仿写陋室铭优秀8篇

1。仿陋室铭作文这次漂亮的小编为亲带来了8篇《仿写陋室铭》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。

有关《陋室铭》的仿写 篇一

1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

2、学习托物言志的写法；

3、理解作者的思想感情。

1、积累文言词句；

2、领会托物言志的表现手法。

理解课文内容及作者的思想感情。

1、朗读法。

2、讨论与点拨相结合。

3、品读法。

2课时

一、创设情景，导入新课

导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

二、作者及文体简介

1、抽学生简介作者及背景。

2、教师补充。

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。是一篇传世佳作。

陋室，意为简陋的房屋。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意

1、辨音识字、理解字意：

2、教师指导学生读课文。

3、教师范读或找朗读水平较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。

4、学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求读出韵味。

四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色

有关《陋室铭》的仿写 篇二

1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2、理解课文内容。

3、学习文章托物言志的写法。

4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。

积累常用文言词语的用法；理解课文内容；学习文章托物言志的写法。

理解作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣

1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内

惟吾德馨( ) 谈笑有鸿儒( ) 无案牍之劳形( )

2、你能准确解释下列词语吗？

谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( )

可以调素琴( ) 阅金经( )

(一)介绍作者有关知识。

(二)检查预习情况

(三)(1)朗读课文，整体感知课文内容。(2)结合注释，利用工具书，疏通文意。

(四)自主学习，合作探究

1谁能找出能概括全文主旨的一句话。

2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。

3铭文第一句在文中起什么作用？'山不在高'，'水不在深'类比什么？'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么？

4铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？

5.学生根据板书提示背诵课文

6、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？

1、解释下列句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名(名： )⑵水不在深，有龙则灵(灵： )

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷无丝竹之乱耳(丝竹： )

⑸无案牍之劳形(劳： )

2、文中提挈全篇的句子是( )。

3、下列各句不属于骈句的一项是( )

a、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

b、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

c、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

d、孔子云：何陋之有？

4、课文的前两句有什么作用？

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。

6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、用原文回答下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是 。

⑵作者认为陋室不陋的原因是什么？

2、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是( )

a、山不/在高，有仙/则名。

b、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

c、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

d、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

3、译句：

⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4、下面对文章内容理解不正确的一项是( )

a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

c、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

d、表明了以古代名贤自比的态度。

5、开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

6、下列说法有误的项是( )

a、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

b、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

c、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

d、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

22《陋室铭》答案(四)

1“斯是陋室，惟吾德馨。”

2周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静；往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗；生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。

3采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。前二句类比'陋室'，后两句暗喻自己。

4总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。

四巩固练习1、⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累 2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、d

4、写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。

5、诸葛亮；杨雄

6、水不在深，有龙则灵。

12.b

1、⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。 2、d 3、略 4、a 5、山、水；仙、龙；德馨；陋室；作者 6、a

仿写陋室铭 篇三

《作业铭》

书不在高，有吾则行，夜不在深，有志则赢，斯是作业，吾会则行，一会儿写方程，一会儿听录音，谈笑有语法，往来无游戏，能够夜畅写，不能把苦倾，有细语之乱耳，有作业之劳形，举头望黑板，低头思难题，吾辈云：为何这么多？

《陋室铭》仿写—《君之行》

人不在貌，有心则美。德不只君，静之则为。斯是庸人，惟吾德馨。丑之皆余，唯学知己。品行忠义谦，操行侠勇胆。谈笑与众忠，交往无窃子。能够吹笛箫，闻歌曲。无繁世之乱心，无贼子之劳形。盛世有玄宗，紫禁有乾隆。古人云：“丑何无为？”

《损友铭》

友不在多，不孤则益，友不在伴，改过则益。此为损友，唯吾心阔。与余交天长，吾亦非明矣。谈笑会相痛，往来无谦厚。能够极相痛。并逐打。无暖语之乱耳，无相助之劳形。春秋有管鲍，楚国有钟俞。余悲且:“都是何损友兮！”

仿写陋室铭 篇四

友谊铭

聚不在常，有心则行。礼不在轻，有意则行，斯是友谊，需吾重视，谈笑有鸿儒，往来无狐朋。能够论难题，阅群书。无杂事之扰心，无嘈杂之劳神。孔子云：“此乃真友。”

友谊铭

话不在多，有情就行。礼不在贵，有意就好。斯是陋室，惟吾德馨。海内存知己，天涯多朋友。谈笑有意趣，打闹无仇敌，能够共患难，同思福。无恶语之伤人，无闲言之传播。古有管鲍情，现有你我意，众人云：“此乃真情”。

朋友铭

友不在利，有情则好。情不在深，有意则行。斯是友情，谈笑有鸿儒，往来无白丁。有一言，我必行，友有难，我相助。无内外不合，无心口不一。是问：“何损之有”

