人教版八年级上册语文《说“屏”》教案【精选8篇】
在基础教育中，语文是最重要的一门学科。它不仅具有工具性，且有很强的思想性，是学习其他所有学科的基础。差异网的小编精心为您带来了8篇《人教版八年级上册语文《说“屏”》教案》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
初中八年级语文教案 篇一
《核舟记》
教学目标：
1、自主疏通文意，积累文言常用词语。
2、理清文章整体思路，学习本文介绍核舟的说明顺序，体会说明语言的简洁、准确、生动。
3、体会作者情感，认识我国微雕艺术的卓越成就，增强民族自豪感。
教学重点：理清文章整体思路，学习本文介绍核舟的说明顺序。
教学难点：体会说明语言的简洁、准确、生动。
教学创意：本教学设计是以活动为中心，在学习《桃花源记》和《小石潭记》的基础之上，自学《核舟记》，把握说明顺序，体会说明文语言的准确性、简洁性、生动性，感受我国微雕工艺的精巧绝伦。
教学步骤
一、自主感知，援疑质理
（一）借助课下注释和工具书，通译全文，把不懂得字、词、句提出来，其他同学帮助解答，较难的由教师引导学生来解答。
（二）理解文中的重要实词、虚词，在此基础上同桌互译。
要求：1、一人译，一人听，听者指瑕校正，每人一段，轮流进行。
2、翻译时能落实字词，可增删调补，要求句意通顺。
3、两人都不能译通的句子做上记号，译完后提出来，大家共同解答。
（三）标题为《核舟记》，其“记”的文体是否与前两篇课文《桃花源记》、《小石潭记》的文体一样？
明确：虽然都属于“记”的范畴，但是本文的体裁是说明，不同前两者的记叙。
二、活动体验，把握顺序
（一）动手做【这一活动宜作为课前作业，要求学生提前完成】
①每两人发一张8K白纸按照课文介绍的内容折一只乌篷船。然后按课文的说明开上小窗，“画”上“题字”
②用小纸片剪成三个人形，要求为东坡画上胡须，在船头用粘胶等摆好位置，他人指正（请注意方位）
（二）动口说
①根据译文将课文内容的主体部分改成“解说词”，要求语言通俗、形象。
②每小组推荐一名学生手拿核舟上台解说，其他同学质疑指瑕。（要按照课文的说明顺序进行解说）
三、删减添补，品析细节
（一）找关键句，文中统领全文并集中表现核舟艺术特点的关键词是什么？
明确：奇巧。（如果学生在这里不能思考出来，可以再次引导学生对之前的知识进行勾连。《口技》也选自《虞初新志》，《口技》中统领全文的是“善”字，本文中的关键词应当是“巧”字。）
（二）王叔远如何表现核舟之巧？请大家速读第二段和最后一段，说说你的看法。
明确：①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”这说明制造核舟的材料很小。课文第 6 自然段对核舟上雕刻的内容作了统计。“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。这样来看，总计九个种类，即五十三个物件。说明雕刻内容之多。在“小”材料上刻“多”内容，实在是“巧”。
②有红有绿，色彩对比鲜明，怎一个“巧”字了得！
（三）魏学洢如何再现核舟之巧？
①请大家听老师读三四段的缩写，思考哪种表述更好。
教师读文本——船头坐三人，中者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。佛印绝类弥勒。船尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。
②缩写时去掉的内容，分别用了哪些描写方法？
明确：比如，从动作来看，“东坡右手执卷端，左手扶鲁直背”，动作描写很具体，让人觉得东坡和鲁直的关系很亲密。又如，从神态来看“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”，写出了佛印很潇洒。从细节来看，“左臂挂念珠倚之———珠可历历数也。”一串念珠都可以清清楚楚地数出来，这说明刻得细，写得更细，还有“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。”核舟本身已经很小，作者却还要写童子的右手和右脚趾，这自然是写得很细。
四、再读《核舟》，回味艺术
请大家选择你觉得最能表现作者赞叹之情的句子，有感情地读给同桌听。
例如：①“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”。“奇巧”一词直接表达对王叔远技艺的赞美。
又如：②“盖简桃核修狭者为之”。王叔远雕刻那么多东西，只用一枚小小的修长的桃核，作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情。
其实，整篇文章字里行间都是对王叔远雕刻技艺的赞叹，都表现了微雕艺术之美，没有一句不是夸奖，没有一处不是赞叹！
五、小结
正是因为王叔远细致的雕刻“表现”，才为魏学洢生动传神的雕刻“再现”提供了契机，反过来，魏学洢细腻的“再现”更加生动地“表现”出了王叔远记忆的精湛，两人均是“奇巧大师”，当之无愧！
人教版八年级上册语文《说“屏”》教案 篇二
作 业 导 航
1.理解屏风中所含的情思
2.了解有关屏风的知识
3.把握屏风的诗意美
一、基础部分
1.选出加点字书写注音不正确的一组( )
a.屏风（pínɡ） 纳凉（nà） b.流莹（yínɡ） 惟幕（wéi）
