《鱼我所欲也》同步练习【优秀3篇】
在现实的学习、工作中，我们很多时候都不得不用到练习题，做习题在我们的学习中占有非常重要的位置，对掌握知识、培养能力和检验学习的效果都是非常必要的，你知道什么样的习题才能切实地帮助到我们吗？差异网为朋友们精心整理了3篇《《鱼我所欲也》同步练习》，如果能帮助到您，差异网将不胜荣幸。
《鱼我所欲也》同步练习 篇一
《孟子》
一、教学目的、要求：
1、了解孟子“舍生取义”的道德主张；
2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法；
3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
二、教学重点、难点：
1、重点是本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推
理论证等方法。
2、难点是第一段的逻辑推理论证过程。
三、教学设想：
1、 在教学过程中，教师可以采用分层推进的教学法，明确各层级的要求（具体见“教学过程”）；注重体现新大纲对文言文的要求，让学生在课堂上诵读全文，力求做到能当堂完成背诵要求。
2、针对文中的难点，教师可以引导学生进入作者的推理中，逐层分析，逐步理解其内涵。在教学过程中，利用现代教育技术，设计幻灯片，将要点提示给学生，让学生有直观印象，便于今后的复习记忆。
3、本文用一课时完成。
四、教学过程：
《鱼我所欲也》属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成：
（一）导入新课
由学生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》入手，回顾其中名句，温故而知新，而后导入本文的学习，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。
（二）注重文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后教师针对学生在朗读过程中出现的错误进行正音。如：患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。
（三）提炼中心论点（要求全体学生掌握此要点）
提问：本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？（学生分组讨论，而后解答）
明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。 用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。
（四）分析论证方法（要求中高层学生掌握并能加以运用）
提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？（让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答）
明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。（其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。）
（五）小结本课时内容
1、 回顾本课时要点，提醒全体学生记住孟子的“舍生取义”的道德主张，以及掌握本文中所运用的论证方法。
2、面向中高层学生，要求这些学生仔细体味作者的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片《生死决择》，写一篇500字的小论文。
（六）落实背诵
1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：中高层学生做到当堂完成本文背诵；低层学生做到当今能完成本文的背诵。
2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。
（七）布置课后作业
1、结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法；补充“舍”“恶”“患”，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实，以备检查。
2、 预习《庄暴见孟子》，了解孟子关于“仁政”的政治主张。
板书设计
所欲有甚于生则不苟得生
鱼与熊掌——舍鱼取熊掌 舍生 （即“义”）
生与义——舍生而取义 取义 所恶有甚于死则不避患 舍生取义
（即“不义”） 是人的本
（设喻引出中心论点） （假设逻辑推理） 心（正面
“一箪食，一豆羹” 呼尔而与之，行道之人弗受。 论述）
（“得之则生，弗得则死”） 蹴尔而与之，乞人不屑。
（举例论证）
（向） （今） 为宫室之美受之 见利忘义
万钟：为身死而不受 不辨礼义 为妻妾之奉受之 是丧失人
而受之 为所识穷乏者得我受之 的本心
（对比论证） （反面论述）
《鱼我所欲也》同步练习 篇二
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（一）1、解释下列加线词的意思。（4分）①蹴尔而与之 （ ） ②万钟则不辩礼义而受之（ ）③今为妻妾之奉为之（ ） ④是亦不可以已乎 （ ）2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是（ ）。（2分）a、学而时习之，不亦悦乎 b、吾欲之南海，何如 c、颓然就醉，不知日之入 d、马之千里者，一食或尽粟一石3、用现代汉语翻译下面的句子。（4分）① 万钟于我何加焉 ② 今为所识穷乏者得我而为之 4、上文运用了 论证和 论证的方法，证明了 这一中心论点。（3分）5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。（2分） （二）解释下列加线词的意思。（5分）1、①二者不可得兼 兼 ： ②故不为苟得也 苟得：
③则凡可以辟患者何不为也 辟： ④所恶有甚于死者 恶 ：
⑤贤者能勿丧耳 丧：_______________
2、翻译下列句子。（6分）
①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ③ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 3、按要求回答下列问题。（4分）
①本文的观点是“______________________________________________。”
②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？
（三）1、解释句子中加线的词语。（1分）
