教师个人业务学习笔记（优秀4篇）

播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！差异网为您精心收集了4篇《教师个人业务学习笔记》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。

教师个人业务学习笔记 篇一

读书应当是教师的立教之根，生存之道；为了督促教师们读书，学校规定每月必须写出不少于1000字的业务学习笔记，只见笔记本上写得密密麻麻，但没有什么新的资料，从这能够看出：教师们既没有看什么书，也没有认真思考，有的只是“埋头苦抄”。这种现象的原因主要有以下三点：

一是读书并没有成为教师自我完善的内在需求。很多教师认为，传授知识重在吃透教材，只要熟悉学生和教法，就能取得好成绩。尤其是很多老教师，他们教龄较长，对于相应年级的教材更是“滚瓜烂熟”，所以他们也认为没有读书的必要，没有将读书视为提高自我文化素养和精神内涵的重要途径，他们仅仅把“能够完成教学任务”看作一切教育活动的终极目标。

二是无书可读。学校没有新购进的书籍供教师阅读，图书室早已“画檐蛛网，门可罗雀”，图书也多是上世纪迎“普九”验收时添置的。学校十几名教师仅有三四种教学刊物，教师读书资源如此紧张，加之教师主动购书用以提高自身的欲望并不强烈，使得读书活动成了“无米之炊”。

三是读书形式单一，缺乏趣味性。当前督促教师读书的形式主要是撰写读书笔记，而教师们的读书笔记多是“急时抱佛脚”，在检查的前几天集中抄写，一蹴而就，主要是为了应付上级的检查。教师们每年的读书笔记都相同，四、五年都在读着同一本书（其实只是在机械地抄写往年的读书笔记，很多教师连书都没见过），这样乏味、枯燥的形式会能到达什么样的效果可想而知。

教师这种特殊的职业决定了我们做教师的必须成为“读书人”，这是一种义务，更是一种召唤、一种职责，一个读书的教师才能成为学生读书的楷模。为了让读书成为教师生活的常态，让教师在读书中成就成功的事业和幸福的生活，让教育事业因教师执著的读书精神而更加精彩，学校能够从以下几个方面努力：

首先，要提高教师对读书重要性的认识。在这样一个知识爆炸的时代，尤其在新课改的背景下，手中仍然握着原先的“旧船票”死死不放，又不肯经过读书来来理解新的东西，显然不能适应新课改这艘“大船”，不能很好地完成教学工作。唯有读书，才能够让我们浮躁的内心宁静平和，透过现实的迷雾，去捕捉前头的一丝丝光亮，锤炼教育的智慧，拥有自我的思想。一句话，读书就是我们教师有效实践新课改的一种强大支撑！。

其次，学校有计划地定期购进一些前沿图书，数量不必须大，但种类必须要多。既有教育专著又有教育小故事，既有教学设计又有保健养生，能够满足广大教师的不一样需求，调动他们读书的欲望，从兴趣入手，渐渐养成习惯。

学校还可设置一份读书基金，比如每学期为每位教师供给50元钱用于购书，教师能够凭借购书发票由学校报销，所购图书归学校所有，阅读完毕后充实到学校图书室。超出50元的部分由学校按照必须比例予以报销，势必会激发起广大教师的购书和读书进取性。由于图书是教师根据个人需要购买，所以这些图书更具有实用性，更具有生命的张力。

第三，组织一些丰富多彩的活动，以活动促读书，进而改变当前机械应付的局面。学校能够成立“教师读书会”组织，组织教师开展一系列的读书活动，分散读书和团体读书相结合，定期召开读书座谈会，定期撰写读书体会，进行教师“读书之星”的评选，等等。也仅有真正开拓读书活动的深度和广度，才能真正激发出广大教师的读书进取性，使阅读走进他们的生活，认识到读书的价值，进而使读书成为其个人成长不可或缺的一部分。

第四、借助网络，改变教师理论学习方式，改变检查方式

此刻，学校实施信息化教学，学校网建立了，大多数教师配备了笔记本电脑，人人能够上网，何不借助网络资源进行网上学习呢，好的资料能够下载下来，谈谈自我的感受，把学习情景上传到自我的博客或者自我的网校office，检查时也很方便，什么时间学的，学的什么，什么时间上传的，一看便知。资源不用是最大的浪费。

