《石灰吟》优秀4篇

《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。这次帅气的小编为您整理了4篇《《石灰吟》》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。

《石灰吟》 篇一

1、古诗教学的思路要简约。

在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。

2、古诗教学的思路要整合。

《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。

3、教师教学的站位要下移。

这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预习的良好习惯；刚刚开学，这篇课文学生已经读了许多遍；这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的彩图助读；学生们的手边有不少学习资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读；其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学习的乐趣。再次，教师需要平等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即席发表自己的见解。教师的平等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生平等相视，从而平等对话；教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心；教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲近教师，走近教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。

《石灰吟》 篇二

教学目标：

1.引导学生了解石灰的特点，理解诗句的意思。

2.引导学生联系作者生平，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”志向。

3.指导学生有感情地朗诵并背诵古诗。

学习目标：

1. 了解石灰的特点，理解诗句的意思。

2.联系作者生平，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”志向。

3.有感情地朗诵并背诵古诗。

学习任务：

一、初读诗句，整体感知

二、品读诗句，理解诗意

三、“托物”写诗，抒发志向

重点：在有层次的品读中明诗意、悟诗情。

难点：借助资料，体会于谦不与世俗同流合污的高尚节操。

课前准备：

学生阅读的资料；PPT。

第二部分 过程设计

激情导课：

1、导入课题

今天我们要学习一首流传千古的诗——《石灰吟》。读题。吟，是古诗的一种形式。吟诵，赞美的意思。这首诗的作者是——（明朝的于谦）从题目中，我们知道，于谦所吟的事物是——石灰。

2、明确目标

石灰有什么值得称颂的？

3、预期效果

这节课就让我们走进古诗，走进于谦，用以前学古诗的方法明诗意，悟诗情。怎么样对自己有信心吗？

民主导学

任务一：初读诗句，整体感知

任务呈现：

自由朗读古诗，至少读三遍。要字正腔圆地读，读到读准字音了，读通句子了，读出节奏了停下来。遇到易错的字音可以在书上做出标记。

自主学习：

自由读，读准字音，读出节奏。

展示交流：

1、谁来提醒一下大家，哪些字容易写错，哪些字音要注意？

2、指读，评价。同桌互读。

任务二：品读诗句，理解诗意

过渡：老师这儿有一份资料，具体描述了石灰的制作过程。

任务呈现：请同学们自由朗读，看看这份材料与于谦的描写哪些地方是一一对应的。借助它把你认为重要的和不理解的字词解释标在书上空白处，并试着理解诗意。

石灰自述

自主学习：学生对照材料与古诗，寻找制作过程的联系点。

展示交流：

1、对比中说诗意，随机品读，评读。(1)主要埋藏在深山之中——千锤万击 理解字意：锤、击。和千锤万击是虚指的用法

（2）经过烈火的焚烧——烈火焚烧 面对熊熊燃烧的大火石灰态度如何？板书若等闲。解释字意。多么坚强的石灰想说些什么？ 指名说前两句的诗意并随机品读。

（3）石头外形变成了粉末状的白灰——粉骨碎身 用关联词“虽然——但是——”说一句话！

（4）教师过渡质疑：在我们看来难以承受的千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身，石灰为什么能“若等闲”“全不怕”呢？（要留清白在人间）——你是怎么知道的

（5）我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的——要留清白你知道石灰给我们留下了怎样的清白？洁白干净。

