《列子》二则（6篇）

《列子》二则 篇一

【教学目标】：

1.引导学生通过品味关键词句和朗读想象的方法，体会到纪昌的决心、毅力、恒心，丰满人物形象。

2.引导学生感悟从不同的角度理解寓意。

3.指导学生学习通过把段意串联概括故事的主要内容的方法，以及对批注的指导。

【设计理念】：

语文课上如何让感悟与训练水乳交融？

感性的人文内涵的把握与理性的表达方法体悟如何巧妙地结合在一起，让学生既能把握寓意，同时还对课文布局谋篇、用词用语有所明晰？

寓言的教学如何让理性的寓意揭示不是贴标签，而是水到渠成？

如何让学生感受到故事的魅力？

这是我始终思考的，也是想要努力实现的！

【教学过程】

一、导入新课

1.老师带来了一份见面礼，大家请看这几幅图片，猜猜图片的内容。

这几个故事是我们学过的寓言故事。寓言故事有个共同的特点就是：短小的甚至可笑的故事里蕴含着一个大道理。能从小故事中读出大道理可不是一件容易的事，今天，我们就来读一则故事——纪昌学射。

2.读题目，读出讲故事的味儿。

3.师生同写题目。

二、初读课文，整体把握

1.自己出声地朗读课文。建议：不同的文章在朗读的时候有不同的语气和语调。如，读诗歌、散文的时候感情要浓郁、读出节奏与韵味。这是一篇故事，所以，我们一开始朗读的时候，就努力以讲故事的感觉来读。

2.再读一遍课文，每读一段停下来想一想，这段主要讲了什么？

3.谁来展示自己的朗读功力？

（随学生的回答板书：练眼力牢牢盯住一个目标

极小的看成很大东西

开弓放箭百发百中）

4.故事有起因有经过有结果，很完整。看着课文，凭借板书练习说说课文的主要内容。

5.总结方法：把握主要内容的时候，可以把文章各部分的意思串联起来，进行整理，就可以概括出一篇文章的主要内容。这个方法简单又好学，大家在别的文章学习中也试一试！

三、未成曲调先有情——讲述传奇创设情境渐入故事

1.让我们随着课文一同走进20xx年前，细细读读这个经典的、闪烁着哲人智慧的寓言故事。

2.指名读第一段：指导读出讲故事的感觉。

教师讲纪昌向飞卫学射前的一个故事。

话说飞卫是一名射箭能手，纪昌也是当时出色的猎手，他听说飞卫被称为天下第一神射手，隐居在鹿台山，就历尽千辛万苦找到飞卫想比试比试。他先抽出一支箭，嗖的一声，射下了天上的一只飞鸟，飞卫摇了摇头。接着，纪昌又抽出第二只箭，嗖的一声，射中了水中的游鱼。世人说，这天上的飞鸟和水中的游鱼是最难射中的了，可是在飞卫的眼中，这只是雕虫小技。只见飞卫抽出一支箭，不经意的那么一射，射中了一片正在飘落的叶子，这片叶子也只是停了那么一下，就继续向下飘落。就这一射，让纪昌心服口服，他知道了山外有山，人外有人。从此下定决心向飞卫潜心学习射箭。

3.问：如果你是此时的纪昌，你最想让老师教授你什么本领？

（预设生：想学习老师的绝招。）

四、层层剥笋树形象——抓关键品词语读中感悟

1.飞卫怎么说的？指导朗读飞卫的语言。（飞卫老师的话说得明明白白，毫不含糊）

（评：你听清了吗？师傅的要求是什么？）

2.纪昌是怎么练的呢？从文中找一找，用“________”画出来。

①出示句子：

纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。

要求：读这个句子的时候，不要着急，慢慢的读，品一品，看哪个词语特别吸引你，让你对纪昌有了更深的认识。

②层层剥笋品读“注视”

“注视”是怎么样地看？（多提问几个）

www.chayi5.com 这不是普普通通的看看而已，是专注地看，是专心致志地看，是心无杂念地看！谁来读出纪昌的专注劲儿来！

纪昌让自己注视什么练眼力？（穿梭着的梭子）梭子，同学们大概没有见过它，它是人们在织布的时候，由梭子牵引着织线来回地、不停地穿过来穿过去，老师的这个动作就叫“来回穿梭”。

