜，确无汲引意。王用为大理丞。王安礼、舒相攻，事下大理，处厚知安礼与善，论用官烛为自盗。确密遣达意救，处厚不从，确怒欲逐之，未果。请除处厚馆职，确又沮之。为永裕山陵使，辟掌笺奏。确代使，出知通利军，又徙知汉阳，处厚不悦。”［7］卷四七一，13702吴处厚正是利用当时旧党得势的政治环境，乘宣仁太后企图树立权威的时机，夸大这组诗的含沙射影成分，网罗罪名。诗案的动机实则是喜同恶异，报复性的成分居多，非关变法实质问题。对于治车盖亭诗案，宣仁太后辩说： “确罪前后不一……辄怀怨望，自谓有定策大功，意欲他日复来，妄说事端，眩惑皇帝，以为身谋。”［8］卷四二七，10328这更清楚地说明，宣仁太后对蔡确策立哲宗之功早已心存芥蒂，诗案只是导火线而已，即使不因诗之讥谤，蔡确也有被欲加之罪的其他可能。
当然，动机是一个问题，诗歌指涉又是另一个问题。吴处厚的笺证作为诗案证据是否属实，试以《夏日登车盖亭》五首析之：
静中自足胜炎蒸，入眼兼无俗物憎。何处机心惊白鸟，谁人怒剑逐青蝇。
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
风摇熟果时闻落，雨滴余花亦自香。叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙。
矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。古人不见清风在，叹息思公俯碧湾。
喧六月浩无津，行见沙洲束两滨。如带溪流何足道，沉沉沧海会扬尘。［9］卷二二，548-549
《宋诗纪事》卷二二引《尧山堂外纪》云：
时吴处厚知汉阳军，笺注以闻。其略云： “五篇涉讥讽，‘何处机心惊白鸟，谁人怒剑逐青蝇’，以讥谗谮之人； ‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’，讥新进用事之人； ‘睡起莞然成独笑’，方今朝廷清明，不知确笑何事？‘矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间’，按郝处俊，封甑山公，唐高宗欲逊位天后，处俊上疏谏，此事正在上元三年。今皇太后垂帘，遵用章献明肃故事，确指武后以比太后；‘沉沉沧海会扬尘’，谓人寿几何，尤非佳语。”［9］卷二二，549
吴笺所述有五处问题需要厘清： 其一，这组诗的创作背景是夏日登亭时所见，首先他的创作动机是写所见所闻。参蔡确所奏： “臣临溪，观水之涨落，偶然成句，臣僚言臣是讥谤君亲，其诬罔亦不难晓。臣此数诗，并是闲咏目前事迹景物。”［8］卷四二六，1030210303如以诗类划分，乃属闲适诗，是诗人当时处 “僻左无事之地”［10］卷三，22环境下的作品；其次，所谓 “涉讥讽”部分，都有捕风捉影成分，谓其讥新进用事之人不当云云，实则乃 “所见草木禽鱼，各遂其性，偶入诗句”［8］卷四二六，10304，写眼前所见景象；至于吴氏谓朝廷清明，诗人何故独笑？乃因 “渔歌往来，景物可乐”［8］卷四二六，10303，故偶作诗句中，是闲适沧浪情怀的写照，与政事并无关涉；谓以武后比太后，本属宽典，接上句“古人不见清风在”，于是 “叹息思公”，意思更清晰，乃借典咏写思念安州安陆人郝处俊之清名，“但叹郝处俊忠直，而不曾指事”［8］卷四二六，10304；最后 “沉沉沧海”句感喟人寿几何，所指涉更非定谳关键。
考察此数首诗作的写作缘由，实则蔡确所述极为明晰。其奏云： “臣前年夏中在安州，其所居西北隅，有一旧亭，名为车盖，下瞰溪，对白兆山。公事罢后，休息其上，耳目所接，偶有小诗数首，并无一句一字辄及时事。亦无迁谪不足之意，其辞浅近，读便可晓。”［8］卷四二六，10301可是政敌却于诗外多方笺释，横见诬罔。虽不及某事，却捕风捉影，以某事罪之。