c.伧俗（chèn） 因地制宜（yì） d.造型（xínɡ） 缓冲（huǎn）
2.解释加点词语的意义。
（1）造型不够轻巧，色彩又觉伧俗。
（2）其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用……诸方面，均要做到得体才是。
（3）诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。
（4）“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。
3.指出下列句子所用的说明方法。
（1）古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。( )
（2）屏者，障也，可以缓冲一下视线。( )
（3）按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏……等。( )
（4）“锦屏人忒看得这韶光*”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。( )
阅读下列文段，完成4~9题。
屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的宫廷中，屏就用得更普遍了。
从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光*”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。
屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。
屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。
4.给文中加点的字注音。
忒 倚 膝
5.文中画线句所用的说明方法是____________。
6.“屏可以分隔室内室外”，在第一段中起什么作用？屏除了分隔作用，还有什么作用？
7.概括第二段的段意。
8.作者认为屏风怎样设置才合适？
9.概括上文的中心意思。
二、提高部分
阅读下文，完成10~14题。
竹是一种特殊的植物。
竹非草、非木，在现代植物学中，属禾本科，竹亚科。我国有毛竹、苦竹、孝顺竹等六个属共250余种。因为种类繁多，千姿百态，早在晋朝时我国便有专门记叙竹的《竹谱》。这部书，现已被公认为世界最早的植物谱录学专著。
竹和人们的日常生活往往有密切的关系，除了用竹纤维编成的“竹布”现已少见外，食、住、行各方面均少不了。说起竹，过去的运输工人用的都是竹杠，他们把用血汗换来的银元、铜元放在片刻也不离手的竹杠中，把头、恶霸来了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，这是现已通行全世界的“敲竹杠”谚语的由来。印度也产竹，玄奘法师在《大唐西域记》中讲了个很有趣的神话。有个僧侣贵族，听说释伽佛身长一丈六，他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下。不料，等他挨近佛时用那根作尺的竹杖量时，佛身总比竹杖长一丈六。这时他才知道“佛法无边”，将竹杖丢下走了。从此，这里便长出了“竹林”。
我国农谚有种竹要“留三去四”以及“公孙不相见，母子不相离”之说。“去四”，即四年以上的竹如不除去，会影响竹林的发展；三年以下则太小，不宜取用。所谓“公孙不相见，母子不相离”是这一宝贵经验的形象化说明，值得我们珍视。
10.“敲竹杠”一词现在一般是指什么？它表达怎样的感情色彩？
11.第三段中的“他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下”是针对什么说的？
12.“从此，这里便长出了‘竹林’”，句中的“从此”指代的是什么？
13.第一、第二自然段主要运用了什么说明方法？用来说明什么？
14.“公孙不相见，母子不相离”形象地说明种竹的一条宝贵经验，请用两个单句表达。
三、试一试
15.下列句子因太长而不清晰，请修改。
我们班的外语经学校研究决定从9月6号开始分快慢两个小班上课。
参考答案：
1.bc（c.cānɡ、yí；b.萤、帷）
2.（1）粗俗鄙陋。
（2）恰当，恰如其分。
（3）果真像这样；无益地耗费劳力。
（4）味道；休息，在此有让人觉得有趣、悠闲、似观光消遣的意思。
3.（1）作比较 （2）作诠释 （3）分类别 （4）引用
4.tuī yǐ xī
5.举例子
6.总领下文。是艺术点缀，又可以挡风。
7.屏的分类及雅俗之别。
8.屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。
9.作者介绍了一些屏风知识，并提出了屏风要轻巧，要富有诗意，要有文化休闲作用。点明了写作此文的目的，表达了作者对屏的喜爱和情思。
二、10.利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取财物。贬义。
11.听说释伽佛身长一丈六。
12.那个僧侣贵族丈量佛身，意识到“佛法无边”，丢下竹杖走了之后。
13.列数字、举例子、分类别。 说明竹种类繁多，千姿百态。
14.四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留。
