初三语文教案【优秀9篇】
作为一位杰出的教职工，时常会需要准备好教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。教案要怎么写呢？这次帅气的小编为您整理了9篇《初三语文教案》，希望能够满足亲的需求。
初三语文教案 篇一
学习目标 1.理解十则语录中包含的道理，树立正确的`人生观，学会为人处世；
2、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
课堂核心 核心
知识 《论语》中包含的道理。
核心
能力 学会树立正确的人生观，学会为人处世；
核心
方法 1.知人论世。
2、 反复诵读。
《论语》十则复习
《论语》四则
①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”（《季氏》）
⑨子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” （《子张》）
【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟（piánpì）]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧语，丽言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
14、解释下列加点词在文中的意思。 （3分）
（1）择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣
15、翻译下面的句子。 （4分）
（1）友直，友谅，友多闻，益矣。译文：
（2）思而不学则殆。 译文：
16、按要求填写下面的表格。 （4分）
《论语》十则复习试题
《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”—《学而》
译文：孔子说:“学习后按一定时间去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”—《学而》
译文：曾参说:'我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是诚实守信呢？ 老师传授的知识是不是复习过了呢？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”—《为政》
译文：孔子说:“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。凭借这一点就可以做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”—《为政》
译文：孔子说:“只读书却不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有害。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”—《为政》
译文：孔子说:“仲由，我教你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—《里仁》
译文：孔子说:“看见贤明的人要想着和他看齐，看见不贤明的人要在内心自己反省有没有跟他相似的毛病。”
初三语文教案 篇二
教学目标：1、了解孟子雄辩的文风；2、学习文章中用于叙述和议论的排比句式；3、深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。
教学重点：积累文言词句，学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。
教学难点：了解孟子雄辩的文风，深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。
教学过程：
（一）导入新课，检查预习情况。
（二）介绍常识：1．关于孟子的常识。2．关于《孟子》一书。
（三）检查预习读课文的情况：齐读。
（四）朗读课文，要求学生注意节奏。
1．听课文录音：（学生注意节奏、字音）2．学生齐读课文，教师随时点拨。
教师强调某些句子节奏和作用：
这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”用于叙述，列举事实，为后面的论证奠定了充分的事实基础。
试标出下边句子的节奏（用“/”表示），然后练习背诵课文。
学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。特别是像《孟子》这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤为重要。本题就是锻炼学生划分句子结构、学习诵读的能力。
如“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。
（五）借助注释和工具书，理解疏通文意。
（六）讨论交流：
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，说说你的看法。
这是一道开放题。学生可根据自己的生活经验或认识，用一些实例验证本文所说的观点，也可以谈一些自己的体会。
（八）课堂小结：