如果是你看着这来回穿梭的梭子，有什么感觉？（苦、累、眼花）

你们想一想，纪昌苦不苦？累不累？眼睛花不花？

可是，纪昌这一看，就是两年呀！700多个日子！

当他疲惫的时候，他想：____________________（所以，他仍旧注视着穿梭的梭子）；当他眼花的时候，他想：_____________________（所以，他仍旧注视着穿梭的梭子）；当他快要支持不住的时候，他想：____________________________。

同学们带着这一份坚持，带着这一份执着和决心，读句子_____________________。

透过这“注视”一词，我们看到一个怎样的纪昌？

（板书：有决心有毅力有恒心专注认真）

引读：是呀，他以常人难以想象的毅力苦练两年，夏天，烈日炎炎，蚊虫叮咬，在妻子织布的时候，他（课文句子）_________________________；冬天，北风呼呼，寒气逼人，在妻子织布的时候，他 ___________________________。就这样，春去秋来，寒来暑往，两年之后：出示句子（略），生齐读。（听出了一份不易，也听出了一份喜悦）

③梳理：课文的第二段先写了——，又写了——，最后写了——。这样按事情的发展一步步写下来，读者读了之后十分清楚明白。师生合作读一读。师读飞卫老师的话，男生读纪昌练习的过程，女生读成功的喜悦。

五、绝知此事要躬行——学生自主学习，体验批注过程

1.练到这样到家的程度，你为他高兴吗？可是飞卫却有提出更高更难得要求——把极小的看成很大的东西。

①课文第三段也是先写了____________，又写了___________，最后写了____________。

找到写纪昌练习的句子，自己学着刚才的方法品一品。你可以抓住某个词语或某几个词语，谈谈你读出一个怎样的纪昌？把你的体会批注在书的空白处。

②出示：

纪昌记住了飞卫的话，回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口，然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。

③学生汇报：

（预设：学生可能会从“每天”“聚精会神”“盯着”等词语汇报。）

要求：请汇报的同学先朗读。我们大家听一听，能不能从他的朗读中听出来他抓的是哪个词？然后再来请这位同学谈自己的理解。

2.补充古文：

旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。

（生跟着老师读，后师解释大概意思）

六、众里寻他千百度——揭示寓意多元理解

功夫不负有心人！五年之后，纪昌的眼力练得相当相当到家了，简直到了炉火纯青的程度了。飞卫才开始教他开弓放箭。

1.在座的各位心中一定有个谜：飞卫为什么让纪昌先练眼力呢？

（板书：扎实基本功）

追问：仅仅学习射箭需要练基本功吗？

引导：由这件事我们想到了其他的学习，这样一想就明白了寓言要告诉我们的道理了——无论学什么本领都要练就扎实的基本功。这就是这则寓言告诉我们的朴素道理。

2.回顾全文，课文2、3自然段写了练习眼力，4段写了开弓放箭。课文这样的叙述安排和寓意有什么关系吗？

（作者要告诉我们基本功重要，所以写的时候就详细地进行描写。我们在写作的时候也是一样，最想告诉别人什么，就要围绕这个意思写详细！）

3.这个故事其实就是讲一位老师和一个学生的故事，人们都说：读书就是读自己。就是说我们读书时要读出自己的理解、思考和收获。读过这篇寓言后，你有哪些收获呢？

（如：万丈高楼平地起；

师傅领进门，修行在个人；

不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香……）

4.猜猜作为一个老师，我能从飞卫老师身上得到哪些启示呢？

（如：无私；打铁还需自身硬；有方法；名师出高徒……）

5.小结：通过学习这篇寓言，我们知道了无论学什么本领都要练就扎实的基本功。作为学生，我们学习时要________________；作为老师，应该___________________。

看！我们从不同的角度来思考就会有不同的收获。这也是这则寓言的魅力！

七、读书要读出自己——交流教师感受，布置作业

1.有人说，寓言就像魔袋，虽然很小，但是可以从中取出很多东西。读了故事，我还有一些自己的感受，并且记录了下来：

这是一个发人深省的故事，虽然历经了20xx多年岁月的磨砺，但它所蕴含的哲理直至今日仍旧熠熠闪光。当我将要合上书的时候，文章中经典的句子依然萦绕在我的脑际。

“牢牢地盯住一个目标”“把极小的东西，看成一件很大的东西”，我默念着这两句话，这难道不是对我们的启迪吗？人的一生，无论工作、学习，我们都需要有一个明确的目标，并且牢牢地盯住，策马扬鞭，努力实现，这种决心和毅力不可动摇，要坚定，要坚决；在努力的过程中，我们可以把大目标分阶段来完成，但是每一个小目标，我们都要把它看大，竭尽所能、全力以赴，才能达到理想的巅峰！