教师个人业务学习笔记 篇二

一、备课的经验

1、备课时要对三套不一样的教材来回比较，从而选择确定一种较适合学生的教学资料和方法。70%左右要紧扣正在使用的教材，30%左右要纵横渗透，综合整合，作相关发挥。

2、在假期中把新学期的课完全备好，要有一个整体的备课框架，然后才上课。最好的教学策略是按照“整体→部分→整体”进行教学。

3．备课要掌握教材的整体结构，要深入了解学生的现状与需求。广泛搜集相关资料，合理取舍讲课的资料。只能讲授学生可能懂的资料，不能讲授学生无法理解的资料。

二、上课的经验

4．上课怎样开头，怎样结束，要反复推敲。开头要激发兴趣，结束要让人回味。开头结束都力求短小精干，切忌拖泥带水。板书演示要清楚明了，重点关键要突出鲜明。坚决守时，决不压堂。

5．上课要关心每位学生。要使绝大多数都能真懂。在让学生思考、操作、讨论时，优秀生和后进生应有所区别，体现出“因材施教”。要使优秀生感到必须困难，要使后进生感到在提高。

6．要善于提出恰当的问题，要让学生有独立思考和独立操作的时间。一堂课要有动有静，有张有弛，有严肃有笑声。每一节课的最精华之处，必须要放慢速度，让学生能铭刻在心。

7、教学过程的关键是“交流——互动”。要依据教学资料和学生实际，尽可能让学生自我活动。学生的听、说、读、写、议、辩、练、评要交替进行。

8、每次上课后，要及时记下自我成功之处和不足的地方。要作“教学日记”，随时总结经验，自觉进行反思。要及时将教学经验上升到模式建构，从个别上升到一般。

三、考试的经验

9、千方百计要让成绩差的同学考出好成绩。必须要增强每位学生的自信心，激发学生的学习兴趣。因材施教地改善学生的学习方法。让学生能建构的、主动的、体验的、合作的进行学习。

10、要从“逻辑”、“操作”、“艺术”、“交往”这些不一样的思维方式进行考试。让每一位学生在一学年中都曾有获得前三名的经历，对你的教学留下完美的回忆。

11．对成绩优秀的学生，真正有效的促进方法，是让他们深切地明白：“不进则退”。考试要让他们感受到必须压力，坚持必要的张力。避免他们盲目自满，但不能伤害他们的自信与自尊。

12、考试后，应立刻将正确答案公布或发给每位学生。要学生“趁热打铁”，修正错误，巩固正确，打好基础。当天明白作业正确与否，对于有效的学习是十分必要的。

四、提问的经验

13、设计教案的核心是设计问题。问题要深浅适度，利于启发学生；问题要有生活背景，能激发兴趣；问题要有实际意义，为今后学习奠基；问题解答要及时反馈，真正巩固。

14．提问与思维。“选择思维”的问题是：“这是唯一的解决办法吗？还有其它解决办法吗？”，增加思路。“前瞻思维”的问题是：“如果那样做，会出现什么情景呢？”要有预见。

15．“情感思维”的问题是：“出现这样的结果满意吗？我的情感上能理解吗？”尝试体验；“换位思维”的问题是：“别人怎样看这个问题？别人会有怎样的感受？”设身处地。

16、要鼓励学生提问题。要将学生的问题集中起来，进行系统研究。努力做到针对性强，切实帮忙解决学生提出的问题。从问题到问题，学无止境。

五、综合的经验

17．对学生好的言行，要及时给予肯定的回应；对学生不好的言行，及时给予否定的回应。大多数应是“肯定回应”；“否定回应”只占少数。

18、每一学年都要调查统计学生喜欢什么样的教师。力争在自我最弱的一项上，有所改善。不断提高自身素质，重在提高教学的艺术性，体现出“审美和立美”，艺无止境。

19、每上一节课，要设想全人类都在倾听，要认真负责、实事求是、力戒偏见。要以自我的全部智慧来上好一节课，让学生如坐春风。“生命和使命”，价值统一。

20、要珍惜时间。力争以较少的时间，让学生掌握较多的知识，培养较强的本事，学会独特的审美，发展良好的人格。知识、本事、审美、人格是不可分割的整体。

教师个人业务学习笔记 篇三

1、素质教育：素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、本事、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。