（九）拓展作业：课外阅读《孟子》的其他文章，如《鱼，我所欲也》等，体会孟子的雄辩文风。
初三语文教案 篇三
一、检查学生读课文
二、整体感知
1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。
2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。
【得兼]同时得到。
【有甚于】比……更重要
【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。
[患]祸患，灾难。
[使]假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢？
【由是]按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
[非独]不仅仅。
【勿丧]不丧失(其本心人
3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
【箪]古代盛饭用的圆竹器。
【豆]古代盛饭或其他食品的器皿。
[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。
【蹴尔]用脚践踏着。
[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。
[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛(hu2)四斗为一钟。万钟：指
很厚的俸禄。
【何加](有)什么益处。
[奉]奉侍。
[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
【乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。
[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。
【本心]天性，天良。
三、内容结构分析
第一段
本段可分为四层。
第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。
第二层(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。
第三层(“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”)，正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。
第四层(“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”)，这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。
孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。
第二段
本段可分为三层。
第一层(“一箪食”——“乞人不屑也”)，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。
第三层(“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”)，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。
第三层(“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”)，运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。
本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。
四、深入探究
1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
2.为什么鱼和熊掌不可得兼？
只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。
3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？
义；不义
4. “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请根据下面一则孟子的语录概括总结。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”
5.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
6.课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
五、延伸拓展
“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。
1.模仿下面一段话，发表对选择的感言。
选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
2.请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。