我知道，这则寓言我还没有读完……

同学们也可以把自己的感受记录下来和大家交流！

2.作业：

《纪昌学射》选自《列子》一书，篇篇都闪烁着智慧和哲理，还有我们熟悉的“呆若木鸡、杞人忧天、朝三暮四、愚公移山”等故事也出自这本书，下去请大家找来读一读。

练习把这个故事绘声绘色地讲出来。

《列子》二则 篇二

第一部分：

1.《列子》相传是战国 所著。

2.注意下列加点字的读音：

杞人（　　）　崩坠（　　）　躇步（　　）　衣缁（　　）　吠（　　）

3.读课文，分别写出这两则寓言的寓意。

杞人忧天：

杨布打狗：

4.解释下列句子中的词语：

⑴杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者（废寝食： ）

⑵若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎（奈何： ）

⑶地，积块耳，充塞四虚，无处无块（积块： 　　　　 ）

⑷衣素衣而出（衣（前一个）： ）

⑸子无扑矣，子亦犹是也（扑： ）

⑹向者使汝狗白而往黑而来（使： ）

5.杨布出了一趟门，回家后，他家的狗却不认识他了，这是为什么？

6.译句：

⑴又有忧彼之所忧者，因往晓之。

⑵地，积块耳，充塞四虚，无处无块。

⑶杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

⑷子无扑矣，子亦犹是也。

⑸向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？

7.晓之者开导杞国人的话是否合乎科学？你如何评价？

8.“杞人忧天”已成为妇孺皆知的成语寓言故事，请再写一个寓言成语故事，说说其寓意。

第二部分：

（一）

虎求百兽而食之。狐曰：“子无敢食我也，天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

9.解释下列句子中的加点的词：

⑴天帝使我长百兽（长： ）

⑵吾为子先行（为： ）

⑶虎求百兽而食之（求： ）

⑷虎不知兽畏己而走（走： ）

10.在原文中给这则寓言划分层次。

11.这则寓言故事比喻什么？将这则故事总结成一个成语。

12.标出下列句子的节奏。

⑴今子食我，是逆天命也。

⑵虎以为然，故遂与之行。

13.译句：

⑴子无敢食我也，天帝使我长百兽。

⑵虎不知兽畏己而咭玻晕泛病？br>

（二）

楚有祠（祠，祭祀）者，赐其舍人（舍人，贵族达官家里的门客）卮（卮，古代一种盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

14.解释下列句子中的词语：

⑴一人蛇先成，引酒且饮之（且： ）

⑵为蛇足者，终亡其酒（亡： ）

15.翻译：

蛇固无足，子安能为之足？

16.用一句话写出这则寓言故事的寓意。

17.这个故事可用一个成语概括： 。

《列子二则》答案

1.列御寇　2.略　3.略　4.⑴睡不着觉⑵为什么⑶聚积在一起的土块⑷穿⑸打⑹假使　5.略　6.⑴又有一个担忧那个担忧（天地崩坠）的人，去开导他。⑵地是聚积在一起的土块，填充塞满四方，无处没有土块。⑶杨朱的弟弟叫杨布，穿着白衣服出去。⑷你不要打了，你也像这样啊！⑸刚才假如你的狗白皮毛出去黑皮毛进来，难道你不会奇怪吗？　7.就现在的科学水平看，也不尽正确，但在当时他认为天地都是一种物质存在，也算是一种进步思想了。（意近即可，其他有见解的看法也行）　8.略　9.⑴做首领⑵替，给⑶寻找⑷逃跑　10.……得狐。｜狐曰……与之行。｜……畏狐也。　11.比喻倚仗别人的威势欺压人。狐假虎威　12.略　13.⑴你不敢吃我，天帝让我做百兽的首领。⑵虎不知道野兽是怕自己而逃跑，以为它们害怕狐狸。　14.⑴将要⑵失掉　15.蛇本来没有足，你怎么能给它画它呢？　16.讽刺那些不顾客观实际，自我卖弄，弄巧成拙的人。　17.画蛇添足