2、以人为本：以人为本的教育理念要求突出对学生的人文关怀，要把学生看成有情感、有需要的“人”，而不是知识的“容器”和考试的“机器”，要进取营造一个简便、愉快、和谐的学习氛围。在教学过程中，要求经过挖掘学生潜能、提高学生潜质到达教育目标，要善于发展学生的优点并帮忙其提高，不要唯成绩论、唯表现论，要让每一个学生都有自我的发展空间。

3、课程结构：每门课程的资料如何兼顾知识、儿童和社会的需要与可能，涉及课程标准和教材（尤其是教科书）的编写。

4、课程标准：课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础。它体现国家对不一样阶段的学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面的基本要求，规定各门课程的性质、目标、资料框架，提出教学和评价提议。

5、校本课程：校本课程是以学校教师为主体，在具体实施国家课程和地方课程的前提下，经过对本校学生的需求进行科学的评估，充分利用当地社区和学校的课程资源，根据学校的办学思想而开发的多样性的、可供学生选择的课程。

6、课程资源：课程资源是指有利于实现课程目标的各种因素，它包括构成课程的因素来源，如知识、技能、经验、活动方式与方法、情感态度与价值观以及培养目标等方面的因素；也包括实施课程必要而直接的条件，如决定课程实施范围和水平的人力、物力和财力，时间、场地、媒介、设备、设施和环境，以及对于课程的认识状况等因素。

7、进取主动学习态度：使学生获得基础知识与基础技能的过程同时成为学会学习和构成正确价值观的过程。

8、学生的全面发展：对不一样阶段的学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面都提出基本要求。异常强调课程促进学生身心健康发展，培养良好品行及终身学习的愿望和本事。

9、科学人文性课程：这种课程以科学为基础，以人自身的完善和解放为最高目的，强调人的科学素养与人文修养的辨证统一，致于科学知识，科学态度和人文精神的沟通与融合，力求把“学会生存”“学会尊重、理解、宽容”、“学会共同生活”、“学会创造”等教育理念贯穿到课程发展的各个方面。

10、回归生活的课程生态观：即强调自然、社会和人在课程体系中的有机统一，使自然、社会和人成为课程的基本来源（即：自然即课程，社会即课程，自我即可课程）。

11、学生学习方式的改善：是以教师教学行为的变化为前提，教师应关注学生的学习过程和方法，关注学生是用什么方法、手段，经过什么途径获取知识，教师应尽可能创造一种能让学生主动参与，乐于探究，勤于动手，主动获取知识的氛围，应引导学生学会收集、分析、处理、运用信息，培养学生分析、解决问题的本事。

12、三级课程管理模式：让地方、学校参与课程决策，让校长教师乃至学生和家长、社区人士享有参与基础教育课程建设的机会，为基础教育的发展提出意见和提议。

13、教材是范例：教材是学校用于促进学生发展的“文化中介”（或一种材料），教材资料是教学过程中师生对话的一种（不是唯一的）“话题”，是特定的范例。学生学习教材资料的最终目的不是为记住教材的全部资料，而是利用教材材料训练分析问题的方法，提高分析本事和解决问题本事。教师利用教材为“中介，”经过组织师生对话交流等活动，培养学生的情感、态度、价值观，启发学生的思维及培养各方面的本事。教师教学的重点不应是教材资料的完成，而是学生学习态度、习惯、方法思维方式等方面的训练和培养，使学生由能学会真转正为能会学习。

14、教室是实验室：教室不是教师表演的专用舞台，而是师生互动交往的一个场所；教室不只是教师对学生进行训练的场所，而是教师引导学生发展的场所；教室不只是传授知识的场所，更应当是探究知识的场所。

15、以学生为主体的学生学习活动：在教学过程中教师关注的重点应是学生（学生的态度、情感，体会、经验、发展等）而不应是学科，教师的讲解、辅导、指导、展示、演示、释疑、评价及组织操作观摩等都应以学生发展为目标，尽可能做到认知和情感的统一。

16、课堂教学注重过程：教师应关注学生的“会学”而不是只关注学生的“学会”，教师的教学设计应以改变学生传统的理解式学习方式而设计，应让学生最大限度地参与教学过程。

17、综合实践活动：从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程，其资料主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育。强调学生经过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的本事。增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会职责感。在课程的实施过程中，加强信息技术教育，培养学生利用信息技术的意识和本事。了解必要的通用技术和职业分工，构成初步技术本事。