例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。
六、布置作业：背诵课文完成本课点津
初三语文教案 篇四
知识与技能：
1、体会诗歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色
2、背诵课文，学习佳句。
3、学习对月光的写法。
过程与方法：
1、运用多种诵读方法，理解诗歌内容，培养良好的诵读习惯，并积累重点文言词语及诗歌中的名句。
2、以诵读促思考，通过反复吟诵品味诗歌的意境，感悟诗人的思想感情。
情感态度与价值观：
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的深沉的寂寞之情和坚持正直品质的风格。
重点：
1．理解诗歌中寄托的诗人的思想感情
2．乐景写悲情的艺术效果难点背诵课文，学习佳句。
一、导入新课
1、以李白有“诗仙”之美誉引出作者介绍，请学生吟诵学过的李白诗篇。
2、简介写作背景。学生背诵自己知道的李白诗篇。引发学生学习兴趣。简介作者，为课文学习做好必要的铺垫。诗人是一人在饮酒还是与人共饮？学生根据预习回答。引起学生学习兴趣，引发学生深入思考。
酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”《客中作》
“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
“青天有月来几时？我今停杯一问之”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”《把酒问月》
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”《将进酒》
通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界。
二、初步理解，整体把握
1、运用多种诵读方法，理解诗歌大意。
2、词义答疑，出示重点词。除课下注释外，可补充：“徘徊”：来回走。
三、深入研读
1、既然诗人在独饮，为什么要写成“三人”？具体是哪“三人”？
2、如何看待谈笑风生的成三人？
天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。
儿时对月亮的最初认识：小时不识月，呼作白玉盘（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思：却下水晶帘，玲珑望秋月（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己：月下沉吟久不归，古来相接眼中稀（《金陵城西楼月下吟》）
3、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。表明作者怎样的心境？
可惜，月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹，不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随，无法进行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下饮酒，看似诗人自得其乐，场面热闹，实则写尽凄凉孤独。让学生通过读，沉浸到文本中，品味诗歌的深层内涵。本部分是学习的重点、难点，教师要适时指导，点拨关键词句，引导学生进行感悟。
四、深层探究
1、怎样理解诗歌最后两句？
2、李白究竟为何孤独？
（1）大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距。
（2）他的追求与探索也常常会被人误解。
（3）他对现实人生的领悟与拒绝，让他感到孤独。
3、李白如何看待自己的孤独？
（1）”永”__李白即便落到了“斯人独憔悴”的地步也是绝不会后悔、绝不向世俗低头的。
（2）”期”__李白明白自己的孤独处境，但却陶醉于这一处境。
李白所选定的人生道路，在当时的情况下，是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己，他是没有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影这些无情之物，为一生的知己，这可真是此时无情胜有情了。
4、揭示诗歌的主旨。自读，诗人只能与月光身影永远结游，在仙境中重逢，可见诗人在现实生活中的孤单落寞。读—品—悟，感悟本诗的深层内涵。
5、诗仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之处，就会凭虚御风，飘逸高洁，如同高高挂在斗牛之间的一轮清辉。李白的月亮，皆源于孤独。李白——”仙而人者”。
五、总结全诗
1、点明全诗的情感脉络。
2、想象在诗中的作用。由独而不独，到不独而独，独到不独的过程，体会诗人看似自得其乐，实则凄凉孤独的复杂感情。揭示本诗的情感内涵及写作特色。
六、布置作业
初三语文教案 篇五
教学目标：
1.反复诵读，理解文中作者对孩子们的感情，体会他渴望回到童年而不可得的悲伤之情。
2.品味语句，学习作者从日常生活小事中提炼重要主题的方法。
3.通过学习，领会作者把“真”作为人生最重要的本质天性的认识。