友谊铭

友不在多，有心就行。情不在深，志同就行。斯是好友，谈天说地。书籍桌上放，话语满天飞。谈笑有同学，往来无小人，能够看名著，观电影。无小人之乱耳，无作业之劳形。古时高山流水，今日琴瑟合鸣。古人云“何乐之有？”

生活铭

房不在大，有家则成。名不在响，有志则灵。斯是陋室，能住就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够聊聊天，叙叙情。无烦恼之忧心，无愁苦之抗争。四面有亲人，八方有好友。孔子云：“何陋之有？”

友谊铭

朋不在多，有心就行。友不在华，有德就行。斯是贫友，惟吾德馨。谈笑有共鸣，往来无猜疑。能够聊志向，阅杂志。无酒肉之诱惑，无噪音之乱耳。海内存知己，天涯若比邻。吾曰：“何寂之有？”

仿写陋室铭 篇五

《卧室铭》

室不在大，能住即行。棉被虽薄，能盖则行。斯是陋室，唯吾心平。苔痕上阶绿，蟋蟀入室鸣。谈笑二三声，往来不需迎。能够听风铃，看流星。安静无人打扰，无对月之伤情。那有蟋蟀声，也有风吹声。余笑曰：“如此而已”！

《文凭铭》

分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。能够打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里云：“混张文凭”。

《写作铭》

写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。能够用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：“好文妙文”。

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水”。

《妆扮铭》

衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。能够染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷”。

《乞丐铭》

衣管它破，遮羞就行。钱不在多，够花就赢。斯是乞丐，唯我爬行，钱钞丢得快，硬币滚得勤。琢磨填饱肚，寻思博同情，能够买入宾馆，吃大餐。无家事之烦闷，无债务之劳形。虽非公务员，胜过打工仔。乞儿云：“何人能比”。

《奥运铭》

国不在大，技高成名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。能够破记录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之礼貌。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：“看我奥运”。

《上帝铭》

人不在贵，有米就行；鬼不在邪，有惊就行。斯是上帝，无人能及。身居白云园，横卧烈日边。左有雅典娜，右立太阳神。能够召阎至，唤皇上。无人间之疾苦，无地狱之邪恶。能呼风唤雨，可翻江倒海。物主云：“造你享福”。

有关《陋室铭》的仿写 篇六

(一)教材地位、作用

《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。

《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

(二)教学重点、难点

本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。

(一)结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课：

1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。

2、能力目标：学习本文托物言志的写法。

3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。

(二)学情分析

学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

(三)说教法学法

教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。

诵读法：从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。

学习方法：

1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。

2、自主探究学习法。引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。

(一)导入新课

唐代著名文学家刘禹锡的《陋室铭》是脍炙人口的散文名篇。作者作铭自励，抒写身居陋室却怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格调高雅，意境隽永。今天这节课我们来共同赏析这篇久为传诵的名文。(人们常说：“良好的开端是成功的一半”。好的导语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使其对学习内容产生的浓厚的兴趣。)

(二)了解作者及写作背景、文体知识。

(三)品味赏析

1、示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，(这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。)

2、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。

此程序的设计是要学生养成反复诵读文言文的良好习惯。

(诵读文言文不同于其它文章，我注意指导学生诵读的方法，突出层次，力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。二是读出节奏。三是读出感情。)

①学生各自朗读全文，划出读不准的字。

②教师范读，学生标注生字读音。

③学生齐读，力求做到读准字音。

④教师指导，把握轻重缓急，读出节奏。

⑤教师范读，学生听读，体会节奏、韵律的音乐美。

⑥学生自由读，竞赛读，反复练习。

3、疏通文意：(此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，掌握重要的文言词句，养成随时积累语言材料的习惯。我引导学生采用“寻疑式”探究和集体合作交流相结合的方法。)具体设计如下：

①独立疏通，提出疑问。要求学生首先结合工具书和课下注释，试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号标记，准备质疑。

②集体交流，合作达标。要求学生当堂提问，集体交流，解决疑难，解疑后批注。

③学生自测，记忆巩固。

△本文题为陋室，可结尾为何说陋室不陋，文中哪句话回答了这一问题？说出大意。

△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出现在文章开头，作者是怎样引出这一主旨的呢？读前三句，说出大意并作简要分析。

△课文是如何来表现“陋室不陋”这一主旨的呢？读中间四句，说出大意并作简要分析。

最后三句作者以古贤居室自比，引孔子语巧结全文。这是文章的难点。学生思考、讨论后，作者以他们为楷模也表明他是一个有远大政治抱负的人。最后引孔子语结束全文，含蓄表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

4、品析语言：(此程序的设计意在引导学生在反复吟诵的基础上，反复推敲，细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏能力和口头表达能力。我引导学生采用“品味式”探究的方法。）