18、新的教学观：是一个信息和情感交流、沟通，师生进取互动、共同发展的过程。

19、新的教师观：学生发展的促进者，课程的开发和建设者，教育教学的研究者；在与学生的关系上是平等的，是平等中的首席。

20、新的学生观：学习的主体，人格独立的人，有个体差异的人，个性丰富，富有潜力的人。

21、新的质量观：实现由“以分数为标准”到“以每个学生德、智、体等诸方面素质与个性得到充分发展为标准”的转变，使每个学生都得到生动活泼、主动的发展。

22、自主学习：学生进取参与到教学活动中，能学、想学、会学，坚持学（相对于被动学习）。

23、合作学习：学生在小组和团队中为了完成共同的任务，有明确职责分工的互助性学习（相对于个体学习）。

24、探究学习：问题性、实践性、参与性和开放性（相对于理解学习）。

25、评价资料多元化：不仅仅重视语言本事与数理逻辑本事评价、也要重视过程、方法、情感、态度、价值观方面的评价。

26、评价方式的多样性：除笔试外，口试、答辩、操作考试、听力考试、过程档案记录（成长档案袋，科学、艺术活动夹）、鼓励性评语、预测性评语等等。

27、过程与结果评价并重：过程评价主要在于促进发展，结果评价则有比较明显选拔甄别功能。

28、发展性评价：要求关注全人发展，关注个性发展，关注发展过程，把构成性评价与终结性评价结合以来，使学生、教师、学校和课程的发展过程成为评价的组成部分。

29、教师专业发展：简单说就是教师的教学本事和研究本事的发展。

30、教学反思：是教师专业发展和自我成长的核心因素。在教前、教中、教后对自我的行为进行审视和分析，能使自我的教学的有效性得到提高，能使自我的经验理论化，从而使自我的教学自我监控本事构成和提高。

教师个人业务学习笔记 篇四

（1）什么是德育专家？一般来说，好的教师就是那些能摆平班级纪律，控制住差生，并能促使班级学业成绩提高的教师，但作为专家型教师，这还不够，光关注并控制学生的行为是远远不够的，如果你还必须研究学生深层次的思想问题，帮忙学生道德的生长，并且你创造了一套行之有效的方法，那么你就成为德育（教育）专家。可能我们当前更缺这样的专家和专家型班主任。

（2）什么是课程专家？就是有很强的课程意识，能按新的课程标准改善现有课程，还能独立开发校本课程。如果你能编写教材并开设这些课程，或者你能独立构思一门课，而这门课体现学校价值观和时代方向，那么，你靠这门课成为名师，你靠这门课成为了不可替代的人。学校里的课程专家此刻成了紧缺人才。

（3）教师的成长一般来说有三个阶段，一是新手型，二是成熟型，三是专家型。一所名校最可宝贵的财富就是专家型教师。

（4）并不是非要吃得苦中苦才能成为一代名师的，有些宣传我们不必太当真，有一件真实的故事能够作为佐证。1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学专业。在喝午时茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自我的成功都看得十分自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自我的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自我的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔；布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，"我不敢说这部著作对你有多大的帮忙，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。"之后这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与"劳其筋骨，饿其体肤"、"三更灯火五更鸡"、"头悬梁，锥刺股"没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。之后，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

（5）在很多人看来，成功的人必须整天愁眉苦脸，悬梁剌骨象个苦行僧，其实不然，故事中的青年取得了事业的成功，一靠兴趣，二靠持久，如果在成为名师的道路上，我们也能一靠兴趣，二靠每一天坚持，那么成功必须会到来的。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。

（6）有一些职业是随着年龄增高和资历增长越来越值钱的，比如老中医和老教师、老政治家。可此刻靠年龄和资历吃饭的队伍中渐渐要把教师排除在外了，在相当多的知识领域里此刻都是小孩教大人的。也就是说，当一名教师如果不能终身学习终身发展，那么你就可能无法为自我增值，或许你还可能贬值。那么，作为教师有没有使自我保值增值的办法呢？我认为有，那个办法就是给自我投资，道理其实很简单，当你的投资越大，那么你的产出也就越大。作为教师，要经营自我的职业生涯，没有一些投入与产出、成本与收益的意识是不行的。教师给自我投资投在哪里，我认为主要投在两方面，一是投在学习上，二是投在增加个人经历上。