教学重点难点：
理解作者对孩子们的感情，领会作者把“真”作为人生最重要的本质天性的认识，在生活中努力做“真人”。
教学设想：
反复诵读，师生共赏。
教学时数：
一课时
教学内容与步骤：
一。导入新课，简介作者丰子恺。
在儿童时代，看着大人们见多识广、样样都能干，特别是看着大人们有说了算的能耐时，都羡慕得不得了。可随着我们一天天地长大，我们反而对童年向往有加了，我想同学们一定都向往自己的童年吧？为什么呢？
(纯洁真诚，天真烂漫，无忧无虑，富有童趣，没有学习负担)
是啊，同学们都讲出了自己的真心话。其实不仅仅是你们向往童年，成年人同样如此，普通人如此，名人也不例外。今天，我们来学习著名画家丰子恺写他对他的孩子童真、童趣的无限憧憬和羡慕的散文《给我的孩子们(节选)》。
丰子恺，浙江桐乡石门镇人，现代著名漫画家、作家。
二。读文章，感悟“真”。
学生听课文配乐朗诵，可轻声跟读，找找文中写了哪些表现孩子们天真可爱的趣事，并划出你认为值得欣赏的词句。
(播放课文配乐朗诵)
师生互动，讨论：
1.文中写了哪些表现孩子们天真可爱的趣事？
瞻瞻：花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。抱泥人，喂泥人。模仿爸爸用小刀裁开了线装书……
阿宝：给凳子穿鞋子。
软软：摆弄爸爸的羊毫笔。
……
2.文中除了写了很多表现孩子们天真可爱的趣事，还写了什么？
还抒发了失去童真的悲哀
哪些段落抒发了这种失去童真的悲哀呢？导致人们失去童真的又是什么呢？
§1，§8—11世俗生活，社会风气，教育弊端
学生有感情(悲哀之情)地读这几段文字。
3.简要小结本文内容。
作者关怀孩子们的心灵健康，赞扬孩子的率真自然，对纯真人性在成长中被世俗生活磨灭，表现出极大的哀痛。作者讴歌人的童年，表现出对真善美的向往。
三。品佳句，欣赏“真”。
本文中有许多句子内涵丰富，所表达的感情复杂，针对下列句子提出你认为有价值的问题，然后和大家一起赏析。
1.这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓“沉默”，“含蓄”，“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！
如：为什么说“大人”的“沉默”，“含蓄”，“深刻”等美德，“全是不自然的，病的，伪的”?
——因为大人们已经被世俗改变，失去了率真，这一切都是装出来的，而不是发自内心的自然表现。
2.孩子们！你们真果抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！
如：为什么孩子们抱怨，“我”倒喜欢，孩子们感谢，我倒悲哀呢？
——孩子抱怨，说明孩子们还率真，所以“我”喜欢；孩子们感谢时，说明孩子们已经被世俗改变，失去了率真，所以“我”悲哀。
3.我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！
如：为什么说孩子们“不久也要走这条路”呢？
——世俗的力量太强大，终究要被世俗改变；作者这样说是激愤之词，是希望孩子们能够不被世俗改变。
四。谈体会，寻觅“真”。
每个人的童年都一定会有很多有趣的事，或许现在看起来还有些“傻里傻气”，但它们却表现了我们毫不矫揉毫不掩饰的真性情，把它们讲出来吧，让我们大家共赏“真你的风采”！
五。受启发，追求“真”。
人一旦走出了童年，“真”便从他身上悄然褪去，这实在是一件值得悲哀的事情啊。你看一看社会上，人欲横流，诚信缺失，谎言连篇，水货遍地……人一旦失去了孩子们的率真无邪，世界就会变成什么样子？!我们可以扪心自问一下，难道我们身上就没有与“真”相悖的事情吗？
心底总有一些小秘密，不想把它们讲出来与父母、老师、同学分享。
考试考得不好时，回答父母总是遮遮掩掩，闪烁其词，甚至有人还会撒点小谎。
……
生活中不能离开“真”，伟大的人民教育家陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”愿同学们都能永葆一份儿童的纯真，在今后的人生路上与“真”相伴，说真话，干真事，做真人。
初中三年级语文教案 篇六
《孔乙己》
一、讲读分析第二部分（第4节至第9节）。
1、交流漫画作业，加深对孔乙己的印象。
2、指名朗读第4节至第9节的内容，思考：
（1）孔乙己一出场就成为人们嘲笑的对象，他为什么会成为嘲笑的对象？别人嘲笑他时，他怎样答对？表现出他怎样的思想性格？
学生回答，点明：从他外貌特征看，他既穷困潦倒，又要摆读书人的架子，显示出比“短衣帮”高贵。受“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想毒害，总脱不下那件破长衫。既穷又懒，衣服又脏又破，那件长衫十多年不补，不洗。付酒钱时还要“排”。一个“排”字，传神地刻画出他摆阔的情态。“夹些伤痕”，又说明在他身上发生过某些事件。
从他语言特点看，满口“之、乎、者、也”，难懂，表现他的迂腐不堪。当别人揭他“偷”的疮疤时，他的表现是“不回答”，逆来顺受；当别人再挑衅时，他“睁大眼睛”辩解；别人揭穿事实后，他窘得“涨红了脸……”自我解嘲以维护自己的尊严。这样抓住特征进行描绘，使一个心灵受到侮辱的形象，跃然纸上。
性格刻画入木三分。比如，在他被侮辱之时，他仍要表现出高人一等，知书识理，满口“窃书不能算偷……”以表现自己的斯文。可见，迂腐可笑到何等程度。