三、15.经学校研究决定，从9月6日开始，我们班的外语分快慢两个小班上课。
八年级语文上册人教版教案 篇三
教学目标：
（一） 知识与技能：
1、 积累词汇，明确“狼籍”、“踌躇”、“赋闲”“颓唐”、“触目伤怀”等词语的含义。
2、 整体感知课文，归纳中心意思。
3、 学习文章饱含深情的、朴素的语言。
（二） 过程与方法：
1、 反复诵读，深入体会文中表现的父子情深。
2、 找出文章中描写人物的语句，学习描写人物的方法。仔细揣摩文中行动描写的表达作用。
（三） 情感态度价值观：
珍爱亲情，增进子女与父母的沟通与交流，培养中华民族的传统美德。
教学重点：
体会文章饱含深情的、朴素的语言。
教学难点：
文章描写人物的方法，揣摩行动描写的表达效果。
教学时间：
三课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课，检查预习情况：
《世上只有妈妈好》这首歌同学们一定耳熟能唱，但我也经常听到有同学把它改成《世上只有爸爸好》，确实，父爱和母爱是一样伟大的，只是父爱可能比母爱更深沉、更含蓄，只要我们用心去感受，同样能体会到。
《背影》是一篇著名的纪实性散文，也可以说是回忆性散文，本文写于1925年，至今已六七十年，一直被广大读者所传诵，多少年来也一直被选入教材，哺育了几代人。对于过样的名篇，我们应认真阅读、学习。
引导学生读准字音，解释词义。
交卸（xiè）：卸，解除、除去。“交卸”，用于某种职务。“推卸”，用于某种责任。
奔丧(sāng)，有关死人的事，名词。奔丧，在外地赶回办理尊亲丧事。丧，别读sàng，丢掉，失去。动词。
踌躇（chóu chú），犹豫不定。另意，形容得意。
迂腐（yū），拘泥保守。迂腐，拘泥于旧的准则。迂，另意“迂回”，曲折、绕远。
蹒跚(pán shān)走路缓慢、摇摆的样子。
颓唐（tuí），精神委靡，意气消沉。
琐屑（xiè），指细小繁杂的事。
晶莹(yíng)，光洁透明。
2、学生朗读课文。
找学生朗读课文，最好分三个部分，找三个同学分别朗读，提出朗读要求。
二、引导学生划分段落层次，掌握结构形式。
（1）本文如分成三个部分，应怎样分法？
教师引导学生找出三个部分的分界线，划出三个部分后，归纳大意，要求用同样的语式（字数、结构形式大体相同），训练概括能力。
“那年冬天”是现在与回忆的分界线。“这几年来”是回忆与现在的分界线。第一部分，首段，第二部分，首、末之间的段落；第三部分，末段。各部分的大意可以归纳如板书所示。
板书：
①开篇寄思 ②往事回忆 ③结尾怀念
如学生能用“背影”作线索概括，也应肯定：
①不忘背影 ②描写背影 ③思念背影
（2）本文的第二部分是文章的主体部分，按照文章叙事的层次又可以分成几层意思呢？教师引导、学生讨论、教师小结。
中间部分可以分成三个层次：
第一层次：交代父子分别时的家境 第二层次：送行前父亲的细心关照
第三层次：送行时看到父亲的背影还可以有别的概括，比如：
中间部分可分为两个层次：
第一层次：交代家境 第二层次：浦口送别
在第二层次“浦口送别”中又可以分为三个小的层次：
第一、细心照顾 第二、车站买橘 第三、车门话别
（3）在划分段落层次时，应从开始就告诉学生，文章本身的结构形式是固定的、是客观存在的。我们划分层次应力求符合作品本身固有的思路及其结构形式，但由于读者认识的差异、角度的不同、目的的不同，往往有不同的分法。这就要作具体分析。
三、。引导学生弄清情节线索，体会取材角度。
1、本文用什么把全文的故事情节连接起来并且贯串起来？
“背影”。现在，要弄清楚：
（1）作者是怎样用“背影”来贯串并连接全文的？
教师提问、引导学生回答并随时归纳。
本文在几处写了“背影”？
本文在四处写到“背影”。
这四处写“背影”各是在什么情况下，每次有什么不同的特点？
第一次在开头，不忘背影。（思背影）
第二次在浦口送别时，望父买橘时的背影。（望背影）
第三次在车门话别，望着背影消失在人群中。（别背影）
第四次在结尾，泪光中再现背影。（想背影）
这四次背影的出现，是怎样随着文章情节的推进而有不同的表现力的呢？或者说，文章对父亲的回忆是怎样以“背影”为线索连贯起来的呢？
可以做这样的理解：
（2）作者为什么选择“背影”这样的角度来命题立意，并用它来组织材料、结构成文呢？
教师可引导学生作短暂的交谈、自由讨论，然后集中发言，教师择优肯定、适当补充。
作者所以选取“背影”这种特殊的角度来反映父亲的面貌，基于表现内容的需要，体现着高明的艺术构思：
①可以表现父亲在特定环境下的形象特点。作者家境衰落、父亲老境颓唐、心情忧郁，用“背影”来表现，最能体现人物的这种境遇与心境。
②可以给读者以自由想象的广阔天地。作者不正面描写父亲的面貌，而以“背影”出现，结合文章内容，读者可以展开自己的想象，使父亲衰颓的形象更具丰富的内涵。
③艺术视角的创新。作者不落俗套，不随人后，开拓了艺术表现的新领域，给人以生动、新颖的感受。
四、小结
父爱是深沉的，伟大的。当我们用心去感受父爱时，我们会发现，我们的父亲，他就像巍峨的高山，具有博大的胸襟；他就像汹涌的大海，具有宽阔的胸怀。
五、布置作业：
1、反复涌读课文。
2、完成课后练习二。
附：板书设计：
十一 背影
朱自清
难忘背影：点题 家境：祸不单行
父子 描写背影： 送别前：细心关照 父亲疼爱儿子
情深 （细致刻划） 买橘子：周到入微 儿子怜爱父亲
再现背影：思念
八年级语文上册人教版教案 篇四
