八年级语文教学计划【优秀9篇】

《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。这次差异网为您整理了9篇《八年级语文教学计划》，希望能够给您提供一些帮助。

妇女节的作文1000字 篇一

尊敬的各位**，亲爱的老师们

大家晚上好！

今天是一个伟大的节日——国际“三八”妇女节，我想，在这特殊的日子里，一提到“妇女”这两个字，大家最不能忘怀的，最应该感激的，是自己的母亲。所以，我就以“感恩母亲”为题，进行演讲。

有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，让你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，她让你肆意的索取、享用，却不求你任何的回报——这个人，叫“母亲”;这种爱，叫“母爱”。

有这样一个故事：在一个地方，严重缺水，一个人每天平均只有3斤水，牲畜亦如此。一天，一头憨厚的老牛，拦住了一辆送水车，任主人怎样赶它，就是纹丝不动。主人只好拿出鞭子使劲抽打，鲜血沁出来，染红了鞭子，可老牛还是不动。没办法，主人只好取出一些水，放在老牛面前。但老牛并没有喝这以死抗争来的水，而是长哞一声，一头小牛闻声而至。老牛慈爱的看小牛喝完水，才慢慢的转身离去

老师们，听了这个故事，我们的心能不为之颤动吗？

水滴感激大海，因为大海让它永不干涸；花朵感激绿叶，因为绿叶使它如此艳丽；小鸟感激蓝天，因为蓝天任它**翱翔自然界中的动物、植物尚且知道感恩，我们人类岂不更应该学会感恩，常怀感激吗？

大家知道，**有个感恩节，那一天，要吃火鸡，南瓜馅饼和红莓果酱；那一天，无论天南地北，再远的'孩子，也要赶着回家。

总有一种遗憾，我们国家的节日那么多，却惟独少了一个感恩节。我们可以东施效颦吃火鸡，南瓜馅饼和红莓果酱，我们也可以千里万里赶着回家，但那一切并不是为了感恩，团聚的热闹总是多于感恩。

朋友们，让我们永远记住：母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即便蒙上岁月的风尘也仍然清澈澄净；母爱是一株大树，在季节的轮回中，固执的坚守家园，撑一树浓阴默默付出；母爱是润物的细雨，母爱是醉人的春风；母爱是撒哈拉沙漠中，母骆驼为使快要渴死的小骆驼喝到水时纵身跳入深渊的壮举；母爱是油锅滚沸中，母鳝鱼为保护腹内的鱼卵始终弓起中间身子的优美姿态；母爱是纯洁的，总在你遇到风雨时，悄然而至，给你慰藉和力量；母爱又是无私的，她永远罩临着你，伴随你一生。

朋友们，让我们常怀揣一颗感恩母爱的心吧！“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈涮涮筷子洗洗碗。老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子不容易，就图个团团圆圆。”

老师们，今天的箴言，亦犹如我们伟大的母亲，让我们也怀揣一颗感恩的心，为她的健康成长和壮大努力吧！也许明天，地球人也将感恩我们的母亲箴言，因为他们的总统、*、**都将从这里诞生，让我们拭目以待吧！

八年级语文教学计划 篇二

本学期我担任八年级5、6班的语文教学工作。八年级是初中三年中承前启后的关键阶段，学生经过七年级一年的适应后，对初中语文的特点已有一定程度的了解。在此基础上，为更进一步地搞好本学期的语文教学工作，特制定此计划：

一、学情分析

八年级5、6班上学期的期末学习质量检测中，5班学困生成绩有所进步，但尖子生不突出；6班尖子生多，但两极分化现象严重。一部分学生学习目的不明确、学习态度不认真，不能有效按新课程标准学习，增加了教学的难度。

二、**好课堂教学的环节，注重课堂的实效性。

精心设计课堂教学环节和认真备课(注重备学情、注重备教材要有灵活性)。做好准备工作后，按照新课程标准走自主、合作、探究的学习方式实施课堂教育教学。我将采取以下步骤来进行课堂教育教学：学生准备好工具书自主阅读扫清字词障碍(做积累)，学会有感情地读课文，感悟文章的内涵，注重默读及其速度，揣摩词语在一定语境中的作用。随后结合课后习题及学生阅读中质疑而分组合作交流、展开课题探究。自主、合作、探究学习可以交叉进行。从而把语文建构成培养方法与技能、知识与能力、情感态度与价值观三维一体，提高学生的语文素养。学生在一学年的学习适应过程中积累了一定的学习经验，因此在阅读教学中没有必要地的多讲，而是以师生互动形式解决疑难，帮助指导学生更好的理解阅读，理清阅读思路为写作奠定准备知识与技能。

三、注重第二课堂活动，建构大语文教育教学。

课堂教育教学受时空限制而满足不了大语文教育教学的需要，课堂教育教学也难免有所疏漏。为了弥补这些不足，完成大语文的建构，积极开展第二课堂活动是一种有效途径。具体采取如下措施：口语表诉一天的随想，限时1--2分钟，由学生轮流讲和记录。结合综合学习做专题说话练习，增强口语交际能力。结合教导处和校团委的活动安排及语文学科特点，利用主题班团会的时间及重大节日、纪念日的时间举办相关演讲活动或根据教材提供的综合性活动。