（2）孔乙己为何只好向小伙计说话？向孩子们说话？孩子对他采取什么态度呢？从教写字和吃茴香豆的事情中反映出他怎样的思想性格？
孔乙己感到孤苦寂寞，只好和孩子们说话，以求得安慰。他社会地位低下，和劳动人民一样处于社会底层，而又由于迂腐和品行不端，更为低下，连小孩都看不起他。一个“配”字，极其深刻地揭示了他十分低下的社会地位。
教写字和吃茴香豆二事，反映了孔乙己的善良，也进一步刻画其麻木不仁，迂腐可笑。“回”的四种写法，其实很少这样用，但孔乙己是受科举制度愚弄毒害的知识分子，常把一些无用的字看作学问与本领，可见毒害之深。热衷于功名利禄，对小伙计不仅夸耀，而且灌输做掌柜往上爬的思想（“多乎哉？不多也”的来历：别人说孔子多才多艺，孔子说：“多吗？不多啊。”）
这部分三个细节特征，①站、穿；②排；③关于茴香豆，活画出孔乙己性格的基本特征：善良，卑微，迂腐，想向上爬又不善于钻营，生计日窘却又好吃懒做，特别看不起体力劳动。作者塑造了这个下层知识分子的典型，形象，传神。
（3）在写哄笑的场面中，作者插叙了什么内容？起何作用？
插叙孔乙己的身世和品行，对他的社会地位、经济状况、受腐蚀的思想性格作比较完整的介绍（好喝懒做；偷窃；不拖欠等等）。
插叙节省笔墨，用最少的话说明应该说明白的事，控诉科举制度对知识分子的毒害。
（4）读第9节。从“可是没有他，别人也便这么过”的语句中，体会孔乙己是个无足轻重的人，多余的人。话虽一句，却无限辛酸。
二、布置作业：
1、练习四。
2、熟读第4节至第9节。
第二教时
一、讲读分析第三部分。
1、启发思考：孔乙己好些天来，他的遭遇如何呢？
（1）指名朗读第10节。正音解词。
打折（shé）服辩(fúbiàn)
（2）学生回答：他被打折了腿。
2、思考：这件事深刻地揭露了什么问题？作者运用怎样的描写手法来叙事写人的？
孔乙己不仅精神上受侮辱、损害，而且肉体上遭摧残。
文章揭露了封建科举制度的罪恶。一个有功名，爬上去，骑在人民头上作威作福，横行霸道，欺压人民；一个没有进学，跌下来，受折磨。丁举人有地位，有权势，本性凶残，手段毒辣，私设公堂，草菅人命，先“正名”，后动刑，接着再慢慢地折磨，明明吃人，却不担吃人罪名，冷酷而暴虐。
作者运用了侧面描写的手法，从喝酒的人与掌柜的对话中叙事写人。
3孔乙己最后一次出场是怎样的情景？与第一次出场比较，肖像、声音、神态、动作有何变化？
（1）指名读第11节。
（2）抓关键词语说明。
（板书）
别人对他的嘲笑、哄笑、说笑仍然是一样，无丝毫同情与怜悯，有的是冷漠、寡情与势利。
4、教师点明：从欠钱未还，从提到而不谈到、不看到，写出孔乙己的悲惨结局；通过“我”的估猜，写孔乙己的默默无闻死去，分外辛酸。无人过问，又无确实消息，“大约”“的确”，写出其悲剧结局的必然性。孔乙己在取笑声中登上生活的舞台，又在嘲笑声中离开了生活的舞台。社会如此冷酷，令人毛骨悚然。
二、总结。
1、请同学就人物性格与主题思想进行归纳。
孔乙己是封建社会科举制度摧残下的一个可怜的牺牲品。迂腐，好喝懒做，偷盗，中封建思想意识的毒而不自觉，毫无社会地位，但精神上又接近不了“短衣主顾”，脱不了那件长衫，成为鲁镇的多余的人，废物。他身上的这种矛盾决定了他特有的语言行动，成为可笑的人。他是清末受封建教育、科举制度毒害的下层知识分子的典型。
孔乙己这个被压迫被损害者，作者对其迂腐，坏习气进行了批判，对其善良予以肯定，对其悲惨遭遇寄予同情，哀其不幸。
作者通过对孔乙己命运的描述，控诉封建社会的罪恶，揭露封建礼教吃人的本质，鞭挞丁举人之类的冷酷暴虐。作者平平淡淡写来，刻画得维妙维肖。放在社会悲剧里写出乡村潦倒文人的性格悲剧，笔触平淡，寓意深刻。整个悲剧是在人们的笑声中进行的，既是社会的悲剧，又是主人公性格的悲剧。文中没有排山倒海的冲击，可人们读后却感到心里有阵阵的隐痛。作者运笔确实收到鬼斧神工之效。
2、体会细节描写的作用。文中的细节描写，使人物性格突出，形象鲜明。外貌、语言、动作的描写均做到个性化。用词精确，使人物形象跃然纸上。
三、布置作业
1、看幻灯，讲述故事情节，讲述时注意运用传神的词句。
2、抓住孔乙己肖像特征和语言动作，分析他的思想性格。
3、谈一点读后的感想。
教后：
1、讲“咸亨”含义很有必要，表示酒店老板生意兴隆，财源茂盛的愿望，能给学生以当时社会的实感。
2、学生读书比过去仔细，没有一个同学把“孔乙己”误认为是真实的姓名，而且较快地体会到一个人活在世上，别人不知其姓名，只用绰号来代替，必然命运悲惨。有同学联系到《阿Q正传》中的阿Q。
3、有同学提出：“短衣帮”的“唠唠叨叨……”不好，引导他们读课文，弄清作者的意图，不是写短衣帮的不好，而是揭露老板的贪婪，冷酷。
4、要学生辨“踱”的含义，体会清闲自在、踌躇满志的神态。
5、“幸而”换词，学生换了“幸好”“亏得”“还好”。
6、有同学说孔乙己这个人应该用“穷酸”二字来概括，理解得较好。
7、把“不屑置辩”与“排”放在一块儿讲，一神情，一动作，均形象地刻画了孔乙己的自命清高，有异曲同工之妙。
8、“不屑置辩”与“颓唐不安”是绝妙的对照。
9、“笑”是文中艺术化的一种手段。孔乙己的可笑，是为了抨击使人麻木的封建文化和吃人的封建制度。
10、反复写“笑”，表现了高超的艺术才能。孔乙己生活的环境冷酷，遭遇悲惨。作者以“笑”贯串全文，使悲剧的内容在“喜剧”的气氛中进行，悲喜互为映衬，增添了悲剧的色彩。
初三语文教案 篇七
第一课时
教学目标
1、识记、理解并积累文中的生字、生词。