基于以上考察，我们不难对诗案得出结论： 吴处厚对蔡诗的笺释不过是逢迎时势，以报一己之仇，而台谏在此过程中则又希风承旨，借言事之能制造冤案，最终则是当权者宣仁太后得以维护权力。对于反对变法的旧党来说，诗案的结果并非只为勘治蔡氏一人，而是借以对元丰以来新党势力进行一次反击。《资治通鉴后编》卷八一载梁焘论蔡确谓：“确本出王安石之门，相继秉政，垂二十年。群小趋附，深根固蒂，谨以两人亲党，开具于后： 确亲党： 安焘、章、蒲宗孟、曾布、曾肇、蔡京、蔡卞、黄履、吴居厚、舒、王觌、邢恕等四十七人。安石亲党： 蔡确、章、吕惠卿、张、安焘、蒲宗孟、王安礼、曾布、曾肇、彭汝砺、陆佃、谢景温、黄履、吕嘉问、沈括、舒、叶祖洽、赵挺之、张商英等三十人。”［2］卷八九，17实则就是把蔡确看成王安石一脉，必除之而后快。此名单一出，元党人在蔡确被谪新州不久即对新党诗人进行大规模降职重贬，严加防范。其结果远远超乎诗案本身直接牵涉的当事人。以此观之，则车盖亭诗案实质上乃为元诗坛一起重要的政治事件，其对北宋诗歌所起的负面影响比乌台诗案更为深远。
(二) 对元以后诗歌的影响
首先，乌台之勘起因于苏轼对王安石及其新法之讥讽，治之尚称有据，而车盖亭诗案则充分发挥捕风捉影之能事，打击诗歌的自由表达功能，成为当权者排斥政敌、罗织罪名的手段。其中的诠释并没有客观标准，而以法断之，令言事者心寒。如是，则诚如蔡确所云： “凡人开口落笔，虽不及某事，而皆可以某事罪之”［8］卷四二六，10301。而台谏角色在此过程中依然充当着人主之耳目，排击异己加深了元后诗人在践行儒家诗教理想的同时又畏罪及身的矛盾心态。崇宁全面文禁的非理性可以说在车盖亭诗案已开了先例。
其次，乌台诗案从其本质上言仍是为国事之争，但车盖亭诗案发展到最终已超越个人恩怨，而成为党派之争的政治事件，是元旧党对王安石、蔡确新党群体的倾覆性报复，已夹杂意气之争的成分。崇宁新党复起，全面文禁，所治元诸公，则又在此基础上变本加厉，全然发展到意气行事。
再次，车盖亭诗案对新党诗人的影响殊深。沈括、舒、蒋之奇、陆佃等新党诗人群在熙丰年间的政治诗尚有一定数量，如沈括有12首政治诗，舒有16首政治诗，蒋之奇有10首政治诗，陆佃有12首政治诗，张商英有10首政治诗，曾肇、蔡肇有6首政治诗。但在元以后，直接涉及政治的诗作无复可观，这是旧党以文字入罪的结果。诗案发生后，新党诗人的作品中政治贬谪和山水抒情诗歌却明显增多，风格也有所转向。如沈括的诗感情变得忧郁、幽冷，其《寄赠舒州徐处士》中所云： “谁知堕世路，譬如羁飞翮。林皋未脱去，纷纷头欲白”，“幸已弃韦带，远谢功名迹”，对官场的厌倦之情溢于言表。其他诗作如《次韵辛著作兴化园池诗》其二、《游秀州东湖》、《佚老堂为江州陶宣德题》等等皆寄寓了政治上的郁郁不得志。又如舒诗寻道问禅，向往与尘世隔绝的仙境，处处表现出自然之趣，而没有尘事纷扰，官场倾轧 杜若鸿： 《北宋诗歌与政治关系研究》，香港大学2011年博士学位论文，第118-124页。［To Yeuk Hung，″The Interrelation between Poetry and Politics in the Northern Song Dynasty，″ Doctoral Dissertation，The University of Hong Kong，2011，pp. 118-124.］。类似的主题在舒的《和楼试可游育山》一诗亦可见之：
参天松柏绿阴阴，古佛岩前一路深。猿鸟不惊如有旧，云山相对自无心。数泓寒水云藏雨，十里轻沙地布金。杖屦更知非世境，上方日日海潮音。［11］10392
这种寻道问禅的行为反映了诗人向往与尘世隔绝的仙境，诗中所写松柏古寺、猿鸟青山、寒水海潮等处处表现出自然之趣，没有尘事纷扰，官场倾轧。其《游五磊山》也表现出相同的意趣： “五磊峰高笔插天，长松合抱几千年。尘氛洒落非人世，风露清明近月边。”［11］10404类似这种清逸风格的作品在舒未经前并不多见。审视这类诗的政治背景，其极力表现的深隐意旨与北宋后期诗案息息相关。
三、 崇宁全面文禁
(一)文禁的本质： 意气之争