①反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细加品味并作旁批。

②以小组为单位，交流独立品析所得。

③挑选小组代表发言，各抒已见，共享成果。

(四)小结全文

为使学生对全文内容有一整体认识，我设计了这样的结束语：全文寥寥81字，共九句，前四句设喻引题，颂扬陋室。中间四句通过描写陋室清幽环境及其人物交往、生活状况，极力表现“陋室不陋”。最后三句以古贤居室自比，引孔子语结束全文，再次含蓄表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

(五)背诵全文

引导学生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”

(六)能力迁移

学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。(这个环节的实施，鼓励学生根据学习的需要，进行讨论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果；如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。)

山(仙)名(喻)陋室(德馨)

水(龙)灵托物言志

景人事不陋

诸葛庐

自比“何陋之有？”

子云亭

陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

此板书融入了以上所提的四个问题，并体现了本文的写作手法——托物言志，使学生能通过板书对短文一目了然，且加深了理解。

效果分析：先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。

教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。

要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生讨论解答，达到疏通课文字词的目的。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句，如：“名”、“灵”、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有？”

仿写陋室铭 篇七

《物理铭》

声不在响，入耳则鸣；音不再多，动听则灵。物理虽难，用心则易。声光热力电，谈笑有智者，往来无科盲，能够论机械，学电力。无音乐之乱耳，无美术之劳形，华夏杨振宁，欧美有霍金。老杜云：“科学之父也”。

《国志鸣》

国不在富，民福则安。族不在强，人和则兴。斯是大国，国民一心。大都发展速，科技入乡野。对外可不虚，国愈富强兮。能够去就学，为工作。无战乱之恐民，无盗贼之忧心。西之美利坚，加之德意志。国民曰：“何贫之有？”

仿写《陋室铭》

书不在多，能看便好。笔不在多，够用即可，斯是作业，为学子最难。抬头教师讲，低头作业多。抬头有学霸，往来无学渣。无噪声之乱耳，无谈笑之土乱型。古人之好学，以色列之读书，孔子曰：“多乎哉？不多也。”

《陋室铭》仿写

学不在多，努力就好。题不在多，有意就好。斯是枯乏，惟吾自灵。共计桌书前，互利互损矣。赏乏颅先倾，收藏手先长。能够坐又呆，约易题。无法案之宣判，无罚乏之累行。那样财政分，无法抗衰拒。师兄云：“听话就好？”

《风雨铭》

风不在狂，有寒则喜。雨不在哗，有润则美。斯是风雨，尘绿索心。风呼草木曳，雨落滴层檐，人在景中笑，花红柳絮湿。能够风中走，雨中嬉。无怨声载道之乱耳，唯快活笑闹之入眼，童曰：＂两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。＂

仿写陋室铭 篇八

仿写《陋室铭》

诗不在多，有情则名；经不在深，有韵则灵。斯是旧书，惟其趣多。黄土上竹简，凡尘入锦帛。吟诵皆绝句之作，背默无打油之诗。能够品其文，通其意。无错字之迷眼，无病句之乱形。老子《道德经》，庄子《逍遥游》。孔子云：“乐亦在其中矣”。

犬不在好，有主则存，狼不在多，有王则赢，斯是孤王，惟王力存，王者有分界，自守一片天，淡笑鲜血溅，往来无活口，能够晒太阳，散步走，无枪声之乱耳，有命运之存亡，非洲狮子王，亚洲林中虎。古人云：“适者生存”。

《陋室铭》仿写

胜不在兵，将智则赢。计不在诈，料事则灵。斯是沙场，惟血则腥。大漠孤烟直，瑟瑟秋风凌。拼杀有神兵，裹尸无妇女。能够报祖国，效忠心。无亲情之挂念，无怜悯之氤氲。旋风秀双斧，关公舞青龙。务观云:“冰河入梦。”

仿写《陋室铭》--《交友铭》

礼不在重，有心则贵。友不在多，有情则暖。路遥知马力，日久见人心。默契无多言，患难见真情。能够通其意，知其心。无烦躁之乱心，无忧愁之扰人。战国廉蔺交，桃园三结义。又问：“不亦乐乎？”

《足球铭》

技不在高，进球就行。练不在精，赢球就行。虽是赛场，唯语闲情。教练一边待，讲话我不听。谈笑闹情绪，输球有“精英”。无战术之乱耳，无素质之劳形。东边有日韩，西边有列强。孔子曰：“混账足球！”

《陋床铭》

床不在宽，能睡则矣。枕不在软，能着则矣。斯是陋床，惟吾常轻，拖鞋在脚地，头顶一片绿，窗外鸟声鸣，屋里一片静。能够盖盖被，洗洗睡。无作业之苦恼，无父母之唠叨。上有天花板，下有老鼠窜。孔子云：“何陋之有？”

《好友铭》

友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

以上就是差异网为大家带来的8篇《仿写陋室铭》，希望对您有一些参考价值。