2、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
3、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
教学重难点
把握文章的观点和思路，研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
教学过程
新课导入
同学们，作为学生，学习是我们的首要任务。面对着自己的成绩，你是否反思过自己学习的态度呢？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天，就让我们一起学习《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。
课堂实录
一、走近作者
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、掌握生字生词
1、掌握生字读音。
佝gōu偻lóu骈pián进亵xiè渎dú
心无旁骛wù强聒（guō）不舍禅chán师
2、理解词语的意思。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
三、了解议论文相关知识。
议论文三要素：论点、论据、论证
1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
2、论据：证明论点成立的材料。
事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。
道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
3、论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。
论证方法有以下几种：
（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
（2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
三、学生读全文，思考问题。
1、作者围绕“敬业乐业”的主旨，谈了哪几个问题？问题之间有着怎样的逻辑联系？
2、作者把“敬业与乐业”归纳为“责任心”和“趣味”，并且说到“我深信人类合理的生活总该如此”。你认为什么样的生活才是“人类合理的生活”？
3、“敬业与乐业”中的“业”指的是那些职业？
4、你认同文中所说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的观点吗？联系现实生活谈一谈。
5、梁启超先生的“敬业”说，有什么意义？结合中国传统文化背景谈一谈。
明确答案：
1、梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。
2、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢X地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3、文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
4、作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
5、中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
课后小结
通过学习文章，我们可以了解到文章的写作思路。首先文章开头就开宗明义地提出了“敬业与乐业”的主旨，然后分别从三个方面谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后，总结全文旨意。可以体会到作者层层深入地论述自己的观点的方法。
课后习题
在作业本上整理文章的生字和解词。
第二课时
教学目标
1、初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
2、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。3、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
教学重难点
学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）
“第一要敬业。”（3、4段）
“第二要乐业。”（5、6段）
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”（7段）
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总—分—总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据分为：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点“”，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？
明确答案：