2、后两句的诗意会说吗？读出石灰的心声。同桌交互说诗意。

3、 教师总结：通过对石灰制作过程的了解，你认识怎样的石灰？（坚强不屈、洁身自好）你对石灰产生了怎样的情感？（敬佩、崇敬）

4、引导朗读：带着对对石灰的敬意去读。

5、过渡：于谦是一个怎样的人，他可能会有怎样的人生经历？请看资料。阅读资料谈体会。

6、石灰、于谦找到相同的地方了吗？石灰如人，人如石灰。这首诗正是于谦一生的写照啊！这就是古诗中“托物言志”的写法。

7、设境诵读。

（1）假如你就是当年那个爱思考的小于谦，你会怎样诵读你写的这首诗？

（2） 为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己坎坷的为官生涯时。

（3）当他戴着脚镣手铐走上刑场的时候，他又会怎样诵读这首诗呢？（指名学生读） （音乐起，诵读全诗）

8、背诵古诗。

任务三：“托物”写诗，抒发志向

过渡：同学们还学过哪些托物言志的诗？有哪些物可以寄托我们的志向呢？

任务呈现：在这两首托物言志的诗中任选一首完成最后一句，寄托我们的志向。

自主学习：创作诗句

展示交流：学生相互交流诗句积极评价

检测导结：

目标检测：

1、选出正确的解释：等闲

a、空闲 b、平平常常

2、写出最能体现于谦心声的 诗句：

____________________. 结果反馈：同桌交换意见，再集体订正

反思总结：今天的学习你学会了什么？

板书设计： 石灰吟

（托物言志）

千锤万击

烈火焚烧 等闲 ——— 清白

粉骨碎身

《石灰吟》 篇三

《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

课前先学：

1、搜集有关于谦的资料（老师也做适当的准备，可以准备一些书面资料）

2、了解石灰的一些知识、石灰的原料，大概的生产过程等。

一、直接揭题

1、我们今天将学习一首古诗：石灰吟（师板书课题）

2、大家知道这是谁的作品吗？简介于谦。

（1）学生自己说一说。

（2）老师做适当小结、概括。

3、释题：

（1）看题目你觉得这是一首写什么的诗吗？

（2）理解“吟”（是一种文体，有赞扬、称颂的意思）

（3）师小结：这也就是一首赞颂（石灰）的诗。

过渡：下面我们就一起来读一读这首诗，看看到底赞颂了石灰的什么？

二、读准古诗

1、学生自由读一读，老师行间指导。

2、指名试读，老师、学生相机更正、强调。

3、齐读

三、理解诗意、读懂古诗、读好古诗

【1、2句：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。】

1、小组交流

2、师先重点指导“千锤万击”、“烈火焚烧”（主要表现了石灰的制造过程的艰辛、困难重重）

3、指导“等闲”的意思（结合《长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”，或者《满江红》：“莫等闲，白了少年头空悲切。”））

4、学生自由说说诗句的大概意思

5、这两句是赞颂石灰的什么呢？读了这两句诗有何感受呢？（生自由说说）

6、那我们应该如何读这两句诗呢？（指导朗读）

【3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。】

1、运用刚才理解诗句的方法，小组来交流一下这两句的意思。

2、学生自由说说，（相机说说这是赞扬石灰的什么？）

3、我们再来读这两句诗（指导读一读）

4、读好整首诗

（1）自由练读

（2）指名读

（3）小组读——齐读

四、深化古诗，升华情感

1、你觉得作者仅仅是在赞扬石灰吗？（不是）那你觉得他是在写谁呢？（自己）

2、透过这首诗我们一起来推测或者是说去猜想一下作者当时的心情或者他对人生的价值看法（据说写这首时他才7岁）（学生自由说说）

3、这不得不让我们想起了一些人，谁呢？（指名说）

4、这还让我们想起了一些关于生命意义的名言（学生说说）

5、师做小结

五、作业布置

1、搜集以下一些古诗，读一读背一背（1）「在狱咏蝉」骆宾王（2）梅花王安石（3）青松陈毅（4）竹石郑板桥（5）墨梅王冕

2、读读“千锤万击”“粉骨碎身”等词语，在到其它的诗句中找一找类似的出自诗文的成语。

附教学的相关资料：

资料（一）：

有关于谦的资料：

于谦，浙江钱塘人，明朝名臣，民族英雄，才华过人。于谦曾被任命为御史，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。

于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏几次，稍有水旱灾害，马上上报。

正统六年，于谦上疏说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。并命令监察官员经常稽查视察。”下诏令照此执行。河南靠近黄河的地方，常因水涨冲缺堤岸。于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。大同单独远在边塞之外，巡按山西的人难于前往，奏请另设御史管理。把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。在职九年，升任左侍郎，领二品官的棒禄。