一、核心素养
1、语言建构与运用
体会朴实无华的语言中蕴含深情的特点。
2、思维发展与提升
学习多种表达方式相结合的手法。
3、审美鉴赏与创造
学会分析文中人物情感。
4、文化传承与理解
了解中国传统节日，培养尊重、继承和发扬优秀文化传统的精神。
二、教学设计
教学目标：
知识目标：默读课文，整体感知文章内容。
能力目标：品味文中的心理描写，理解作者矛盾的情感。
情感目标：感受中国传统习俗，培养学生对传统文化的尊重热爱之情。
教学重难点：
1、体会作者对于旧历新年的复杂情感。
2、引导学生感受新年浓浓的节日气氛，感悟传统文化的魅力。
教学方法：
1、情景教学法。通过图片、视频等方式展示新年景象，通过引导学生讲述过新年的事情，渲染节日气氛，把学生的思维引入过年的情景之中。
2、讨论点拨法。对于作者在文中流露出来的矛盾情感，老师可引导学生结合作者当时所处的时代及作者自身情况探讨。
3、品读鉴赏法。学生通过多次默读和自由朗读体会文中情感，感受节日气氛。
教学流程
一、导入新课
（展示过春节的有关图片或视频）
师：看到这些画面，你一定不会陌生，这是什么时候的景象？
（学生一般都知道是春节的景象）
师：大家说说你们家是怎样过春节的？你过春节时心情怎样？
（两三个学生谈谈）
师：确实，说到过节，大家都很兴奋，都很激动。我们中国，过节的习俗由来已久。在过去人们是怎样过节的，他们的心情会和我们一样吗？今天，就让我们跟着林语堂先生去感受感受上世纪30年代他“庆祝旧历元旦”的氛围吧！（打出题目《庆祝旧历元旦》）
二、整体感知
请大家默读课文，思考：1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日？
2、“旧历元旦”有哪些习俗？
这一环节通过学生读书，老师用两个问题引导学生整体把握文章内容。学生读后基本上能回答：“旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“红色春联贴满在每家门上”“街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。
三、素养提升
1、再读课文，思考全文可分为几部分？
（主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以）
第一部分（1-3段）:总的写过旧历新年的习俗。
第二部分(4-5段：政府及我对旧历新年的态度。
第三部分（6段-末尾）：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。
（或者：第一部分：(1-5段）：总的写过旧历新年的习俗。
第二部分：（6段-末尾）：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。)
2、精读重点段落（6段-末尾），理解作者情感。
（1）文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语！
一月初、一星期后、二月一号、二号、到二月三号、早餐后、中饭时、下午三时、五时、五时半、六时
（2）在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗？作者过新年的情感态度是怎样的？勾出表明作者情感态度的词句！
我并不要旧历新年----这是我屈服的开始----儿时情景不自禁地出现在我眼前----我很激烈地感到我像一个罪人-----心旌显得有点动摇，但还能坚持-----我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了------那不是我的科学意识，一定是另外一个意识-----向我的意识深处进攻------我不自觉的感觉到很愉快
（4）怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感？
这一点对于学生应该是一个难点。可以分两步引导学生理解：
A.结合林语堂《纪元旦》一文理解。学生阅读《纪元旦》一文，看看当时作者写此文时的情感。
学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。
但真是如此吗？试比较两文，看看两篇文章有很多相同的内容，但也有不同的地方可见此文是作者加以修改了的。比较本文和《纪元旦》，看看课文与《纪元旦》有哪些不同的地方？
——读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”
由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢？那就要看看林语堂所处的时代吧！也许会帮助我们理解。
B.结合时代背景理解文章的主旨。
师问：课文写于那一年？（提示学生在《纪元旦》一文中找到写作的时间！）
写于廿四年（民国二十四），即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢？
老师介绍时代背景：20世纪30年代，日本帝国主义侵略不断加剧，国民党政府文化专制主义政策日益加强，在亡国灭种的外患内忧催化下，中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了（林语堂就是其中一员）。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化；而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。（部分摘选自《20世纪30年代新启蒙运动浅论》）