1、事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
——以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2、名言警句：
“主一无适便是敬”——朱子
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”——庄子
“坐这山，望那山，一事无成”——曾文正
“用志不分，乃凝于神”——庄子
“素其位而行，不愿乎其外”——孔子
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”——孔子
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”——孔子
——以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸
在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例，在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业——敬业、乐业的重要性、表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1、积累文中的名言警句。
2、小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
初三语文教案 篇八
教学目的：
1、把握文章主旨
2、掌握各种论证方法
3、学会鉴赏格言式的语言风格
4、培养学生健康的审美观和良好的行为美德。
教学时数：一课时
教学方法：引导提问、讨论
教学过程：
一、 课文导入：
各位同学好！我是华东师范大学中文系的硕士研究生王琳，今天借用大家一节课的时间，看看我是否有缘成为大家的老师。初次见面，想必大家看着我这位新老师，是不是心里在琢磨着：艾，这位老师长得……穿得……
可见，看一个人我们首先会想他漂亮不漂亮，帅不帅，也就是说外表美不美。
所以外表美不是不重要
弗兰西斯。培根(Francis Bacon,1561-1626)——英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”第一个提出“知识就是力量”的人。
二、教授新课：可结合“大长今”
1、美德
美德好比宝石 喻证
有美德的人 例证
（第一组朗读）
2、美貌
（第二组朗读）
讨论思考：为什么要写这一段？ 对比中看出作者的价值取向 对比论证
大家先想想，一个长得很漂亮的人但没有什么才能的人，和一位长得比较普通但很有才能的人，你偏向喜欢哪个，或者说比较欣赏哪位？
俗话说：“绣花枕头一包草”其实就是对金玉其外、败絮其中的人的鄙视。也就是大家更看重的是一个人的内在表现。其实伟大的科学家培根和大家一样，他也觉得有才能有所为的人比光有美貌的人更值得肯定、赞赏。从这一段里可以很明显地看出作者培根的价值取向，即还有其他东西比美貌更重要。那么究竟是什么呢？
3、最高的美——美德
好，我们来跟着培根“仔细考究”一下：
（第三组朗读）
对比论证、例证
外在：优雅行为 形体之美 颜色之美（最直观，画家最容易表现出来）
内在：美德——最高的美（难于直观，画家无法表现）
内在外化 外在内现
随后作者进一步说明：
“美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。”公式是简单的，机遇却是可遇不可求的，难得的。课文举例说明，可以让学生补充说明。
——美是难的。柏拉图《大希庇阿斯篇——论美》
初三语文教案 篇九
内容预览：
比较·探究 《漫谈斯大林格勒之战 》 教案设计
教学目的
1、了解作者及相关作品；
2、领会报告文学的一般写法，并理解其在选用和组织材料上的匠心独运；
3、体会战争给士兵及家庭带来的苦难。
教学重点
从漫谈入手，理解本文在选用和组织材料上的匠心独运。
教学要点
一、导入
保尔·柯察金，这个人物我想大家都很熟悉，谁能说说他生活在什么样的一个时期？（生：苏联卫国战争时期）对，他生活在苏联卫国战争时期，是好多人心目中的英雄。大家想不想知道这场战争的有关情况呢？今天我们就来学习一篇关于它的文章。（板书课题）
二、解题
漫谈，即随便的谈，本文即是一篇漫谈性质的文章。
三、作者简介及背景资料介绍
小组交流搜集到的有关资料，教师引导归纳。
明确：
伊利亚·爱伦堡（1891---1967），苏联记者、作家、社会活动家。著有长篇小说《巴黎的陷落》（获1942年度斯大林奖金）、《暴风雨》和《九级浪》等。用五年时间写成的《人·岁月·生活》被誉为苏联解冻文学的开山巨作和欧洲的文艺史诗。
1942年8月，德军主力对斯大林格勒全面进攻，艰苦的拉锯战就此展开。
四、研读课文
1、齐读课文。
2、通过和前两篇比较，领会报告文学的特点。
讨论后明确：
报告文学，即报告加文学。既讲述事实，又运用文学的表现手法，但是它绝不允许艺术上的虚构。
报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁。它的基本特征：①时效性；②真实性；③文学性。
报告文学的新：①新在事实；②新在时效；③新在语言表达；④新在篇章结构；⑤新在推出结论的过程。
3、思考：
⑴本文的焦点是什么？
讨论后明确：
希特勒的溃败。
⑵文章的脉络是什么？
讨论后明确：