《列子》二则 篇三

教学目标 ：

1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。

2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。

教学重难点：

重点：了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。

难点：顺畅朗读，准确翻译。

教学过程 ：

第一课时

一、朗读课文，正音。

二、解释重点字词

三、个别学生朗读、翻译，边明确。

四、学生讨论这则寓言的寓意。

1、讨论：如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？

这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。

2、讨论：从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？

这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。

3、讨论：如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？

寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

第二课时

一、全班齐读，正音。

二、解释重点词语

三、串讲课文。

四讨论：如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？

这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才合情合理你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。

所以，《杨布打狗》这则故事批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。

后记：寓言深刻的寓意要讲明，讲通，让学生理解。

《列子》二则 篇四

篇一

今天学习《愚公移山》第一课时， 对于“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”有什么作用？，第五组同学讲解为：说明愚公移山得到众人的拥护与支持，并与下文的智叟形成对比，增强讽刺效果。此时，班长陈洪凡提出异议，说：“这不能说明移山得到众人的拥护。”一石击起千层浪，有的同学露出鄙夷的神色，有的同学不知所措，有的同学开始议论，我突然也感到诧异，因为自己做学生时老师就这样讲的，而且教了几年，一直都理解为 “说明愚公移山得到众人的拥护与支持 。”因为义务教育课程标准实验教科书《语文教学参考书》九年级下册(p311页)就是这样解释的：“京城氏之子帮助移山，也具有深长的含义。既表明愚公的事业受到众人的拥护，连儿童也欣然参与，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。”此时我连忙追问：“为什么呢？”陈洪凡同学解释到：“这个村里不可能只有一个小孩子，为什么没有大人来参加移山，这恰恰说明愚公移山没有得到众人的拥护。”这时，卓盛同学补充说：“始龀，跳往助之”说明小孩很贪玩，因为好玩是小孩子的天性。这时，大家茅塞顿开，这时下课的铃声也响了。今天这节课是本学期开始到现在，我最有收获和成就感的一课，也是再一次让自己深刻审视语文教学的一课。

“始龀，跳往助之”说明愚公移山没有得到众人的拥护。假设大家都能理解愚公的做法，纷纷参加移山，那么就不能突显出愚公的高大形象和伟大的愚公精神。愚公移山的精神是一种不怕困难，敢于斗争，坚持奋斗的精神。正是常人不敢做不敢想，而作为一个年且九十的愚公不仅想了还做了，才显得愚公的伟大。这不也是对世人的讽刺吗？也正因为大家都不拥护，说明当时世风中缺乏一种斗天斗地的英雄主义精神，才有人塑造了一个 “愚公”的英雄形象，尤如吴承恩在《西游记》中塑造的孙悟空形象。这也使这篇寓言故事有了它的时代意义。其实，下文的智叟只不过是众多不拥护愚公移山反而嘲讽愚公人员中的一个。

其实，愚公移山不仅仅没有得到众人的拥护与支持，甚至连他的家人都不支持。我对《教参》(p311页)中“当他提出移山，并向全家描绘‘平险’后天险变通途的美好 图景时，立即得到全家 的支持和拥护。‘杂然相许’，使人想到一家人我争先恐后，纷纷表态的生动情景。”提出不同看法。首先，对“杂然相许”本身产生了疑惑。因为这是移山，在古代那种生产力还很落后的情况下，是人想都不敢想的，就是在当下也不过是开山钻洞。其次，“杂然”书下解释为“纷纷的样子”，说明人很多，《教参》本课的“疑难排解2”中写到“北山愚公的家庭人囗多，发表意见的人也多，因此用‘杂然’是很形象的。”即然人很多，那么为什么下文却写“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”家里人议事的时侯人很多，做事的时侯却只有三个人，为什么呢？我想：大家心理其实并不真心实意地想移山，可能只是因为迫于家里最高权威者愚公的命令和对愚公孝心与关心才囗答应的。所以说愚公移山时，不是众人团结一致齐心协力去移山，移山的情景不是热火朝天，相反应该是寂廖无人似的凄惨情景。大家可以想一想：一个白发苍苍的老汉、几个蓬头垢面的汉子、一匹瘦骨嶙峋的老马在高成仞的大山脚下倒腾。所以课文最后“帝感其诚”。正因为明之不可为而为之，才显得愚公气魄过人，面对无比艰巨的任务毫无惧色，而且日复一日，年复一年，也才显得愚公勇气可佳，信念执著，心智成熟，也才能感动天帝，值得后人传颂与继承。