北宋诗祸于崇宁年间达至顶峰。徽宗即位后，蔡京擅权，控制台谏势力，对元旧党进行全面的报复。崇宁元年(1102)九月，立下 “元党人碑”，御书刻于端礼门，司马光、苏轼等元诸公被扣以 “元奸党”的帽子。被刻上党人碑的官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徙。崇宁三年(1104)六月，又对哲宗元符年间反对册立哲宗的新党士人加以追贬，是为 “元党籍碑”，徽宗亲书刻石于文德殿门东壁，确立党人名单为309人［7］369。当时身任尚书左仆射兼门下侍郎的蔡京上奏： “皇帝嗣位之五年，旌别淑慝，明信赏罚，黜元害政之臣，靡有佚罚。乃命有司，夷考罪状，第其首恶与其附丽者以闻，得三百九人。皇帝书而刊之石，置于文德殿门之东壁，永为万世子孙之戒。又诏臣京书之，将以颁之天下。臣敢不对扬休命，仰承陛下孝悌继述之志。”［2］卷九六，3然而，元党人何以累计三百有余？《梁溪漫志》卷三谓：“至崇宁间，（蔡）京悉举不附己者籍为元奸党，至三百九人之多。于是邪正混淆，其非正人而入元党者，盖十六七也。”［12］卷三，6考其名单，曾任宰臣执政的司马光、苏辙，曾任待制以上官员的苏轼(故)，余官秦观(故)、黄庭坚、晁补之、张耒等旧党诗人群，无不名列其中。很多姓名不见经传，尤其是 “武臣”、“内臣” 武臣：张巽、李备、王献可、胡田、马谂、王履、赵希夷、任浚、郭子旗、钱盛、赵希德、王长民、李永、王庭臣、李愚、吴休复、崔昌符、潘滋、高士权、李嘉亮、李、刘延肇、姚雄、李基。 内臣： 梁惟简、陈衍、张士良、梁知新、李倬、谭、窦钺、赵约、黄卿从、冯说、曾焘、杨、梁弼、陈恂、张茂则、张琳、裴彦臣、李、阎守、王绂、李穆、蔡克明、王化基、王道、邓世昌、郑居简、王化臣。，大部分不知其所据为何。总之，其牵涉之广遍及朝野上下，宋史未曾见。
诗歌之禁是崇宁全面文禁的首要一环。《宋稗类钞》卷五《诗话》云： “政和中大臣有不能诗者，因进言诗为元学术，不可行。”［13］卷二，27故 “诋黄(庭坚)、张(耒)、晁(补之)、秦(观)等，请为科禁”［14］卷一六，7。诗赋为元学术之论调与北宋科举改制关系密切。宋代科举，策论诗赋之争一直没有停止过。北宋初期，沿袭唐制，进士科仍以考诗赋为主；到仁宗天圣五年(1027)，正式下令进士须兼考策论，此为第一次改革；仁宗庆历新政期间，范仲淹上 “十事疏”，提出 “精贡举”方案，此为第二次改革，进士先考策论后考诗赋，而诸科则重经旨大义；第三次是神宗熙宁三年(1070)，王安石的新法中罢黜诸科，独留进士科，殿试所考者唯时务策，废诗赋。元年间，司马光废置熙宁八年(1075)所颁布的《三经新义》，重新恢复诗赋取士，故新党复起，认为诗赋为元之学术重心，故诗歌领域首当其冲，而苏门诗人在旧党中又是最具代表性的以诗立身的一群，自然成为全面打击元党人的重点对象。
然而，元学术之禁本质上乃党派夺权之争，旧党诗人大都能诗善文，其思想不唯在诗，亦存于文章史论著述之中。因此，学术所禁之初系于诗赋，而不可能尽限于此，这是其迅速发展到全面文禁的必然过程。于是，崇宁元年十二月，崇宁二年(1103)四月、十一月，朝廷一年间先后连发四诏：
“诏： 诸邪说行，非先圣之书，并元学术政事不得教授学生，犯者屏出。”［2］卷九五，9
“诏： 焚毁苏轼《东坡集》并《后集》印板。”［15］卷二一，739
“诏： 三苏集及苏门学士黄庭坚、张耒、晁补之、秦观及马涓文集、范祖禹《唐鉴》、范镇《东斋记事》、刘《诗话》、僧文莹《湘山野录》等印板，悉行焚毁。”［15］卷二一，741
“诏： 以元学术政事聚徒传授者，委监司举察，必罚无赦。”［2］卷九五，24
此后，即变成全方位的诗文之禁［16］71-76。“学术”和“政事”混为一谈，其所必罚无赦者实质上就是指以文事反对新法的政治异己。换句话说，文禁实质上就是，这也是无限扩大的深层原因。
(二) 对北宋后期诗歌的影响
崇宁文禁所牵连诗人之多在北宋诗坛史无前例，这次文禁对北宋后期诗歌的影响可概括为二：
首先，崇宁文禁的本质与车盖亭诗案无异，乃当权者排击政敌的手段。但这一次更为深刻体现党派利益完全高于一切，因人废诗，全然意气行事。葛立方《韵语阳秋》云： “政和中，遂著于令，士庶传习诗赋者，杖一百。畏谨者，至不敢作诗。”［17］卷五，56周密《齐东野语》也指出： “（政和中）李彦章为中丞，望风旨，遂上章论渊明、李杜而下皆贬之，因诋黄、张、晁、秦等，请为禁科。何清源至修入令式，诸士庶习诗赋者，杖一百。闻喜，例赐诗，自何文缜后，遂易为诏书训戒。”［14］卷一六，7作诗随时惹祸上身，对创作者的心态影响可想而知。
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