课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化，很逻辑化”“科学的理智教我不要遵守旧历”。
了解了时代背景，那同学们觉得本文要表明什么思想呢？
（学生探讨发言）
老师总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢？作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧！
（5）拓展延伸
传统文化的魅力究竟在哪里？它为何千百年来深受人们的喜爱，值得我们去传承？你能否通过本文的阅读找到人们喜爱春节的些许原因？
请同学们再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在！
学生交流后，可归纳出几点：A.热闹喜庆；B.寄予人们美好的祝福与愿望；C.是生命复归的日子；D.有着自由、民主、平等
是呀，中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。
3、体会本文多种表达方式综合运用的特点。
师：请同学们再看课文，看看作者在文中运用了哪几种表达方式？作者运用有何特点？
表达方式：用了记叙、描写（环境描写、心理描写生动形象）、抒情等表达方式。（举文中语句说明！）
特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写；
描写：环境描写、心理描写生动形象；
抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析！如：
A.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”
B.“谁给她穿的新衣服？”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。
C.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。
D.一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。
E.在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。
四。总结：
我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。
语文教案八年级上册人教版 篇五
教学目标
1、识记古代文言实词，积累常用词意义。
2、用自己语言赏析诗歌，体会细腻的思想感情。
教学重点
发挥想象力描绘浪漫的爱情场景。
教学过程
第一课时
一、导入
俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。
二、诵读，熟悉字音，结合注释掌握文意
1、范读正音。老师饱含情感朗诵或播放名家录音。
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读。
3、解释重点字词，掌握文意（关关、洲、窈窕、好逑、参差、流、寤寐、思服、优哉游哉、辗转反侧、友、芼）。
三、共同研讨文意
1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。
明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”
学生创作并个别演示后，老师做总结示范：展示多媒体画面，并伴轻柔音乐，深情描绘：“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”
2、《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。
明确：窈窕淑女，君子好逑。
诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。
明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
（老师紧接着翻译此句）文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。
3、爱慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。既然如此，那就大胆地去追求美丽的姑娘吧。让我们看看他是如何展开爱情攻势的。？
明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。
四、文学常识补充
1、“兴”手法的运用。
一开始我们分析场景，大家也许注意到了，这些场景是分散描绘的，基本是一句场景一句叙事夹杂进行。这也是《诗经》中常用的手法叫作“兴”，即“先言他物以引起所咏之词”。例如开篇先言他物：“关关雎鸠，在河之洲”，用一唱一和的雎鸠鸣叫，引起所咏之词：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”与“所咏之词”不是毫无关联，而恰恰是有共通点的。正如上例雎鸠的相互鸣叫与君子对淑女的爱慕是一致的。试从文中再找几例并分析其共通点。