四、作业的批改与辅导

精心地选取作业并按留语文作业的标准做到认真地保质保量地批改，并写上指明改正努力方向的鼓励性批语。在批辅作业中把好学生写字关。做好优秀生和学困生的辅导工作，优秀生学有余地，便加大对他们阅读的质量辅导，既指导如何选取课外阅读对象，又要指导阅读方法。辅导他们如何写作出更加精美的文章。学困生基础差底子薄，适当地给予补基础甚至做好个别辅导，使之迎头赶上。无论对优秀生还是对学困生，都要做写作指导，主要是采取讲解如何写日记，并让学生坚持写日记或"每日一练"。扩大语文课外阅读量。这样促进全班语言文学水平的提高。

五、德育工作融入课堂和课外活动中。

语文学科是一门综合的基础的富有人文素养的学科，德育是一种重要的语文素养。因此要把德育工作放在首要地位。课堂上时刻挖掘阅读中的情感体验，注重审美情趣。课外活动集中地对学生进行爱国**、集体**及理想信念的教育。

六、提高教学质量的措施。

在七年级一年的语文教学中，我看到了学生的语文成绩是很不理想的。经过反思做如下改进措施。

1、加强文字书写的整洁和准确工作。严格要求学生的作业及练笔时文字书写工夫。力争在本学期此方面有根本改观。

2、加强课外阅读量及指导，提高阅读水平。仅仅靠一本教材是无法提高母语水平和语文素养的。利用我校的网络优势指导学生读书。

3、进一步培养学生动笔学习的习惯。如教会学生在书本上圈、点、批、注。养成预习时做笔记、课堂做笔记、课余时间整理笔记习惯。

4、作业布置形式。加强利用好学案等辅助资料，同时弱化课后习题的作业，而是把它作为直接练习，个别的可以布置书面作业。注重每日练笔。如此，即不忽视基础知识与技能，又提高情感与价值观的教育。

七、本计划应达到的目标：

1、通过本学期的教学的。要想尽一切办法稳定优秀率，提高及格率。

2、实行分层教学，集中抓5班的尖子生和6班的学困生。

八、具体教学进度计划：

根据教研组**安排，具体教学进度计划如下：

1.第三、四周

完成第一单元

2.第五、六、七、八周

完成第五、二单元

3.第十周

期中考试

4.第九、十一、十二、十三、十四、xx周

完成第三、四、六单元

5.第十六、十七周

复习

6.第二十周

期末考试

(注：有两个周是机动时间)

妇女节的作文1200字 篇三

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛——题记

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大**，父母亲们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母亲，亲友为您付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片**大海。是否您在父母亲劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要您用心去体会，去报答。

感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得***奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要您的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母亲的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得****，忘记了曾经父母亲的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母亲，看待亲朋，您将会发现自己是多么快乐，放开您的胸怀，让霏霏细雨洗刷您心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

说干咱就干！干脆我就做一个炒火腿吧，我最爱吃了。我马上行动起来：我找来几根火腿，只见它们都穿着***外套，想给它们脱衣服还真不容易啊，我先把它们头上的铁帽子切掉，可身上的衣服还是紧紧裹着，用手撕了一下，撕不动，我只好把它们连皮带肉一分为二了。这下它们的衣服轻轻地就被我剥下来了。然后把它们切成片，只不过它们的长相就像我们班里的同学一样，高矮胖瘦全都有。好了，材料准备好了。再把锅放在炉子上，烧热后给锅里倒上点油，等油烧热以后，我把火腿丢进锅里，马上就发出“哧哧”的声音，只见火腿上的油吹着一个个小泡泡，好像玩得很开心。接着，我帮它们在锅里做了几个回合的‘**体操’。哈哈。不一会儿，一阵香味扑鼻而来。闻得我口水直流三千尺。我赶紧把它们盛到盘子里，就这样一盘热腾腾香喷喷的火腿炒好了。

我把它端到两位评委——祖母和妈妈面前，请她们品尝并打分。妈妈夹了一筷子，先闻了闻说好香啊，然后送进嘴里，最后给我打分：“色香味俱全，100分！”祖母吃了一口说：“嗯，不错，比我做的还好吃嘛！也给100分！”耶！我高兴得跳起来，看来只要用心，无论做什么都能做好！

初中文言文《狼》原文及翻译 篇四

《狼》原文

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

《狼》翻译：

一个**傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

**害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。**又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶**。

**非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。**看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。**于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着**。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在**的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭**，神情悠闲得很。**突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。**刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击**的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。**从狼的后面砍断了狼的。大腿，也把狼杀死了。**这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来**敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗**能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

高中周记 篇五

看着曾经的记忆定格成一幅幅幻灯片，曾经飘散在风里的诺言，找不到那只一去不复返的小鸟，我们的青春苍白如火焰。没有鲜红的火舌，没有热烈的燃烧，苍白的火焰迎着苍白的脸，一点点归于黯淡。

青春的花儿皱缩得如一团渍纸，蝴蝶的翅膀如落红般飘落，夜晚的星空不见了繁星点点。那轮月，竟是如此苍白，一如我们逝去的华年。

青春的雨季没有到来已经结束，充斥着训斥的耳朵听不见雨落的滴滴点点。什么柔情似水，什么佳期如梦，迷蒙的眼睛只看到那苍白的阳光，一如我们逝去的华年。

放肆的欢笑，当笑声戛然而止，感到的却是无尽的疲惫。青春的欢颜变成了一张没有兑现的支票，上面写满了谎言。总说着后来后来，回头看，迷蒙了的以前以前。

擦不干的泪水，就这样留给了，我们的昨天。

狼文言文 篇六

在中国传统文学中，狼意象往往是充满负性情感的阴险、狡诈的代名词。21世纪以来，关于狼性的文章作品重新审视了狼意象的基本特征。梳理并勾勒狼意象及其文化内涵的演变，可以更为明晰地辨识出“狼”形象在文学、史学、社会学等文化中所扮演角色的变迁历程，从而改变中国文化中狼意象在较长一段历史时间上的单纯文化内涵，使之重新恢复其多元象征意义。