所欲有甚于生者（ ） 故患有所不辟也（ ）2、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？（2分） 3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答）（1分） 4、本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。（3分）观点： 诗句：附：1、①比 ②同避，躲避 2、如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。 3、所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者 4、舍生而取义 第二问答案提示：①取义成仁今日事，人间遍种自由花 ②人生自古谁无死，留取丹心照汉青（四）1、解释下列句中加线的词语。（4分）① 呼尔而与之（ ） ② 乞人不屑也（ ）③ 妻妾之奉（ ） ④ 乡为身死而不受（ ）2、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（3分） [ ]和[ ]a.所识穷乏者得我与？ b.得之则生，弗则得死。c.得道多助，失道寡助。 d.因得遍观群书。3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。（6分）① 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！② 是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。4、从全文看，这段文字论证的中心是：______________________________（五）1、解释下列句中加线的词在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该字的意思。）（2分）
（1）万钟于我何加焉（ ）（2）所识穷乏者得我与（ ）
（3）乡为身死而不受（ ） （4）是亦不可以已乎 （ ）
2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2分）
3、用自己的话简要概括作者的观点。（答题不得超出方格限定的字数。）（2分） 4、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请举一例证明这一观点。（课内外均可）（3分） 示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。（或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。）闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。
《鱼我所欲也》同步练习 篇三
第一部分：
1.用课文原句填空：（4分）
⑴生，亦我所欲也， ，二者不可得兼， 。
⑵呼尔而与之， ； ，乞人不屑也。
2.解释下列句子中的词语：（6分）
⑴二者不可得兼（兼： ）
⑵故不为苟得也（得： ）
⑶所识穷乏者得我欤（得： ）
⑷故患有所不避也（故： ）
⑸贤者能勿丧耳（丧： ）
⑹蹴尔而与之（蹴： ）
3.作者认为，向为身死而不受，现在却接受了的原因是 。（2分）
4.本文的中心论点是什么？（2分）
5.翻译下列句子。（6分）
⑴死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
⑵是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑶万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
6.下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ）（2004年芜湖试题）（2分）
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧萧秋风今又是，换了人间。
a、 从表现内容看，这首词上阕主要是写景，下阕主要是评古论今；从表现形式看，综合运用了描写、议论、抒情的表达方式。
b、 词中的“魏武”指的是曹操，“遗篇”指的是他的《观沧海》。
c、 词中用“白浪滔天”、“一片汪洋”写出了大海的特征。
d、 这首词抒发了作者对世事沧桑的感慨和悲叹。
第二部分：
（一）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身互而不受，今为宫室之美而为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7.第一段中用了什么论证方法？（2分）
8.文中的“万钟”指 。（2分）
9.文中作者认为得了“万钟”是为了什么？（3分）
10.作者认为这种作法如何？（2分）
11.作者列举了两种不同的人生观，作者对它们各持什么态度？（3分）
12.第二段最突出的修辞手法是什么？试简单分析它的好处。（3分）
13.对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。（4分）
⑴富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子》）
⑵人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
⑶生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）
⑷砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
（二）
阅读下面两篇短文，完成练习。（2004年济宁试题）
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
诫子书
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非澹泊②无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性⑤。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
注释：①行：行为，操行。②澹泊：也写作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：过渡怠惰。淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。④险躁：过分急躁。⑤治性：约束自己的性情。
14.请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。（3分）
15.仔细阅读《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么？（3分）
16.解释下列加点的词语。（4分）
①孤岂欲卿治经为博士耶！ 治经：
②士别三日，即更刮目相待。 刮目相待：
③静以修身，俭以养德。 俭以养德：
④淫慢则不能励精。 励精：
17、翻译下列句子。（4分）
①卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
②夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
18、仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？（2分）
19.读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。（3分）
第三部分：片断写作练习（40分）
几千年前，孟子就提出了“舍生而取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？请用一段200字左右的文章表述你的观点。
以上就是差异网为大家带来的3篇《《鱼我所欲也》同步练习》，能够给予您一定的参考与启发，是差异网的价值所在。