本文的脉络是议论，以议论为纲来组织调遣事实，议论的结构是完整的，而事实是不完整的，是按照议论的要求加以取舍剪裁的。
⑶本文的目的是讲述事实，还是阐明对事实所持的观点？
明确：
是阐明对事实所持的观点。
五、探究
1、同样写战争 ，《漫谈斯大林格勒之战》与《我三十万大军胜利南渡长江》在写法上有什么不同？
讨论后明确：
《我三十万大军胜利南渡长江》是正面写战斗的，直接告诉读者战斗进展态势；而《漫谈斯大林格勒之战》只是写战斗外的情况，侧面描写被围德军军心的散涣和生活的窘困，预示了希特勒的溃败。
2、既是写战争，作者为什么没有描写战争的大场面？
讨论后明确：
本文采用了小中见大的手法，从侧面描述德军的窘况，从中可看出德军必败、苏军必胜的趋势。
六、颖悟
本文的写作特色。
明确：
⑴见解独到、视角新颖，线索清晰、细节突出；
⑵语言含蓄、幽默风趣，通俗易懂、面向大众。
七、小结
本文讲述了斯大林格勒战役中，苏德双方态势发生的变化，揭示了纳粹主义必将灭亡的道理。但同时我们也看到了战争给德军士兵及德国万千家庭带来的苦难。
八、布置作业
1、小组合作，完成练习三。
2、熟读本文，并预习下文。
比较·探究 《漫谈斯大林格勒之战》（二）
教学目标：
1使学生了解这个重大的事件。
2让学生体会报告文学的特点。
3让学生体会报告文学的特点
教学重点：
让学生体会报告文学的特点
教学难点：
让学生体会报告文学的特点
教学过程：
一引入：
由二战的转折点引入
二学生读课文
三注意重点字词
四问题探究
1同样写战争，《漫谈斯大林格勒之战》这篇报告文学与《我三十大军胜利南渡长江》在写法上有什么不同？
《漫谈斯大林格勒之战》语言生动形象，幽默风趣，富有感染力。内容具体。
《我三十大军胜利南渡长江》语言准确、平实、严谨。内容概括。
2《漫谈斯大林格勒之战》为什么作者主要写的不是战斗，而写被围困的德军缺乏食物，饿的消瘦？这篇文章很有文学性，但跟写战争的小说有什么不同？
这样写突出了德军被苏军包围后陷入困境，连食物都无法保证，更谈不上战斗力。同时告诉我们侵略者发动不义战争的悲惨下场。
3在《漫谈斯大林格勒之战》叙述中，你觉得作者的表达有什么独特之处，他如何使叙述变得生动起来？
------用了多种修辞手法
------加入了作者的情感
----引用了很多人的话，使读者有身临其境的感觉
----从多角度叙述
----幽默风趣、富有调侃的语言
作业：
搜集斯大林格勒保卫战的资料。
漫谈斯大林格勒之战 教案设计
甘肃省靖远县双龙中学 贾凤翔
教学目的
1、了解作者及相关作品；
2、领会报告文学的一般写法，并理解其在选用和组织材料上的匠心独运；
3、体会战争给士兵及家庭带来的苦难。
教学重点
从漫谈入手，理解本文在选用和组织材料上的匠心独运。
教学要点
一、导入
保尔·柯察金，这个人物我想大家都很熟悉，谁能说说他生活在什么样的一个时期？（生：苏联卫国战争时期）对，他生活在苏联卫国战争时期，是好多人心目中的英雄。大家想不想知道这场战争的有关情况呢？今天我们就来学习一篇关于它的文章。（板书课题）
二、解题
漫谈，即随便的谈，本文即是一篇漫谈性质的文章。
三、作者简介及背景资料介绍
小组交流搜集到的有关资料，教师引导归纳。
明确：
伊利亚·爱伦堡（1891---1967），苏联记者、作家、社会活动家。著有长篇小说《巴黎的陷落》（获1942年度斯大林奖金）、《暴风雨》和《九级浪》等。用五年时间写成的《人·岁月·生活》被誉为苏联解冻文学的开山巨作和欧洲的文艺史诗。
1942年8月，德军主力对斯大林格勒全面进攻，艰苦的拉锯战就此展开。
四、研读课文
1、齐读课文。
2、通过和前两篇比较，领会报告文学的特点。
讨论后明确：
报告文学，即报告加文学。既讲述事实，又运用文学的表现手法，但是它绝不允许艺术上的虚构。
报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁。它的基本特征：①时效性；②真实性；③文学性。
报告文学的新：①新在事实；②新在时效；③新在语言表达；④新在篇章结构；⑤新在推出结论的过程。
3、思考：
⑴本文的焦点是什么？
讨论后明确：
希特勒的溃败。
⑵文章的脉络是什么？
讨论后明确：
本文的脉络是议论，以议论为纲来组织调遣事实，议论的结构是完整的，而事实是不完整的，是按照议论的要求加以取舍剪裁的。
⑶本文的目的是讲述事实，还是阐明对事实所持的观点？
明确：
是阐明对事实所持的观点。
五、探究
1、同样写战争 ，《漫谈斯大林格勒之战》与《我三十万大军胜利南渡长江》在写法上有什么不同？
讨论后明确：
《我三十万大军胜利南渡长江》是正面写战斗的，直接告诉读者战斗进展态势；而《漫谈斯大林格勒之战》只是写战斗外的情况，侧面描写被围德军军心的散涣和生活的窘困，预示了希特勒的溃败。
2、既是写战争，作者为什么没有描写战争的大场面？
讨论后明确：
本文采用了小中见大的手法，从侧面描述德军的窘况，从中可看出德军必败、苏军必胜的趋势。
六、颖悟
本文的写作特色。
明确：
⑴见解独到、视角新颖，线索清晰、细节突出；
⑵语言含蓄、幽默风趣，通俗易懂、面向大众。
七、小结
本文讲述了斯大林格勒战役中，苏德双方态势发生的变化，揭示了纳粹主义必将灭亡的道理。但同时我们也看到了战争给德军士兵及德国万千家庭带来的苦难。
八、布置作业
1、小组合作，完成练习三。
2、熟读本文，并预习下文。
以上就是差异网为大家带来的9篇《初三语文教案》，希望可以启发您的一些写作思路。