关键词：狼性；意象；内涵；文化；演变；变迁

中图分类号： I206 文献标志码： A 文章编号：16720539（2016）01009105

狼作为生物链中的普通物种，多年来一直恣意自由地生活着，与其他生物一样，并未引起世人的关注。21世纪以来，从贾平凹的《怀念狼》、姜戎的《狼图腾》刊行以来，一时间，文坛上“狼言”四起。《狼的故事》、《像狼一样思考》、《狼魂》等作品相继涌现，更有许多未公开刊印，只是在网络上的有关“狼”的作品亦纷至沓来，令人目不暇接。尤其是2015年初，电影《狼图腾》、《战狼》以 “非商业、非主流、非娱乐化”的“黑马”姿态，低调冲入新年电影排行榜并力拔头筹后，“狼”现象引起了诸多评论者的关注。大部分的评论着眼于作品本身所蕴含的幽远意旨、主题意象进行了深刻的剖析，对作品通过文字所传达的生态话语和人文话语进行了理性的思考。然而，对于“狼”现象及其文化内涵的研究似乎不够深入，有进一步将其延伸、拓展至历史学、文化学、社会人类学、民俗学等相关领域进行综合研究，以寻根溯源、见微知著，探寻其来龙去脉的必要。

一

狼作为一种自然物种大多栖息于山地、草原、森林周边。在古代，以至近、现代，这些地区居住的人群多为少数民族、游牧民族。因此，现实生活中与狼关系较为密切的人群大多为少数民族、游牧民族，而农耕民族与狼的关系则较为疏离。狼作为山林、草原地区最为强悍、勇猛、智慧的动物而成为游牧民族、少数民族的精神崇拜，并且往往与部落首领、英雄、始祖的出生、兴起联系在一起，进而形成“图腾”崇拜。《史记・大宛列传》记录了乌孙王昆莫奇异的出生及其成长，与《诗经》中《大雅・生民》篇后稷被弃，各种动物对其的种种保护有相近之处。现代学者认为，《大雅・生民》是远古图腾崇拜下的产物。那么，有理由相信，乌孙王昆莫传说就是狼图腾影响下的文化产物。相似的记载又见于《汉书》卷六一《张骞传》。狼图腾在游牧民族传说中记载还见于《魏书》卷一零三《高车传》载录的关于高车远祖的传说。故事中匈奴单于之小女主动“下为狼妻”，从文中的“后遂滋繁成国”之句来看，或可推测出与她婚配的是以狼为图腾的高车远祖。而“其有好引声长歌，又似狼嗥”之句，或可理解为高车族是喜欢引吭高歌的游牧民族。追认狼为本民族始祖的游牧民族还有突厥族和蒙古族：突厥族认为其男性始祖是一匹狼；蒙古族也认为其始祖是“苍狼”。现代文化人类学学者普遍认为，人与兽婚配的故事，通常是图腾崇拜的产物。在这些始祖崇拜的传说故事中，狼无疑是作为游牧民族之神圣崇拜物而存在的，且后世的诸多史书中亦有不少狼图腾崇拜的痕迹，如《隋书》、《新唐书》、《北史》中都载有少数民族在“牙门树狼头蠹”的习俗。不仅如此，少数民族的可汗甚至常常以狼头赏赐有功之臣，于此可见，绝大多数的游牧民族都对狼保有着特殊的感情上的信仰与崇拜。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗之子窝阔台以畋猎中一只苍狼不幸殒命于犬群来预测自己命之将尽。从中可见蒙古人对狼在感情上对宗族的认同。

秦汉以来，汉民族与周边少数民族一直处于胶着之态。直至汉武帝后，中原农耕集团不断地稳定与发展，逐渐占据统治地位，加之汉人在生产技术水平方面不断地提高，农耕集团在与本来就在数量上呈劣势状态的游牧集团的对垒中明显地处于优势，使得生活于周边的游牧集团不断地流转、迁徙、分化、融合，直至形成今天的生活于边疆地区的不同的少数民族。尽管如此，这些少数民族依然保留了不少关于狼崇拜的民风、民俗：如柯尔克孜族至今还有许多关于狼的信仰，认为狼是圣物，它的肉可以保佑妇女生育，它的拐骨挂在孩子身上，作为护身符，可以保佑平安。维吾尔等民族的日常生活中也保留着许多崇尚狼的习俗，远行时要将狼骨带在身上作为护身符；产妇分娩后躺在新剥来的狼皮上；将狼的踝骨挂在婴儿摇篮上用以避邪，并希望婴儿能成长为勇敢的人；在木勺、乐器等器物上雕刻狼头等。塔塔尔族相信狼有非凡的超自然能力(www.chayi5.com)，至今乐于珍藏狼的后踝骨。满族和达斡尔族、鄂伦春族、哈萨克族等一些萨满教有崇敬黑狼的信仰，认为它是英勇无敌、嫉恶如仇、除恶祛暴的萨满护神与助手[1]。