纵上所述，我又产生如下思考：

在我们认识事物的过程中，不仅仅只有是与非两种选择，其实在是与非之间还绝大多数未知数。就像愚公与智叟，这中间还有很多人，可能有一部分人也像智叟一样，只是智叟站出来当面指责的愚公，可能还有一部分人只是站在一旁把这作为茶余饭后的笑谈，还有的人内心同情支持愚公，但是行动上怕受了个罪怕被人嘲讽。世上的智叟多愚公少。

《愚公移山》是一篇精典课文。为什么自己做学生时没有发现，做老师后备课没有发现，以前教过的学生没有提出异议呢？首先是对教参权威的盲目崇拜，缺乏批判性思维。其次，自己对文本的解读缺少一种独立性。第三，传统教学方法对学生的思维开发缺少一种自由民主的氛围，没有让每一位学生说出自己独特的想法。第四，以前学生或其他学生没有深入地结合生活现实来思考问题。只是依赖资料书，人云亦云罢了。

篇二

《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学基本上掌握这则语言的主要内容。12月15日，我在初三(3)班开了一节《愚公移山》的公开课，现结合本课的教学实践作如下反思：

《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。具体做到了以下几点：

1、营造良好的气氛。在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学习中。几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还慢慢伴唱。我觉得这一点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。

2、采用小组自主合作探究的学习方式。在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，可以调动学习的欲望。

3、采用提问教学法。教这篇课文时，我提出了几个问题。这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参加移山的一共有多少人？“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？这样的问题可以激发学生的学习兴趣。同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。

4、重视学生的读。读是传统语文教学的法宝。在对人物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。在此基础上，请同学们模仿其口吻来朗读，学生兴趣较高。

5、鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。在授课时，我主要设计了两个问题让学生讨论，一是愚公愚吗？ 二是作为毕业班的我们不要愚公精神。鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激发学生的挑战欲、鼓励创新。引导和鼓励学生自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、有条理，不偏离话题，发表意见有针对性，从而提高学生的口语交际能力和围绕中心说话的能力。

当然在授课中也有一些需要改进的地方。

1、教学中没能引导学生明确寓言的特点及作用。寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描写人或其他生物，寓深奥的道理于简短的故事中。好的寓言，给人以有益的启示和深刻的教育，《愚公移山》是一则长期在人们中流传的好寓言，教学中应该引导学生明确寓言特点及作用。而在本课教学内容设计中知识蜻蜓点水，这是不够的。

2、在分析愚公的形象时，引导学生围绕“愚公愚吗”这一问题来展开。大部分学生能较好地发表自己的观点看法，气氛也比较活跃。但我比较急于将自己的想法强加给学生，所以讨论得还不够深入。

3、朗读是学习文言文非常的一种方式。在授课中，虽然有学生的朗读，但还不够。愚公反驳智叟的一段很有气势的话，可以尝试同学模仿这种坚定的口吻来朗读，另外由于时间关系，学生的齐读这个环节也就删掉了。

总体来说，这堂课基本上完成了本课的教学难点和教学重点，课前预习效果较好，大部分都很积极主动，课堂上能踊跃发言，学习兴趣浓厚。对于欠缺的地方，争取在以后的教学中逐步改进。

《列子》二则 篇五

《列子》二则教学目标：1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。重点难点：重点：了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。难点：顺畅朗读，准确翻译。教学课时一课时教学步骤：导入：我们知道的很多成语都来自寓言故事，比如“掩耳盗铃”、“守株待兔”等等，今天我们还要来学习两则寓言故事。

一、《杞人忧天》（一）朗读课文，正音：杞qǐ坠zhuì寝qǐn星宿xiù舍shě然躇步跐cǐ蹈（二）解释重点字词杞人忧天：杞国的一个人担心天崩塌下来，比喻不必要的忧虑。崩坠：崩塌坠落。身无所寄：自己没有什么地方可以依托。废寝食：睡不着觉，吃不下饭。晓：开导。积气：聚积在一起的气体。屈伸：（四肢）弯曲伸展。行止：课文里是行动、活动的意思。奈何：为什么。只使：即使。有所中伤：有被击中受伤的机会。中，打中，击中。奈地坏何：地塌了怎么办。奈……何，对……怎么办，把……怎么办。舍然大喜：放下心来显得非常高兴。（三）个别学生朗读、翻译，边明确。译文如下：杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方可以依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心他（身体）的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢？”这个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就不应当坠落了吗？”开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢？”开导他的人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的，没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢？”这个人放下心来显得十分高兴，开导他的人也非常高兴。（四）学生讨论这则寓言的寓意。1、讨论：如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。2、讨论：从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。3、讨论：如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。（五）板书设计