曾有一次误会于谦被免去了官职，于谦主持兵部工作时，也先的势力正在扩张，而福建邓茂七、浙江叶宗留、广东黄萧养各自拥有部众和自封的封号，湖广、贵州、广西、瑶、侗、苗、僚到处蜂起作乱，前后的军队征集调遣，都是于谦独自安排。当战事匆忙急迫，瞬息万变的时候，于谦眼睛看着手指数着，随口讲述奏章，全都能按照机宜采取正确的方针方法。同事和下属接受命令，彼此看着都感到惊骇佩服。号令严明。虽然是勋臣老将稍有不守法度，立即请圣旨切实责备。一张小字条送到万里外，没有不谨慎小心执行的。他才思的畅通敏捷，考虑的周到仔细，一时没有人能比得上。他性情淳朴忠厚过人，忘身忧国。上皇虽然回来了，一点也不说自己的功劳。东宫改易以后，景帝命令凡是兼东宫太子宫属者支取两份俸禄。诸臣都表示推辞，只有于谦一再推辞。自己的生活很简单俭朴，所居住的房子仅仅能够遮挡风雨。皇帝赐给他西华门的府第，推辞说：“国家多难，臣子怎么敢自己安居。”坚决推辞，皇帝不准。于是把皇帝前所赏赐的玺书、袍服、银锭之类，全部封好写上说明放到那里，每年去看一看罢了。

皇帝很了解于谦，所议论奏请的事没有不听从的。皇帝曾经派使者到真定、河间采择野菜，去直沽制造鱼干，于谦一说便马上停止。任用一个人，一定悄悄访问于谦。于谦实事求是地回答，没有隐瞒，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不称职的人都怨恨他，而不像他那样被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。当敌寇刚刚撤退时，都御史罗通立刻上奏章弹劾于谦登记的功劳薄不实在。御史顾(日翟)说于谦太专权，干预六部的大事奏请实行，好像他就是内阁一样。于谦根据祖制反驳他们，户部尚书金濂亦上疏为他争辩，但指责他的人还是不断收集他的材料。各御史多次用苛刻的文词上奏弹劾他，全靠景泰帝力排众议，加以任有，他才得以尽量实现自己的计划。

于谦的性格很刚强，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在那里！”他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。又始终不赞成讲和，虽然上皇因此能够回来，但上皇并不满意。徐(王呈)因为提出迁都南京，受到于谦斥责。这时把名字改为有贞，比较得到提升进用，经常咬牙切齿地恨于谦。石亨本来因为违犯了军法被削职，是于谦请求皇帝宽恕了他，让他总理十营兵，但因为害怕于谦不敢放肆，也不喜欢于谦。德胜门一仗的胜利，石亨的功劳并不比于谦大，而得到世袭侯爵，内心有愧，于是上疏推荐于谦的儿子于冕。皇帝下诏让他到京师，于谦推辞，皇帝不准。于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗？我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨。都督张辄因为征苗时不守律令，被于谦弹劾，和内侍曹吉祥等都一向恨于谦。

景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了帝位，宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论，要另立太子，又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王的儿子。石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。王文忍受不了这种诬陷，急于争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处？”奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦实在是有功劳的。”徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年号为天顺，丁亥，把于谦在闹市处死并弃尸街头，抄了他的家，家人都被充军边疆。遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了。千户白琦又请求写上他的罪行，刻板印刷在全国公布。一时要讨好皇帝争取宠幸的人，全都以于谦作为一个话柄。

于谦自从土木之变以后，发誓不和敌人共生存。经常住在值班的地方，不回家。一向有痰症病，景帝派太监兴安、舒良轮流前往探望。听说他的衣服、用具过于简单，下诏令宫中造了赐给他，所赐东西甚至连醋菜都有了。又亲自到万岁山，砍竹取汁赐给他。有人说皇帝太过宠爱于谦，兴安等说：“他日夜为国分忧，不问家产，如果他去了，让朝廷到那里还能找到这样的人？”到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。一有个叫朵儿的指挥，本来出自曹吉祥的部下，他把酒泼在于谦死的地方，恸哭。曹吉祥发怒，鞭打他。第二天，他还是照样泼洒在地表示祭奠。都督同知陈逢被于谦的忠义感动，收敛了他的尸体。过了一年，送回去葬在杭州。陈逵，是六合人。曾被推举为有将领之才，是从李时勉门下举荐的。皇太后开始时不知道于谦的死，听说以后，叹息哀悼了几天。英宗也后悔了。

于谦已死，由石亨的党羽陈汝言任兵部尚书。不到一年，所干的坏事败露，贪赃累计巨万。皇帝召大臣进去看，变了脸色说：“于谦在景泰帝朝受重用，死时没有多余的钱财，陈汝言为什么会有这样多？”石亨低着头不能回答。不久边境有警，皇帝满面愁容。恭顺侯吴瑾在旁边侍候，进谏说：“如果于谦在，一定不会让敌人这样。”皇帝无言以对。这一年，徐有贞被石亨中伤，充军到金齿口。又过了几年，石亨亦被捕入狱，

