论语十二章教案及教材分析(2)【优秀5篇】

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，常常要根据教学需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是差异网整理的5篇《论语十二章教案及教材分析(2)》，亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。

论语十二章教案 篇一

一、背景资料，明确学习重点

（屏幕显示）

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。

（屏幕显示）

《论语》共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

（屏幕显示学生批注“语录体”）

《论语》首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。

（屏幕显示）

《论语》，名句的集锦、格言的荟萃、成语的宝库。许多成语，如尽善尽美、三思而行、舍己为人、学而不厌、循循善诱、举一反三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等，早已融入我们的血液。

师：这节课的学习，我们分为略读和细读两个步骤。略读，了解一下；细读，深入地品析。二、略读文本

（屏幕显示）略读

师：学习本课可以有四种收获，请做笔记。

（屏幕显示）激励志向

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

（屏幕显示）陶冶情操

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（屏幕显示）启迪智慧

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（屏幕显示）积累语言

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读，不齐背，各自开始读背起来。）三、细读文本

（屏幕显示）细读

（屏幕显示）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回：颜回，孔子最得意的弟子，极富学问。

贤：有道德的，有才能的，高尚的。

箪：古代盛饭用的圆形竹器堪：能忍受。

忧：忧愁，这里指“我看而忧愁”。

（老师逐字逐句讲解，学生朗读。）

（屏幕显示）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“贤德啊，颜回！（只有）一箪饭，一瓢水，住在穷巷陋室里，别人都忍受不了这种贫困，颜回却依然快乐。真是贤德啊，颜回！”

（屏幕显示）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”此章是这样充满情感地赞美颜回的，,

（学生思考，做旁批提问评点）

（屏幕显示）

倒装、感叹、反复、描述、对比

（屏幕显示）极美的结构深挚的情感

师：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深挚的感情，因此，这一章有着极美的结构，深挚的情感。同学们如果要用这一章来训练自己的阅读分析能力，在分析结构上、在分析用词造句上都是可以反复进行的。

（屏幕显示）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。

曲肱而枕之：弯着胳膊当枕头。

（屏幕显示）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。那不合道义而得来的富和贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”

（老师逐字逐句讲解，学生大声读）

（屏幕显示）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这一章是这样生动地表达孔子的志趣的，,

（屏幕显示）描述抒情

议论抒情

（学生做笔记）

（屏幕显示）对比赏析

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

话题：这两章都，,

师：这两章都写了什么，都有什么，你尽情地去对比、提炼、发现吧。开始思考，做旁批，待会儿我们再来交流。我观察你们的笔，要动起来。

（学生静思默想、做旁批、同桌之间交流、提问评点）

（屏幕显示）

这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。

这两章都写了志趣。颜回贫贱，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。这两章都写了心境。颜回贫困，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。

这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。

这两章都写了“乐”。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。

四、结课

在大声读背中下课。

《论语十二章》教案 篇二

课 题：

《学而时习之》

教学目的：

1、研读课文，诵读名句，积累文言知识

2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法

教学重点：

疏通字词，理解课文内容

教学难点：

明确学习的目的、态度和方法

教 法：

读析、质疑、讨论、合作探究

教学过程：

第二课时

一、导入课文

1、导语：

上节课我们学习了“古之学者为己”，其中包含哪些方面的内容？学生回答后，教师明确。进入下一课内容的学习。

2、板书课题：学问之道——学而时习之

二、初读感知

1、识记：说同“悦” 愠（ ） 罔（ ） 殆（ ）篑（ ）鸿鹄（ ）

缴（ ）轫（ ）或同“惑”

2、初步感知：朗读课文，明确古之学者学习的态度、方法

三、读析、讨论、质疑

1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流

2、合作探究，解决疑难

（1）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

（2）愠：音yùn，恼怒，怨恨。

（3）温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

（4）罔：迷惑、糊涂。

（5）殆；疑惑、危险。

（6）干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。

（7）阙：缺。此处意为放置在一旁。

（8）疑：怀疑。

（9）寡尤：寡，少的意思。尤，过错。

（10）敏：敏捷、勤勉。

（11）意：同臆，猜想、猜疑。

（12）必：必定。

（13）固：固执己见。

（14）我：这里指自私之心。

（15）篑：音kuì，土筐。

（16）轫（rèn）：同“仞”。古代七尺（或说八尺）为一仞。

3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

（12）“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

（13）孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

（14）孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，

（15）孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。

（16）孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

（17）孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作 舟”的感觉。而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限 的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然 要去追求知识，那就更危险了啊！”（《养生主》）这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗？但他却做了圣人。同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然 不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的不同。

（18）“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。

（19）孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。

（20）这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么？文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。

（21）这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

（22）本段文字谈到学习应“专心致志”，而不应该“三心二意”

（23）“为山九轫，功亏一篑”，学习不能半途而废

四、练习巩固

1、掌握文中重点的字词句

2、总结文中特殊句式

3、翻译第十八段文字

五、积累与应用

1、名句诵读：

①、学而时习之，不亦说乎

②、温故而知新，可以为师矣

③、学而不思则罔，思而不学则殆

④、敏而好学，不耻下问

⑤、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

六、教后感悟

《论语十二章》课本教学教案 篇三

【教学目标】

掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力，掌握学习文言文的方法。

理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的内涵。

背诵课文，激发学生热爱民族经典文化的热情。

【课时安排】

两课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课，明确目标

1.同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，《论语》是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分《<论语>十二章》。