二

与中国古代的狼信仰、狼崇拜一样，在古代，西方也有作为英雄崇拜的狼信仰。如罗马人相信罗慕洛（Romulus）和勒莫（Remus）是被一只母狼哺育的，他们甚至还在罗马的朱庇特神庙（canitol）树立了母狼的铜像；弗雷泽的《金枝》中记录了欧洲大陆直到19世纪上半叶，还保留着的“绿狼兄弟会”;以至波兰人现今还保留有圣诞节时人们头顶狼皮装扮成狼，让别人或牵着、或抬着走，而牵他或抬他的人可以向人家讨赏钱的风俗。所有种种表明，狼信仰无论在中国还是西方，在文化、文学的初始发展中都呈现出多元意象。狼意象的正面形象在西方文学中始终都占据着重要的位置，没有发生大的变化。然而，在东方，尤其在我国的文化、文学发展中，狼意象却随着社会的不断发展而发生了较大的变迁与演化。

就我国文化的发展而言，由于我国历史的长远，游牧民族与农耕民族间在历史的发展过程中不断相互冲突、相互交流与交融，汉民族与少数民族间也是一次次地融合与分化，这些复杂的历史变迁所造成的复杂因素，使得中国文学中的狼意象在各个历史阶段呈现出不同的内蕴并逐渐趋于汉化的统一过程。具体而言，这个历史过程可分为三个阶段，即唐前阶段、唐宋阶段、元明清以降阶段。

其一，唐代之前因华夏文明所处的历史时期，农耕民族的力量尚未足以掌控宇内八荒，农耕民族的文化尚未足以同化融合游牧文化，故而此阶段的狼意象具有多元多意性，既有狼性贪婪、凶恶、狠毒的一面，又有无畏、勇猛、执著的一面。

一方面，狼性中丑陋方面自不待言：《史记・项羽本纪》中有“猛如虎，很（狠）如羊，贪如狼”的形容；《苏秦列传》有：“夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心”之比喻。然而与其丑陋一面性格相较而言，对其性格中另一面美好品性的描写也不乏见：《诗经・豳风・狼跋》云：“狼跋其胡，载F其尾。公孙硕肤，赤舄几几。 狼F其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不暇。”《诗序》曰：“《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。不失其圣者，闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王功，致大平，复成王之位，又为之大师，终始无愆，圣德著焉。”[2] 郑玄笺曰：“老狼进则躐其胡，退则O其尾，进退有难，不失其猛，喻周公将欲摄政，遭四国流言，归政成王，王复留为大师，进退有难，而不失其圣。……美其圣德”[2]。诗歌将历史中上鼎鼎大名的周公比喻为“狼”，由此可见，汉代之前，狼的形象具有象征美好品德的特性。

狼性中强悍勇猛的一面，在唐前文化中也是常常受到赞扬。《礼记・玉藻》云：“君之右虎裘，厥左狼裘。”郑玄注：“卫尊者宜猛也”。这里的狼形象显然是具有正面的积极意义的，它象征着英勇、神猛和力量。法国作家勒尼・格鲁塞在《草原帝国》载，拓跋焘（魏太武帝）于429年决定向东戈壁的蠕蠕蒙古部落采取反侵寇的行动时，他的一些顾问们向他预告说：南朝（南京）帝国的汉人可能要趁机来牵制他的兵力。他简单地回答道：“汉人乃步卒，吾人则骑士。驹犊群岂能抗拒豺狼”。书中又引《阙特勤碑文》有“吾父可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊”之句。这里的“豺狼”、“狼”显然也是英勇无敌的勇士的代名词。

由此可见，在农耕民族与游牧民族之间的关系尚处于较为疏离游移的历史阶段，狼的意象处于多元多意的状态中。正面形象与负面形象相较，似乎“狼”意象的正面形象稍占上风。随着农耕民族文化对游牧民族文化的影响渐显渐强，狼的意象也渐渐由多元多义走向单一并最终归于统一。

其二，唐宋时期是狼意象发生转变的过渡阶段。此时狼意象的出现往往与异族犯边紧紧地结合在一起，与胡人、胡族结合在一起。具体而言，唐代时期，安史之乱前文学中很少有狼意象，渔阳鼙鼓阵阵擂响后，唐代文学中的狼意象陡然增多。无独有偶，靖康蒙难前宋代文学中狼意象也很少，而自金、辽犯边后，宋代文学中的狼意象频频出现。如李白《幽州胡马客歌》、刘商《胡笳十八拍》、李光《水调歌头》、胡铨《好事近》、吴潜《满江红》（齐山绣春台）、李曾伯《满江红》（得襄阳捷）等，诗词中的狼意象大多为凶狠、狡诈的形象。

唐宋时期之所以在以游牧民族为主题的异族进犯中原后频频出现狼意象，其主要原因当在于异族的入侵打破了农耕民族的祥和安宁，使得农耕民族的百姓流离失所、家无宁日。而游牧民族的节节胜利与农耕民族的连连失败两相对照，严重地伤害到农耕民族的民族自豪感，激起农耕民族对游牧民族的怨恨、排斥与对抗。而以游牧民族为主题的异族胡人多以狼为图腾，以崇拜仰慕狼为信仰。故而，唐宋文人在表达内心对游牧民族的愤懑不满之情时自然地与狼相联系。而游牧民族对中原地区的入侵与践踏抢掠之残暴野蛮行径自然也为狼意象涂上了一层血腥的色彩，使得狼意象由最初的英勇神猛逐渐转向贪婪、野蛮与残暴。