学生四人小组进行合作学习。
例：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”时左时右采荇菜的动作和千方百计接近淑女是共通的。
2、重章叠句。
诵读时能发现，许多句子是重复出现的，这种手法有利于反复吟唱，以充分地表达出诗人细腻的思想感情。例“窈窕淑女”“参差荇菜”等。
五、布置作业
1、选取《关雎》中某一细节描写，发挥想象，拓展成一篇200字左右的小短文，力求语言流畅。表现出特定的意境氛围。
2、熟读、背诵《关雎》，掌握课下字词注释。
第二课时
一、导入
如果说《关雎》是一支完整的爱情进行曲，那么《蒹葭》就是一场爱情马拉松。谁能告诉我，马拉松运动有什么特点？(学生回答：路途遥远、艰险，需要耐力和持久的决心、勇气，不畏艰险、坚持不懈、努力不放弃。《蒹葭》便是描写了对爱人不懈的寻找，让我们来听听这场爱情告白吧。
二、诵读、疏通文意、掌握重点字词
1、苍苍伊人溯洄，且溯游萋萋晞湄跻坻采采，未已涘沚。
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读
三、赏析、思考下列问题组（四人小组合作）
1、诗人心中的恋人不知在何处，诗人寻找了几处地方？
明确：三处“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、这些地方有什么特点？请分别用文中的一个字概括。
明确：“长”、“跻”、“右”。
3、诗人面对如此曲折艰险的路，又是什么态度？
明确：“溯洄从之”、“溯游从之”。
四、能力拓展
1、任选《蒹葭》中的一节，用优美的语言重现诗歌的意境。
示例：又是一个霜凝雾罩的清晨，我又来到水边，那苍苍的蒹葭在微微晓风中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白雾之中。我心中的恋人啊！你究竟在哪里啊？我愿付出一生的时光，跋山涉水，来到你的身旁。
2、比较《关雎》与《蒹葭》在艺术表现手法上有何相同之处？（学生四人小组讨论）
（1）都用了“兴”的手法：“关关雎鸠，在河之洲”；“蒹葭苍苍，白露为霜”。
（2）都用了重章叠句的手法：““窈窕淑女”、“参差荇菜”；“所谓伊人”、“溯洄从之”、“溯游从之”。
五、布置作业
背诵《关雎》和《蒹葭》，或从《诗经》中找篇诗歌，要求配乐，为诗歌比赛作准备。
人教版八年级上册语文《说“屏”》教案 篇六
教学目标
[知识目标]
1.积累“屏风、纳凉、帷幕、缓冲、造型、伧俗、雅俗之分、因地制宜”等词语。
2.了解中国古代的屏风，进一步了解中国古代传统文化。
3.了解文中引用的古诗词的意思，唤起学生对古诗词的学习兴趣。
[能力目标]
1.整体感知课文，把握说明对象及特征，进一步提高说明文的阅读能力。
2.揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，体会本文行文特点，进一步提高语言感悟力。
[德育目标]
学习古代劳动人民的智慧，继往开来，把我们的生活装点得更美好。
教学重点
把握说明对象及特征。
教学难点
理解作者对“屏”的感情。理解引用的古诗词的诗意。
课时安排： 1课时
教学过程
[教学要点]
朗读课文，整体感知文意；精读课文，把握说明对象及特征；局部研讨，把握作者对屏风的感情，揣摩文句，体会本文富含诗意和韵味的行文特点。
教学步骤
一、导语设计
同学们，在《故宫博物院》一文中，我们都被太和殿(俗称金銮殿)朱漆方台上安放着的金漆雕龙宝座所吸引。在啧啧惊叹之时，你是否注意到其背后安放着的雕龙屏，屏面上的纹饰巧夺天工，浮雕的云龙纹更增加了御座的庄重肃穆。今天，我们聚焦“屏风”，再次接受传统文化的熏陶，感受我国古代人民的超群智慧。
(板书文题)
二、朗读课文，整体感知文意
1.教师配乐朗读课文或选朗读水平较高的同学朗读。
教师提示一些需积累的词语。
(1).多音字：
屏风(ping) 伧俗(cang)
屏除(bing) 寒伧(chen)
(2).形近字：
帷幕 纳凉(na)
维护 木讷(ne)
(3).释义：
伧俗：粗俗、鄙浅。
纳凉：享受凉爽。纳：享受。
缓冲：使冲突缓和。
雅俗之分：高雅和粗俗的区别。
因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。
2.学生自读课文，把握文章大意。
a.请用原文给屏下一个定义。
b.作者从哪三个方面介绍了有关屏的知识？
听读完后，四人小组讨论明确：
a.屏者，障也，可以缓冲一下视线。
b.作者从下列三个方面介绍了屏的知识：
◆屏风的作用：室外(在院子或天井中)安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。
◆屏风的分类：按屏风的建造材料及其华丽程度来分。
◆屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近 诸方面，均要做到得体才是。一言以蔽之，屏风的功用与设置全在一个“巧”字。
三、研读与赏析。
过渡：屏风在我们的生活中已经不多见了，可是读了文章，或许你也喜欢上屏风了，这是为什么呢？因为作者引用了不少古诗，使说明语言生动有趣，同学们大声朗读课文，找出你最喜欢的句子，说说为什么喜欢？然后有感情地读一读。全班讨论明确：