（7）我认为真正的影响就是在偶然的不经意间的阅读过程中自动产生的，尤其是我们当教师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教之后，在难得的清闲之中，对不经意间的一点心灵的萌动，会觉得是那么珍贵。

（8）教师要有精神空间。当教师不是赚钱的营生。教师更倾向于从社会地位上而非经济地位上来获得尊严。学校大楼能够现代化，设施能够现代化，思想能够现代化甚至后现代化，但教育的本质依然故我。

（9）学校作为人类礼貌的聚集地便以精神世界充实而富有价值，教师的价值在学校中就是以传递人类精神礼貌的火种而体现出来的。但令人担忧的是，所谓现代化的统计方式——过渡的量化几乎使学校与教师的特有价值受到打击，尽管谁都明白精神难以度量，但数字已统治了这个世界，学校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教师坚守人类精神家园的职责愈是巨大，教师既要在科学与技术领域中成为学生的导师，又要成为人类精神的守望者，并且教师的一切学识又是以精神底子作为基础的。这样的话，教师自觉充实自我的精神空间就显得尤为重要了。

感受有：

1、我们身边的量化，让我们不得不、不能不、也正在去做一些违背“人性”的事。当我们应对着无可奈何的时候，我们在做着谁的“奴隶”？是自我的，还是？

2、一切的东西都在现代化，依然故我的是教育的本质，永恒不变的东西是人性；一切的东西都能够现代化，唯有教师的精神必须固守。我们仅有固守住这份精神家园，才会不觉清贫，至少我们的精神不会清贫；也才会即使是刚刚发完满腹的牢骚或者刚刚被情感“压榨”却依旧能够在讲台上神采飞扬。

（10）教师对完美的事物应坚持敏锐。很欣赏郑杰的第二种“入世”的人生哲学：珍惜上帝的赐予，享受一切，包括苦难与挫折，所以这种人对来世不存在什么奢望，在并不算漫长的人生中，活过了，爱过了，痛过了，感动过了，便死而无憾！欣赏的原因是我现实状态中的精神世界是或者正在努力使自我是这样。

（11）教师实在是一个很好的职业，因为你应对的孩子就是最完美的`事物，她们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜负了造化的赐予。一个享受现世幸福的人，就要对完美事物坚持高度的敏锐。这样你才会发自内心地爱孩子，并因为而满心欢喜。字里行间，读懂了对完美事物的向往是人类的本能，即使应对丑恶与黑暗，人的内心世界依然天然的坚持着对完美事物的企盼。而对于我们，每一天应对的孩子就是最完美的事物。我们没理由不享受孩子，不享受教育。

（12）会享受生活的人，每到享受的时候，神情总是十分专注的。这种专注因为是发自内心的，所以才可能是至纯至美的声音。我愿做也正在努力做一个享受教育，享受学生的教师，我是倾心而专注的。所以在专注的背后就有了更多对完美事物的企盼和向往，就有了更多的目标并努力付诸于我的行动。有时，这也是支撑我们的思想，慰籍我们心灵的源泉。从对完美事物坚持敏锐的角度说，不仅仅是教师，作为生命体，能够用发现的眼光捕捉生活中一点一滴的完美，无异于给我们或苍白或绚丽的人生多一点靓丽的色彩。这必须是件值得庆幸的事。作为教师，每一天用倾听花开的心态来应对我们的学生，关注我们的学生，让我们自我的每一天都完美的进行着；这是做幸福教师的开始！说的真好。太阳每一天都是新的。缺乏发现新与美的本事，你的世界就会一片混沌。而教师千万不能做混沌的人，因为你应对的是孩子。

（13）教师应享受生活。有十分充足的证据证明，我们的许多先辈活得比我们幸福。原因是他们更接近自然，更直接地理解造化的赐予；能更深的体会到亲情，更近地触摸自我的灵魂，更清晰的听到自我真实的声音，从而比我们更容易靠近真理。——这些，也正是我们现代人被“现代化”了之后遗失的最本真的东西。人要解放自我、拯救自我，这是每个时代、每个个体都必须努力去尝试的。尽管我们所处的世界已经沦为角斗场。作为教师，只能凭自我的一己之力去捍卫学校这一块自由而悠闲的天地。我们甚至根本就没有权利去阻碍质朴而天真的孩子们的生活。他们不应过早的参与角斗，他们太过弱小，他们正处于做梦的年龄，请勿打扰。