其三，经过唐宋时期狼意象与胡人相缠绕的过渡时期，至元明清时期，狼意象逐渐由专指走向泛化。在狼意象走向定型的过程中，元代是其重要时期。元代时由蒙古族建立起来的封建专制国家，其对国家的严格管理及对国人的严格分级，使得汉人难以以胡人指斥统治阶级的严酷统治，而转以蒙古族图腾狼来指代。故元代文学中以狼指斥统治阶级是一鲜明特点。如：马致远《黄粱梦》：“怎禁那公人狠劣似狼豺”、施惠《幽归记》：“虎狼似恶公人”、孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》：“则见几个巡捕弓兵如虎狼”等。元代文人以狼比喻统治阶级以发泄心中对异族统治的不满情绪。随着时间的推移与封建统治的加强，这种对异族统治的不满情绪逐渐泛化下移，出现了以狼贪酷之人的义项：如，郑廷玉【感皇恩】：“你恶如虺蛇，毒如蝮蝎，狠似豺狼”;白朴【伊州遍】：“恨冯魁，趋恩夺爱，狗行狼心，全然不怕天折挫”。元代狼意象的下移表明狼意象已经完全由多元多义走向了统一。明清两代的文学作品中狼意象都成为残忍、贪暴、缺少人性的象征：如何景明《述怀》：“豺狠满道尤行路，戎马他乡有战尘”、郑燮《悍吏》：“豺狼到处无虚过，不断人喉抉人目”、王惟孙《征谷谣》：“怒吏如虎虎拥狼，踞坐上头索酒肉”。

非仅诗词如此，明清小说、戏剧中的狼意象亦如此。如马中锡《中山狼传》中狼意象即显示了狼之贪婪残忍、恩将仇报的本性，借此以警戒世人。《聊斋志异》卷六《狼三则》中有对狼因贪婪之本性而送命的揭示。《阅微草堂笔记》卷十四中载有富人家自小养的两只狼在长大后食其家人后被杀的故事。作者讲完故事后，议论道：“狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶！”对狼凶险狠毒的本性进行了揭露。值得注意的是，在有关狼的故事中，往往加入了人对狼本性最终的洞察与制裁，表现了残暴不论如何伪装，必将被正义之剑挑去其脉脉面纱。“狼…… 禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！”这是蒲松龄对残忍、凶诈、狡猾的狼意象所象征的一切邪恶势力的慨叹和评价。

三

自元明清以来，狼之贪婪、狡诈、阴险、狠毒的意象形成后，中国近现代以至当代的文学作品很少有狼的正面形象的出现。提起狼，人们脑海中涌现出的往往是厌恶、甚至是恐惧的情感。然而，自20世纪50年展起来的“造田”运动，以至于八九十年代对经济指数的扩大化追求，伴随着社会的飞速发展、科技文明的不断进步，人类对自然环境予取予求，毫无节制的破坏与掠夺破坏了自然的平衡，导致了生物链的断裂，自然物种不断减少甚至趋于灭绝。当作为邪恶化身的狼因现代工业车轮的碾轧而不断地失去栖息地以及人类的大量猎杀而导致数量骤减， 草原鼠害肆虐、沙化严重，人们开始反思，开始对自身的生存的困境有了一种深深的忧虑与恐惧，开始对社会、对现实、对自然、对人生表现出了一种更为深层次的关怀。

较早对狼性的有多重意象进行反思的是贾平凹的《怀念狼》。小说中，狼既可以被看作是自然的生态学的对象，也可以被看作是抽象的形而上的对象，具有强健、气概和精神正映衬着人的强健、气概和精神。但是，在滚滚的商品经济大潮的推动下，作为人类生存威胁的狼没有了，人的意志也因之消减了，人性中原有的顽强、进取、坚忍也随之消减，进而人的美好品格和崇高的精神只能作为一种怀想而存在了。《怀念狼》中，傅山与子明身上所体现出的狼性上的美好和烂头身上所体现出的狼性的丑陋完整地体现出了狼性的全部。然而，就狼意象而言，总是让人感到有一丝的缺失。狼性中贪婪凶狠得到了淋漓尽致的反映，如狼群在白天公然地围攻家畜以至人类。而狼性中机智英猛仁慈的美好特征似乎缺少全面的表现，只有老狼送金香玉给老道士一笔是肯定的描写，即使如狼群叠摞攻城的智慧似乎给人的感觉仍然是狡诈而不是机智。这或许就是长久以来狼意象所形成的“集体潜意识”的存留。《怀念狼》中人性中的狼性意象得到了充分的体现，而狼性中的人性意象却较为含混，没有得到充分的呈现。从而作品中人的形象与狼的形象的某种隔阂，难以引发读者情感上的高度共鸣。