1.引用《秋夕》诗句，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。《牡丹亭》中“银屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，又使语言生动有趣。结尾两处引用古诗佳句，点出“屏”这种古代器具所具有的文化内涵，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。
2.“…必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为‘流动空间’’’。这一句中的“置”是布置之意，是用心安放，若换上“放”字，则无此表达效果；“点缀”是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。(学生还可以再举出一些。)
小结：作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中焕发出青春，重新大放异彩。
四、拓展延伸
在古诗词中，你还知道哪些诗句说到屏，你还找到了哪些图画描绘了屏，全班交流，请你引诗配画作解说。
比如：李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。宋代词人柳永《迷神引》：水茫茫，平沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。
想像一下，屏风将会有怎样的用途？
学生可以畅所欲言，言之成理即可。
人教版八年级上册语文教学计划 篇七
一、学情分析
目前班级学生学习自觉性不强，随着学生年龄的增长和知识难度的增加，加上现在根据课改的精神对教学目标进行的调整，本学科更加注重考察学生理解，运用能力，对学生掌握知识的深度和广度，思维能力和认识水平都提出了更高的要求，这对个别优秀的学生来说是如鱼得水，但对我们这样中学的绝大多数学生来说，并非福音。因此我们的教学必须未雨绸缪，因此，我们在继续以前工作中行之有效的方法手段的同时，还应加强对课改的学习与研究。
二、教材分析
八年级上册四个现代文单元的专题分别是以战争、普通人与平民、建筑园林与名胜古迹、科学，其中前两个单元以记叙类文章为主，后两个单元以说明类文章为主。本册教材要求学生了解两种文体：记叙文和说明文；同时相应地了解两种表达方式：记叙与说明。另外，从八年级上册开始，文言文和白话文分编。两个文言文单元课文的选编主要是从文章的难易程度以及课程目标这两个方面来考虑的。
本册文言课文的编排方式跟前两册显然不同；前两册是分散在各个单元里，每单元一篇；本册则是单独组元，每单元五篇，共有两个单元，课文篇数几乎增加了一倍。这个变化表明：过去一年里的文言文（含古代诗歌）教学只是“入门”的准备，而本册则是“入门”的正式启动。
写作、口语交际与综合性学习。本册教材中写作、口语交际训练有三种呈现方式：
1、整合于综合性学习活动中；
2、设置在课文后面的“研讨与练习”中，是由课文生发出来的；
3、以补白的形式出现。为保证课程基本目标的完成，我特地安排了写作记叙文和说明文的练习。
语法修辞知识要点：本册教材“附录”部分安排的语法知识是虚词，教师可加以适当讲解。学生需要掌握的修辞是对偶（又叫对仗），了解一点对偶知识，有助于学生学习古诗和分辨词类。
三、教学目标
课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。各单元的“单元说明”中都依据这三个方面设计了单元教学目标。本册教材在培养学生的知识和技能并使他们掌握一定的方法方面设计的学习目标如下。
1、要注意把握叙事性作品中的人物和事件，对作品中感人肺腑的形象、惊心动魄的情景和各具特色的语言，有自己的心得和评价；还要努力提高默读的质量和速度。
2、熟读这些课文，要从中了解叙述、描写等表达方式，揣摩记叙文语言的特点。
3、要注意课文怎样抓住特征来介绍事物，理清说明顺序，了解常用的说明方法，体会说明文准确、周密的语言。
4、要注意说明的顺序和方法；默读有一定的速度；能按照要求筛选信息。
5、要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精荚的语言，并积累一些常用的文言词语。
6、要能借助注释和工具书，整体感知内容大意。在反复诵读中，了解借景抒情的写法，体会作品的语言特色。
四、教学措施
1、从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，做到既教书又育人。
2、语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间，能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。
3、重视学生思维能力的发展。在语文教学的过程中，指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。
4、教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。每堂课教师根据学生实际精心备课，尤其要备好学生，改变繁琐的教学方式，突出重点和难点。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习。