（14）对教师而言，享受生活有着天生的有利条件。只要我们打开所有的感官，每一天给自我一小段闲暇，那平素里再平凡可是的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都无限风光蕴含其中。妨碍教师生活的，是教师自我。如果不能阻止自我卷入纷争之中，如果不能时时去寻找生活的真谛，如果不能训练自我的感官以发现生活的美，那么我们只能被生活抛弃。一旦我们被生活抛弃，那么，我们也必将被我们所教的孩子们鄙视。现实中我们的学校真的是自由而悠闲的天地吗？而我们努力为孩子们捍卫的“净土”和这个时代能同步吗？

（15）从教师的角度而言，有时你是身不由己的卷入“纷争”。这种纷争来自于我们自我的这个群体，这个类似于“小社会”的群体。有生命体的地方就会有“纷争”，如何在这样的环境中享受我们的生活——教育，决定于你自我的精神追求。也许我的狭隘仅能让我看到这些。我们挣开自我的“锁”，努力找寻着——更接近自然，更直接地理解造化赐予，更深的体会亲情，更近地触摸自我的灵魂，更清晰的听到自我真实的声音，更靠近真理的“自我”。这样，我们的心便有了归宿，便享受到生活给与生命的完美！

（16）让我们“现代”起来。放在我们面前的已经不是要不要现代化的问题，而是我们能不能适应现代化，会不会被现代化淘汰，以及我们如何在现代化社会里坚持竞争优势又不使精神堕落的问题。在市场化的今日，从需求中推测你的价值。怎样才能明白你作为教师的价值：价值最高的就是最受学生和家长欢迎的教师；同事需要你，对体现你的价值很重要；看你的领导对你的需求。市场的残酷性只是对一部分人而言，我认为，对更多愿意有所作为的人来说，市场的存在能够让人增值。我觉得我们应当看到市场在给有作为的人增值。我们需要现代吗？这就是现代。而我们当教师的不先现代起来，怎样帮忙孩子们创造属于他们的未来？只要我们在学校工作一天，我们就有职责将现代化的思想和观念用现代的学习方式传递给学生。

（17）教师要有赤子之心。赤子原本是初生的婴儿，在那里就是形容那些活得很简单、很单纯、很好奇、很幼稚，又是有点傻劲的人。人们习惯上把教师说成是知识分子。知识分子因为与“知识”高度有关，所以，知识分子的人格特点必须与知识的创造、发现和传承相称。那么，知识的创造、发现与传播知识需要知识分子的什么人格特点呢？我认为最重要的莫过于求真——就是创造真知识，发现真理，真实的传播真理，只对真理和知识负责，为了真理和真知，不畏权贵，不媚世俗，不谋功利，甚至能够不惜生命。可是，求真也许是世界上最难的事，因为有十分强大的力量在逼迫知识分子放弃对真理和真知的追求，在这些强大的力量面前，知识分子作为人，如果敢说真话，那是十分危险的。用罗素的话说，人类怕真理，比怕世界上任何什么事情都厉害，比怕死怕灭亡还要厉害。

（18）那些真正伟大的知识分子，必须是由坚硬的骨头和极大的勇气的人，必须是忘记了世俗的种种欲念、视权贵与功利如粪土的人。可是，事实上，我们知识分子堆里，却是毫不简单的。我们可能真的很难让自我傻一点，在学校里呆久了，我们会发现自我越来越变得“成熟”；而我们真的成熟了，也许我们更靠近那些“人情世故”，却远离了真知和真理。教师如果还算知识分子，那么是不是我们此刻太老成了呢？真实的现实世界中，我们恪守的单纯、简单于我们发展着的教育是福音吗？在世俗里，当我们的单纯和简单显得那么“格格不入”和“苍白无力”时，我们也仅有把自我的思想凌驾于我们自我的灵魂之上了。作为人们眼中的知识分子，不让我们的意志在喧嚣和“诱惑”中垮掉，需要我们具有非凡的定力。真正让我们惧怕的，是每个人都无法超然物外的世俗和功利，因为教师也是人，是社会人，是食人间烟火的俗人。

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