姜戎的《狼图腾》是一部值得深入思考的小说。“横看成岭竖成峰”，从不同的角度进行关照，可以得到不同的内核，狼意象在这部小说中得到了全面而细致的反映。如狼在捕黄羊时的耐心，其等候黄羊松懈，以抓住最佳时机提高成功机率，表现了狼的智慧；在围捕猎物时，群狼合拢三面而留一口，以诱惑猎物出逃，从而最大限度地获取猎物，表现了狼性中的合作精神；母狼为了小狼崽的安全，独自出去诱惑敌人，表现狼性中的护犊慈爱；当狼群落入狗阵时，群狼破釜沉舟、孤注一掷，终于置之死地而后生，表现了狼性中的勇猛；失去父母仅三个月大的小狼在没有父母言传身教下独自谋生，表现了狼性中的顽强；母狼主动养育为失去妈妈的小狼，表现了狼性中的仁爱，等等。通过不同角度的描写，浓墨淡彩地为我们刻画出狼性的不同风貌，展现出狼意象的多重内涵。难怪评论家孟繁华说：“《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独特性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。”[3]评论家白烨认为：姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼[4]。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。小说通过对狼意象的剖析，可以从中体味出许多令人深思的人文话语：狼作为自然物种，其身上所体现出的勇猛、顽强的生命本能以及由此而派生出机智勇敢、团结合作、耐心待等精神，都是我们在社会生活中不可或缺的因素。故而海尔集团总裁张瑞敏在评价《狼图腾》时指出：大草原上的生物百态在揭示着一个市场竞争的准则――竞争和变化是常态，谁也无法回避竞争，只有置身其中。

其实无论是狼还是羊或是其他生物，都在为生存拼搏，在拼搏中进化，强者恒强，适者生存。永远是“有序的非平衡结构”，如果你在竞争中被平衡掉，不是竞争残酷，而是你不适应竞争。而狼的许多难以置信的做法确实也值得借鉴：其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践《孙子兵法》的“多算胜，少算不胜”。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。商战中这是对手最恐惧，也是最具杀伤力的。

以狼性作为写作视角的文学作品从多角度、多侧面地展示了狼意象的丰富性，同时在对狼意象的展示中“直逼儒家文化民族性格深处的弱性”[5]，引起人们的深层思考，与受众产生互动与共鸣，从而有可能改变中国文化中狼意象在较长一段历史时间上的单纯文化内涵，使之重新恢复其多元象征意义。

参考文献：

[1]富育光。萨满教与神话[M].沈阳：辽宁大学出版，1990：19.

[2][唐]孔颖达。毛诗正义[C]//阮元，校刻。十三经注疏体。北京：中华书局：1980：400.

[3]汤哲声。中国现当代通俗小说赏析[M].苏州：苏州大学出版社，2011：196.

[4]姜戎。 狼图腾[M].武汉：长江文艺出版社，2004：封底。

[5]姜智芹。中国新时期文学在国外的传播与研究[M].济南：齐鲁书社，2011：275.

The Wolf Image in Chinese Literature Shape Evolution

and the Reform of the Cultural Connotation

ZHANG Guiqin

（Department of Literature&Law， Dalian Radio & TV Univercity， Dalian Liaoning 116021，China）

妇女节的作文1000字 篇七

妈妈您好：

今天是“三八”国际妇女节，我祝您节日愉快，永远年轻漂亮。

妈妈，每年“三八”节，我们班上不少同学的妈妈单位都放假，自从您到社区工作这些年，每逢节假日您都加班加点，更别提你们妇女的节日了。在今天这个节日里，我真不知道送什么礼物，想来想去还是给您写封信，就算是我送给您的节日礼物吧。

妈妈您在社区从事的是民政工作，您常对我说别小瞧社区工作，它直接关系到居民们的切身利益。您每天都和社区内那些生活困难的人群打交道，最了解他们的喜怒哀乐，这些生活困难人群，大部分文化程度低，有不少孤老人，还有吸毒人员，甚至刑满**人员，*和国家对这些人关心和照顾，以及众多优惠**，通过像您这样的社区工作者的辛勤工作，传递给这些需要关心和照顾的困难人群。

妈妈每天工作到很晚才能拖着疲惫身体回家，您不仅要承受工作的辛劳，还要忍受一些不讲道理居民的辱骂，甚至殴打。前两天，有一位社区居民要吃低保，可他并不符合相关低户条件，这位居民就很蛮横，他冲进社区办公室，不分青红皂白朝您脸上就是一顿老拳。那天晚上，您回到家时，望着鼻青脸肿的您，我的眼圈红了，我知道您在工作上又受委屈了，您为了，不让我担心，用开玩笑的口吻说：“妈妈这样也不错，就当一次化妆美容吧。”

妈妈您白天工作很辛苦，很晚上回到家里都能听到您洗碗，拖地和洗衣服的声音，我是一个很不爱干净的人，穿的衣服一、二天就要洗，衣服全是油垢。您常讲，每次洗我衣服都想哭，太难洗了。每年冬天，您常在冰冷的水里洗衣服，双手生了冻疮，开了血口，双手变粗糙了。

妈妈，我已记不清有多少次，我生病的时候，您整夜守护着我。就拿不久前寒假的那天晚上，我躺在床上，肚子钻心的疼，您急忙帮我穿好衣服，见我疼的不能走路，妈妈二话不说背着我下了四楼，由于深夜，家门口打不到出租车，妈妈咬着牙背着沉沉的我，在寒冷冬夜，艰难的走了好几站路，才在一个路口打**一辆出租车，经医院诊断是小肠出淋巴结肿大，从医院挂完水，回到家已是早晨，一夜未眠的您，给我喂完药后，便匆匆地上班去了，妈妈由于，平时我在学校调皮好动，有时招惹小女生，遭到老师和同学的投诉，每当这时，您总是赔着笑脸，向人赔礼道歉。现在我想着这些，心里不是滋味，妈妈我以后再学校一定要少犯错误，不让你为我错误买单。我在一年年长大，我会学会照顾好自己，让您少一份负担和牵挂。