二、《杨布打狗》（一）全班齐读，正音：衣yì缁zī衣yī天雨yù（二）解释重点词语衣素衣而出：穿着白衣服出去。第一个“衣”是动词，穿衣服。第二个“衣”是名词，衣服。犹是：也像这样。向者：从前，前些时候；刚才。（三）串讲课文，译文如下：杨朱的弟弟叫杨布，有一天穿着白衣服出门。天下起了雨，他脱下白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎着他叫了起来。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你也不要打它，你也是这样的。如果刚才让你的狗白着身子出去，黑着身子回来，难道你就不奇怪吗？”（四）讨论：如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才合情合理你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。所以，《杨布打狗》这则故事批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。（五）板书设计（六）作业1、完成每课一练2、熟读课文3、预习新课

《列子》二则 篇六

泸南中学 鲁长兵

一、学习目标：

知识与能力：懂得寓言的特点及两则寓言包含的寓意。

过程与方法：在熟悉课文的基础上，根据自己的理解，用表演的形式理解课文内容及其寓言。

情感态度与价值观：①只有用知识武装自己的头脑，才不会出现无根据的或不必要的担忧；②认识事物要注重本质，不能只注重现象。

二、学习重难点：在理解课文内容的基础上理解寓意，进而拓展延伸。

三、学习准备：布置预习，确定学生表演，提出服装、语言等要求。

四、学习活动过程 ：

活动一：表演杞人忧天

活动目的：让学生在活动中理解课文内容及寓意

活动时间：10分钟

活动步骤：

1、由一个同学旁白，介绍杞人与劝导者出场。

2、杞人穿看黑色衣服出场，劝导者穿着鲜艳的衣服戴着眼镜出场。

3、杞人哀声叹气，担心天会坠落，地会塌陷，寝食不安；劝导者满脸笑容，乐观开朗。

4、杞人与劝导者根据课文内容进行对话，或忠实于原文，或对原文进行改编，表演整个过程。

5、全体学生根据杞人与劝导者的对话理解课文内容及包含寓意。

活动二：表演《扬布打狗》

活动目的：让学生在表演过程中理解课文及寓意

活动方法：表演

活动时间：10分钟

活动过程 ：

1、由一位同学根据课文提供的材料，介绍有关事项：如扬布及其那条狗，可用“从前……”

2、三个同学出场：杨朱神态自然，在一旁看书，若无其事，狗在一旁观看杨布衣服，摇尾讨好，杨布穿着白衣服出行，与兄杨朱打招呼，抚摩其物出去。

3、两分钟后，杨布穿着黑衣服慌慌张张地从门外进来，默不出声，其狗迎上前去乱叫，惊拢了杨朱，杨布正要打其狗，杨朱阻止杨布，并说明理由：假使你的狗白看出去，黑看进来你也许也不会认得呀！

4、学生从表演中理解课文和寓意。

五、自我测评：

1、老师提出重点词理解：如“崩坠”、“废寝食”、“衣素衣”、“吠之”等检查学生理解课文程度。

2、用自己的话讲一讲这两则寓言，并谈谈他们各有什么寓意。

3、解释加点词语。

①国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。

②伸呼吸，中日在天中行止，奈何忧崩坠乎？

③，积块耳，充塞四虚，无处无块。

④素衣而出

⑤扑矣， 子亦犹是也

⑥者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？

4、口语交际，谈谈生活中类似的现象（口头表达）。

六、学习资源链接：

1、《列子》

2、《杞人忧天》

~honyp/4b/4b11/chinese.htm

3、《买椟还珠》

楚人有卖其珠于郑者， 为木兰之柜， 熏以桂， 椒， 缀以珠玉， 饰以玫瑰， 辑以翡翠， 郑人买其椟而还其珠。

（备注：此设计为活动方案，意在通过活动学习课文，达到乐学目的，并非教学的全部，欠妥之处望同仁赐教。）

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以上就是差异网为大家整理的6篇《《列子》二则》，能够给予您一定的参考与启发，是差异网的价值所在。