资料（二）：

关于“石灰”的资料

石灰，一种以氧化钙为主要成分的气硬性无机胶凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白垩、贝壳等碳酸钙含量高的原料，经900～1100℃煅烧而成。公元前8世纪古希腊人已用于建筑上，中国也在公元前7世纪开始使用石灰。至今石灰仍然是用途广泛的建筑材料。

原始的石灰生产工艺是将石灰石与燃料（木材）分层铺放，引火煅烧一周即得。现代则采用机械化、半机械化立窑以及回转窑、沸腾炉等设备进行生产。煅烧时间也相应地缩短，用回转窑生产石灰仅需2～4小时，比用立窑生产可提高生产效率5倍以上。近年来，又出现了横流式、双斜坡式及烧油环行立窑和带预热器的短回转窑等节能效果显著的工艺和设备，燃料也扩大为煤、焦炭、重油或液化气等。

凡是以碳酸钙为主要成分的天然岩石，如石灰岩、白垩、白云质石灰岩等，都可用来生产石灰。将主要成分为碳酸钙的天然岩石，在适当温度下煅烧，排除分解出的二氧化碳后，所得的以氧化钙(cao)为主要成分的产品即为石灰，又称生石灰。

在实际生产中，为加快分解，煅烧温度常提高到1000～1100℃。由于石灰石原料的尺寸大或煅烧时窑中温度分布不匀等原因，石灰中常含有欠火石灰和过火石灰。欠火石灰中的碳酸钙未完全分解，使用时缺乏粘结力。过火石灰结构密实，表面常包覆一层熔融物，熟化很慢。由于生产原料中常含有碳酸镁(mgco3)，因此生石灰中还含有次要成分氧化镁(mgo)，根据氧化镁含量的多少，生石灰分为钙质石灰(mgo≤5％)和镁质石灰(mgo>5％)。

生石灰呈白色或灰色块状，为便于使用，块状生石灰常需加工成生石灰粉、消石灰粉或石灰膏。生石灰粉是由块状生石灰磨细而得到的细粉，其主要成分是cao；消石灰粉是块状生石灰用适量水熟化而得到的粉末，又称熟石灰，其主要成分是ca(oh)2；石灰膏是块状生石灰用较多的水(约为生石灰体积的3—4倍)熟化而得到的膏状物。也称石灰浆。其主要成分也是ca(oh)2。

《石灰吟》教案 篇四

一、激情导入

1、今天我们学习一首古诗，教师板书：石灰吟(www.chayi5.com）。朗读课题。

顺势解题：

（1）吟是一种古诗的体裁。比如。有吟诵、赞美之意。

（2）看着这个诗题，你会有怎样的疑惑？

2、教师过渡：是啊，司空见惯的石灰有什么值得赞颂的？听录音朗读古诗。

二、教师范读，初步感知

1、教师朗读，提出要求：认真倾听老师的朗读，关注老师读书的节奏、停顿、语气的变化。

2、听着老师的朗读你是不是也有跃跃欲试的冲动呢？放开来，自由读读吧！

3、指名读。老师有两个低得不能再低的要求：1、能读下来。2、声音响亮地放开来读。

教师及时的评价：

（1）读下来了，而且还超越了老师的要求，谢谢你打响了头跑。

（2）符合要求，恭喜过关。

（3）他试图在寻找一种读诗的感觉，这种大胆尝试的精神值得肯定。

4、教师范读。之后师生互换读。

5、指名读。教师评价：有板有眼。已经不是在读字了，而是在读诗了。

6、集体齐读。

三、走近石灰，了解古诗大意

1、于谦笔下的这首诗，简练地展现了石灰的生命历程。老师这儿有一份资料，具体描述了石灰的制作过程。请同学们自由朗读，看看这份材料与于谦的描写哪些地方是一一对应的。

石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。

2、学生对照材料与古诗，寻找制作过程的联系点。

3、组织交流，教师提升：

（1）主要埋藏在深山之中——千锤万击。

看着“千锤万击”这四个字，你能想象石灰在运出深山之前，承受着怎样的煎熬吗？（每一次的敲打一定是很疼的。石灰被铁锤击破了头，砸断了腿。被凿子挖开的心，掏出了肚。）

（2）经过烈火的焚烧——烈火焚烧。

看着这四个足以灼热你心灵的文字，你似乎感受到此时的石灰正处于怎样的状态？（烈火的高温已经让石灰浑身发烫。仿佛要化了一样。）——理解“若等闲”——你能替烈火中的石灰发出一句呐喊吗？（让烈火来得更猛烈一些吧！我根本不在乎！）