妈妈，当我写完这封信时，您还没有回家，我只好把信放在您枕头上，当您读着这封信时，我已进入梦香，希望我这份节日礼物，您看后能喜欢。

您的儿子肖XX

八年级语文教学计划 篇八

作为基础课程的语文学科如何按照新的课程标准进行教学是每一位教师都应该慎重考虑的问题。根据学期初学校的工作整体部署，结合我校学生的实际，为尽快地适应新的教育教学模式，提高课堂教学效率，并根据我们年段三个学期以来的新课程的教学工作的经验教训，制定本学年度第二学期的教学工作计划。通过制定此计划以指导我们的教学工作，期望能够取得良好的教学效果。

一、教学目标

本学期主要训练学生掌握一定的语文学习方法，养成良好的学**惯，积累一定的词汇，能把内心的情感、思想，通过语言文字表达出来，学会对生活的观察和分析、表达。在联系生活的基础上，能有序地全面提高学生的语文素养，增强学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，发展学生的语感和思维，养成学习语文的良好习惯。努力开拓学生的视野，注重其创新精神的培养，提**化的品位和审美情趣，培养学生****道德，使之健康的发展并逐步形成健全的人格。

二、学生情况分析：

通过前三个学期的教学，从整体来看，学生好的习惯正在逐步养成，学习兴趣和学习态度也有了明显的转变，语文的综合能力也在原来的基础上有了较大的提高，但是语文优秀率上存在一定差距，因此本学期在保持平均分总体较好的势头之下，还要重点抓好优秀率。但是学生两极分化严重，而且“尾巴”较大，大部分学生学习自觉性不强，随着学生年龄的增长和知识难度的增加，本学科更加注重考察学生理解、运用和表达能力，对学生掌握知识的深度和广度，思维能力和认识水平都提出了更高的要求，这对个别优秀的学生来说是如鱼得水，但对大多数中等生及偏下的学生来说，确实存在一定困难。因此，我们在继续运用以前工作中行之有效的方法**的同时，还应加强对课改的学习与研究，激发学生的学习兴趣，使他们增强自信心，保持学习的热情，圆满地完成八年级爬坡阶段的学习任务。

三、教研活动

（一）备课

“凡事预则立，不预则废”。无论要完成什么工作，都需要做好充分准备，否则就会事倍功半，收效甚微，劳而无功，备课也是如此。备好课不仅是讲好课的重要前提，是提高教学质量的基本保证。也是教师不断丰富自己教学经验和提**化水平、专业知识、业务能力的重要途径。对待备课采取什么态度是衡量教师思想觉悟、工作态度和职业道德的重要尺度。

1.备课标。课标是编写教科书和进行教学的基本依据，是检查教学质量的'主要标尺。它规定了课程的性质、任务、目的、要求，确定了教学实施的原则、教学内容的安排、教学方法的指导及教学中应注意的问题和理论教学与实践教学的比例、实践教学的方式、课内与课外如何配合等，它对教学工作有直接指导意义。

2、备课是为了上课，只有认真准备，才能高效省时。一堂课要有一个明确的目标，本节课将引导学生做什么？应该达到怎样的预期效果，这就需要研究教材，确定适合学生学习状况的目标，如情感目标、知识目标、能力目标、德育目标、课件配备、作业布置等，根据教学实际需要和对教材本身的研究来确定，一定要与课堂教学相一致，这样才算真正做到有的放矢。要确定重难点，首先要仔细揣测编者编排教材的用意；其次，教师应根据？？课程标准？？中对同类题材或体裁的文章的学习要求来加以确定；再次，教师还应根据自己对教材的认识和学生现有的知识水平来加以确定。这些都是完成教学任务并取得良好效果的关键。

3、集体备课全员参与，集中大家的智慧备好每一课，需要每位组员团结协作，诚恳待人，想他人所未想，以集体的利益为重，以提高九年级整体成绩为目标，积极参与，畅所欲言，找出最佳的办法，不遗漏任何一个知识点。

4、正确处理好个人钻研与集体讨论的关系。集体备课，不仅仅是集中讨论，一般采取集中讨论与个人钻研相结合的形式。如果仅仅依靠听中心发言人的说课，要发动全组成员认真钻研课标和教材，讨论的时候才可能各抒己见，百花齐放。所以，个人钻研是前提。集中讨论时，组长要善于引导，把大家的积极性都调动起来。还要善于总结，概括大家的长处，指导中心发言人整理备课提纲。

（二）听课评课

认真完成每周一节的听课任务，并积极参加学校**的听课活动。

听课是教学常规的工作之一。教师要会听课、听好课。听课是一种方法和技能，需要一定的学习和培训，因为听课者一方面应具有一定的教学修养和经验，另一方面应掌握一定的听课技术要领，需要以原有教育思想和类型经验参与为基础，看、听、想、记和谈多种听课活动协调进行。