5、重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。
6、作文教学，贴近生活实际，富有生活气息，灵活命题，形式多样，多写随笔，读书笔记，尝试互批共批，以改促写，有效提高作文水平。
7、实行分层目标教学，根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学。利用课外实行培优辅差，力争整体提高。
8、优化作业管理，培养学生自主学习，自我管理，加强课代表，小组长的模范带头作用和监督作用，力争做到每课过关，单元过关。
9、利用竞赛，学科活动法等多种多样的教学形式，开展丰富多彩的读书报告会，故事会，朗诵会，演讲会，办手抄文学报，锻炼能力，提高兴趣。
10、开展网络辅助教学。对家庭有条件的同学鼓励和指导他们利用语文教育网多学习一些课外阅读，优秀作文和作文技巧等。
初中八年级语文教案 篇八
《桃花源记》
教学目标：
1、知识与技能目标：能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词；理清文章的叙事线索，理解课文内容。
2、过程与方法目标：在诵读的基础上，感受桃花源的美，描绘桃花源的美。
3、情感态度与价值观目标：体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。
教学重点：感受桃花源的美，描绘桃花源的美
教学难点：理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情。
教学过程：
一、创设情境，导入新课
首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？（引出“世外桃源”这个成语）“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
二、初读课文，整体感知
1、学生分享交流——了解作者及写作背景
陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。
本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。
2、字词正音
豁然开朗huò 屋舍俨然shè yǎn 阡陌qiān mò
黄发垂髫tiáo 便要还家yāo 诣太守yì
3、朗读感知
范读课文，清楚、流畅。
清楚：句读分明，节奏合理，语速适中。
流畅：语句流利，音韵铿锵。
4、了解文章
文章是的叙事线索是什么？
明确：发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——寻找桃花源
三、细读课文，质疑探究
第一节：发现桃花源
1、渔人怎样发现桃花源的？
2、桃花林里的自然景色如何？景物描写有何作用？
明确：为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫
3、如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想？你又有何推断呢？
明确：有山有水，人杰地灵。或，心情舒畅、愉快、惬意。
推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢？
第二节：进入桃花源
1、渔人入山后，看到了怎样的图景？
2、这里的人生活的好吗？何以见得？
3、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能找到吗？
第三节：访问桃花源
1、桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？
明确：大惊——显示出桃花源与外界隔绝久远。
设酒杀鸡作食；咸来问讯——热情、好客，民风淳朴
2、桃花源人来到这个地方的原因？
3、讨论：渔人一一为具言所闻，桃源人为何“皆叹惋”？
明确：A.陶渊明所处时代。B.作者寄托的美好理想社会。
4、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”？
明确：怕世人找到，破坏他们安宁的生活。
第四、五节：离开桃花源，寻找桃花源
1、渔人离开桃花源怎么做的？
2、他为何没有答应桃源里人的要求？
明确：桃花源是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
3、结果如何？作者为何这样写？
明确：遂迷，不复得路。作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。
四、研读课文，深入探讨
为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
五、课堂小结
有感情的朗读课文，再一次感受桃花源的美丽与神奇。
六、布置作业
1、背诵课文
2、阅读陶渊明的《桃花源诗》《归园田居》《饮酒》等作品。
3、写一写或者画一画你心目中的世外桃源。
它山之石可以攻玉，以上就是差异网为大家整理的8篇《人教版八年级上册语文《说“屏”》教案》，能够帮助到您，是差异网最开心的事情。