（3）石头外形变成了粉末状的白灰——粉骨碎身。

用关联词“虽然——但是——”说一句话！

（4）教师过渡质疑：在我们看来难以承受的千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身，石灰为什么能“若等闲”“全不怕”呢？（要留清白在人间）——你是怎么知道的？

（5）我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的——要留清白。

石灰之所以忍辱负重，承受煎熬，原来有着这样远大的理想与崇高的气节。

4、教师总结：通过对石灰制作过程的了解，你认识怎样的石灰？你对石灰产生了怎样的情感？

5、引导朗读：这次我们读书的要求提高了，要做到眼中有石灰之形，心中有石灰之情。

6、指名朗读，教师相机评价——敬佩之情早已在你的朗读中流溢了出来。

石灰听了你的朗读，一定会感谢你的！

四、走进石灰，体验于谦的坎坷人生

1、如果我们仅仅把这首诗理解为石灰，也许它并不会有这么强的生命力能留传至今，它还写了什么？

2、诗歌表面写石灰，其实在字里行间隐隐的藏着诗人于谦自己的影子。现在请同学们根据这28字，猜测一下于谦是一个怎样的人，他可能会有怎样的人生经历？大胆猜，只要有理由，有根据。只有你不敢的，没有老师不能承受的？

3、周围合作，大胆猜测于谦会是个怎样的人？

4、组织交流：

（1）一定遭遇过挫折与打击。

（2）一定是个打不倒，压不垮的人。

（3）一定是个为人正派的人。

（4）一定是个刚正不阿的人。

（5）是一个不同流合污的人

5、于谦究竟是个怎样的人？教师出示材料：

于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘人——今杭州。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望，同时也公元１４４９年，明英宗贸然率大军出征与北方的瓦剌军作战。土木堡一战明军大败，５０万人马全军覆没，明帝英宗被俘。于谦临危受命任兵部尚书，扶英宗之弟为景帝，并亲自督战五昼夜打败了瓦剌军，赢得了京师保卫战的胜利，英宗也得以归国。可是回朝后，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶势力的迫害，以叛逆罪被杀害。曾有人劝其逃离，但于谦一生正气。

6、刚才发言的同学，你从这段资料中，找到了印证了吗？

7、石灰如人，人如石灰。这首诗正是于谦人格的印证与际遇的预兆。

8、赞颂石灰，体会诗人的无限情怀

1）一诵——少年抒怀

十二岁的于谦就写下了《石灰吟》这样慷慨激扬的诗。想想当时的少年于谦为什么要写下这首诗？（学生交流，如：于谦是个很有志气的人，从小就怀有精忠报国的理想，就想做一个品格高尚的人……）假如你就是当年那个意气风发的于谦，你会怎么高声诵读这首诗？（学生诵读）——教师评价：好一个志存高远的于谦。听了你的朗读，彼时的于谦一定会和你成为好友。

2）二诵——为官感悟

为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己十几年的为官生涯时，一定会感慨万千。他会有什么深刻的体会呢？（学生交流，如：嗨，我于谦一生清清白白，为国为民，总算无愧于自己年少时的誓言。）假如你是为官后的于谦，你会以什么样的心情再次吟诵这首诗？（学生诵读）——你的朗读道出了于谦的心声，真是于谦的知音。

3）三诵——临刑陈词

本该受到重奖的于谦，却惨遭陷害。试想，戴着脚镣走上刑场的于谦，在人生的最后时刻会怎样吟诵这首少年的诗作——视死如归、大义凛然！这是于谦最后的深情呐喊。铮铮铁骨，浩气长存，这是于谦一生秉性的再次体现。

4）四诵——后世评价

于谦的一生如石灰一样，后人评价他：“有巍巍定难之功，有侃侃立朝之节，有孜孜及民之惠，有徼徼律贪之洁。”今天我们学习他的《石灰吟》，就是学习他的崇高精神。人已远去，精神长存，无限的感动，化作深情的诵读。

五、总结

以上内容就是差异网为您提供的4篇《《石灰吟》》，希望对您有一些参考价值。