结合学校的听课活动和日常组内的听课情况进行评课。评课时应遵循以下一些原则：实话实说原则。只有本着客观公正、实事求是的精神，评课才有实在的意义。这里面可能会出现“话重”的情况，所以实话实说也要讲究方法与策略，讲究谈话的艺术。“心理零距离”原则。坦率诚恳，评课者要站在执教者与帮助促进者的角度去分析考虑问题，给执教者一个中肯的指导意见，特别是要用一种十分诚恳的态度去评课。让别人特别是执教者在一种融洽的氛围中，在充满“轻松”的心理状态下感觉到你的善意，容易接受你的意见，这样才有助于执教者反思自己的教学，有助于教师教学水准的提高。突出重点原则。评课不要“眉毛胡子一把抓”，要能抓住重点部分详尽地谈，理论联系实际，哪些地方需要改进，哪些地方很有特色，让人一听颇有“柳暗花明又一村”的感觉。激励性、鼓励性原则，评课的最终目的是要激励执教者（特别是年轻的教师）尽快成长，成为课堂教学直至课堂**的中坚力量。因人而异、差异性原则，每个人的情况都不同。因执教者情况各异，课堂教学的形式的不同，评价侧重点的不同，评课也要有一定的区别和特色。对于一些骨干教师要把要求拔高一些，抓住个性特点，挖掘教学特长，激发个人教学风格的形成。

（三）积极参加学校**的各项教研活动，阅读有关教育理论的书籍，特别是继续教育的资料及视频，认真学习努力提高自己。

四、教学措施

1、教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。每堂课教师根据学生实际精心备课，尤其要备好学生，改变繁琐的教学方式，突出重点和难点。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习，提高课堂教学效率。

2、语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间，能力之间以及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。

3、重视学生思维能力的发展。在语文教学的过程中，指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。

4、重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。

5、作文教学，贴近生活实际，富有生活气息，灵活命题，形式多样，多写随笔、读书笔记，尝试互批共批，以改促写，有效提高作文水平。

6、实行分层目标教学，根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学。

7、引导鼓励学生成立课外学习小组，培养合作精神，开展互助互帮，实行一帮一学习语文，帮助中下生提高学习兴趣和成绩。

8、利用每周两次的早自习小考巩固已学的知识；完成每周一次题签的批改；两周一次的作文训练，本学期八次作文训练，四次详批，四次略批；每周两次的作业本批改。

9、开展丰富多彩的读书报告会、故事会、朗诵会、演讲会，办手抄文学报，锻炼能力，提高兴趣。

10、教学过程中抓住学生的闪光点多表扬少批评，让学生树立起学习语文的信心。

11、从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，做到既教书又育人。

妇女节的作文1000字 篇九

记得很久以前，妈妈是一个很年轻、美丽的女性。

看，***上，荡漾着妈**笑声。笑声传给了花朵，花朵绽放着花蕾，就像绽放着妈**笑脸。妈妈哼着小曲，还跳着舞，歌中表达的是妈妈无忧无虑的生活和幸福。

时间的长河总是急促地流淌。不知过了多少年，妈妈告别了自己幸福的青春。这时的妈妈大腹便便地坐在沙发上，旁边的桌子上放置着许多保健品，还放着两碗热腾腾地鲫鱼汤。她的爸爸总说，鲫鱼对胎儿很有好处。

后来我诞生了，随着时间的推移我又慢慢长大了。此时一切都变了。我发现，妈妈不怎么爱梳妆打扮了，不爱买化妆品了。只见家中的垃圾箱，装满的总是我刚刚吃完的我最爱吃的零食袋。妈妈总是很实在地说，孩子嘛，就要多吃点，长个大高个。每当妈妈说完这些话，我嘴中的零食都像变了味道，变成了甘甜的味道，温暖的味道，酸酸的味道，总之是爱的味道。

一天，我无意中到了妈**房间，只见梳妆台上放的东西并不像其他女人似的在上面摆满化妆品。梳妆台的东西格外简单，一把梳子，还有妈妈刚刚往脸上贴过的黄瓜片，她已变得很勤俭实在，不舍得买一点化妆品，只用黄瓜片。她说，黄瓜是最好的化妆品，既实惠，功效用好。打开抽屉，有一条账单映入眼帘，上面的字赫然醒目：

玩具车106元

作业本32元

学习用笔10元

薯条(蓝色包装)7元

果冻(盒装的)12元

佳平的运动服100元

黄瓜4元

水果14元

看过这账单后，我心头一颤，泪水模糊了我的视线，一滴眼泪滴在了账单上，模糊了妈妈写的一个字，那字都显得十分简朴。那滴泪包含着太多太多。

一次，我问妈妈，您为什么买东西时不买自己喜欢的呢，比如化妆品？

妈妈说，不行哇，我都这把年纪了，还能图个什么，不就是图个自己的孩子能健康成长吗，你要好好成长。你高兴，就算是妈妈最好的化妆品了。

我听了，想对妈妈说什么，但欲言又止。从此，我更加努力学习了，我不能辜负妈妈对我的希望。

我**六年级，妈妈脸上的皱纹与日增多，包括工作的操劳。但妈妈只要一看到我，就很高兴。我要毕业了，她很关心我，帮我一起温习功课。

今天是妇女节，我特意送了妈妈一个口红。妈妈成天为**劳，嘱咐我，都快口干舌燥了，我要送她口红，表示我的孝心。

妈妈得到口红时，热泪盈眶，紧紧搂住了我，说了一句触动人心的话：“孩子，今晚的夜空一定会最美，今晚的夜空，将充满传奇，因为我们的母子心永远想群星一样闪烁，相连在一起。”

是呀，今天是妇女节。今晚的夜空会格外美丽，像妈妈说的一样，会充满传奇。我们期待着。

衷心祝妈妈妇女节快乐，永远年轻！

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