2.首先，请看我们这一节课的学习目标：⑴诵读，积累文言词汇，掌握学习文言文的方法。⑵理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中倡导的“为学之道”“修身之理”。⑶了解《论语》在历的价值，热爱我们的民族经典文化。

二、了解作家作品

1.文体知识《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》内容以教育为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。

《论语》多采用语录体(也可称格言体)，只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)。也有对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所做的回答，写法比较灵活。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。

2.孔子简介

孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

相传孔子有 弟子三千，贤者七十二人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读《论语》。注意，读准字音。

三、初读课文

1.读准字音　　论语(lún)　　说(yuè)　　愠(yùn)　　三省(xǐng)　　曾(zēng)子　　传(chuán)不习乎　　逾(yú)　　罔(wǎng)殆(dài)　　一箪食(dān)　　曲肱(gōng)　　笃志(dǔ)

2.读出味道

温馨提示：(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，控制节奏。(3)把握重读和轻读。(4)注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

3.指名读，正音。

4.配古典音乐读。

四、探究学习，疏通文意

1.回顾学习文言文的方法：

(1)一字一词，逐词展开。

(2)根据语境，组词猜词。

(3)结合注释，记词说意。

(4)知词顺义，不要反推。

(5)直译为主，意译为辅。

(6)调整句序，添词成句。

2.用这些学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

3.同桌合作翻译。

4.提出疑问，一起来探讨交流。

5.掌握和积累重点文言词汇。

五、结合自身经历说感受

1.这里面有关于学习方法的，有关于学习态度的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和态度？哪些是修身养性？

2.在《论语》中，孔子告诉他的弟子应该如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历许多文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经历，说说哪一则论语对你有启发？

3.放到语言环境当中，灵活运用：

⑴张明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该“　　　　。”

⑵“上合总理会”在郑州召开。迎接各国领导人的到来时，我们想说：“　　，　　?”】

六、小结，背诵

同学们，《论语》不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种自豪的心情一起来诵读经典吧！

板书设计：

《论语》十二章

为学之道

修身之法

第二课时

一、温故而知新

1.背诵上一课时学习的《论语》前六章。

2.指名翻译《论语》前六章。

二、学习《论语》后六章

1.自由朗读，注意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。

2.用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

3.同桌合作翻译。

4.提出疑问，一起来探讨交流。

第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

第九章：子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

第十一章：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

第十二章：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

5.掌握和积累重点文言词汇。

三、分类，归纳总结

1.学习方法：

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎？

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2.学习态度：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

3.修身做人：

人不知而不愠，不亦君子乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

四、《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

五、课堂小结

的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习我们能够准确的背诵和翻译，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。

六、课下作业

默写全文、做相关的练习题。

《〈论语〉十二章》教案 篇四

【教学目标】

1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。

3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。

【教学重、难点】

联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。

【教学方法】

引导法和讲授法

【课时安排】

一课时

【教学过程】

(一)导入：

大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗？孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢？这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。

出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。

(二)再读课文，迁移阐发

出示任务：

1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

反馈指导：注意语言的简洁准确。

2.结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。

反馈指导：注意与自身实际相联系

3.围绕课文中阐述关于修身的章节，抓住其中的'关键词，谈谈对这些词的理解，并讨论这些关于修身的论述在今天是否有其现实意义？

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？

(2)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

(3)不义而富且贵，于我如浮云。

(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

反馈指导：理解词语含义与探究现实意义相结合

(三)延读《论语》，拓展提升

出示任务：

1.教师出示几个《论语》中的小故事，并引出相关语句或章节，安排学生分组探究这些语句或章节的思想内容。

2.结合对本课的学习，你认为孔子身上最打动你的是什么？今天我们读《论语》有什么现实意义？

反馈指导：将本课所学内容结合到探究中

(四)诵读课文，情蕴其中

带有感情地齐声诵读课文，注意读出音韵美，并在诵读中进一步品悟课文内容，同时感受古代典籍的无穷魅力。

(五)小结与作业

小结：《论语》完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、智慧生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教育思想等等。所有牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。虽历经两千多年，今天读来仍激荡着我们的胸怀，启迪着我们的智慧，给予我们丰厚的人生营养。

作业：

1.课后自主阅读《论语》，将自己最喜欢的部分摘抄下来，并且说说对它们的理解。

2.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课文搜集积累，与同学分享。

《〈论语〉十二章》教案 篇五

教学目标：

知识和能力目标：

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

过程和方法目标：

联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

情感态度和价值观目标：

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学重点：

1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学难点：

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

教学方法：

诵读法；分类整理归纳法。

教学准备：

多媒体课件

教学过程：

第一课时

教学步骤：

一、组织教学

二、导入新课

三、讲授新课

（一）、作家、作品简介

（二）、检查预习情况

（三）、听录音范读，学生在音乐中初读课文

（四）、学习前六章内容

（五）、分类归纳前六章内容

四、课堂小结

从通假字、古今异义、一字多义等方面对前六章进行知识点小结

作业布置：

1.有哪些成语出自刚才学习的这六章当中？

2.我们称二十岁为“及冠”，称三十岁为“而立”，四十岁为“不惑”，五十岁为“知天命”，六十岁为“耳顺”（也称为“花甲”），那么七十岁、八十岁、九十岁乃至一百岁又分别称为什么呢？

3.背诵前六章，熟读并自行翻译后六章。

读书破万卷下笔如有神，以上就是差异网为大家带来的5篇《论语十二章教案及教材分析(2)》，希望对您有一些参考价值。